淺議新經(jīng)濟(jì)形勢下思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　摘要：在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，思想政治教育的作用日益突出，研究思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值無疑對市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展大有益處。文章旨在從理論層次上探討思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及如何更好地發(fā)揮其價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：思想政治教育；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；路徑選擇
　　“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”，這是對我黨思想政治教育價(jià)值的經(jīng)典表述，可現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育總存在“說起來重要，做起來次要”的狀況。要在根本上改變這一狀況，就必須認(rèn)清思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
　　一、思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
　　思想政治教育是人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要方面。概括的說，思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益成為社會(huì)的主導(dǎo)因素，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值引起了人們的關(guān)注。所謂思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指思想政治教育勞動(dòng)所創(chuàng)造的能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展，滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應(yīng)。毛澤東明確指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。
　　由此可見，經(jīng)濟(jì)工作需要思想政治教育實(shí)實(shí)在在地為其發(fā)展提供正確的輿論導(dǎo)向、有力地智力支持、扎實(shí)的思想保證、良好的社會(huì)環(huán)境等；同時(shí)，思想政治教育也只有在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的過程中，才能找到自己合適的位置，才能發(fā)揮自己特有的作用，體現(xiàn)自身存在的價(jià)值。思想政治教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)是相輔相成、互相促進(jìn)的。因此，思想政治教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要始終如一地堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)要結(jié)合思想政治教育工作，抓思想政治教育工作要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來進(jìn)行。
　　二、思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的具體體現(xiàn)
　　在現(xiàn)代條件下，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要是通過激發(fā)人們的主體意識(shí)和競爭意識(shí)，幫助人們確立現(xiàn)代觀念，提高自身素質(zhì)，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全面進(jìn)步體現(xiàn)出來。
　　（一）思想政治教育為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動(dòng)力與道德激勵(lì)
　　人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，人的精神狀態(tài)，人的素質(zhì)，人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，直接關(guān)系和影響生產(chǎn)的效率和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果說，在戰(zhàn)爭年代，面對無數(shù)艱難困苦，需要一股決不屈服的革命精神，一種戰(zhàn)勝困難的拼命精神；那么，在和平年代，面對現(xiàn)代化建設(shè)的重任，同樣需要理想和信念，激發(fā)起人們的潛能，最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性。思想政治教育正是以其特有的方式，為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動(dòng)力和道德激勵(lì)。
　　在經(jīng)濟(jì)分析中，動(dòng)力來自個(gè)人物質(zhì)利益的假設(shè)是有局限性的。人是“社會(huì)的人”，除了有經(jīng)濟(jì)需求之外，還有社會(huì)、心理等方面的需求。人的積極性，除了物質(zhì)利益這一基本動(dòng)因之外，還明顯受精神因素的制約。在個(gè)人收入達(dá)到一定水平后，物質(zhì)利益對個(gè)人主動(dòng)性、積極性的激發(fā)會(huì)有所減退，而精神激勵(lì)和道德激勵(lì)的作用將有所上升。思想政治教育尊重人、理解人、關(guān)心人的人性化原則，充分尊重勞動(dòng)者主人翁地位的工作方法，企業(yè)、社會(huì)公共目標(biāo)的激勵(lì)以及精神境界的提升，都將充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人的價(jià)值在工作中得到體現(xiàn)與發(fā)展。思想政治教育與現(xiàn)代管理的結(jié)合，可以大大提高管理的有效性和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率?，F(xiàn)代思想政治教育作為人們精神世界的價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)，為人們“應(yīng)該如何行為”提供了價(jià)值信念上的共識(shí)，進(jìn)而減少人們合作行為的“摩擦費(fèi)用”，提高管理效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　（二）思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向
　　思想政治教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的組成部分，總是以其特有的價(jià)值導(dǎo)向在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。從人類文明發(fā)展史來看，任何一種社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，都要以自己的思想體系影響社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既要遵循市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要?！叭齻€(gè)有利于”是衡量經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
　　思想政治教育通過弘揚(yáng)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)倫理和經(jīng)濟(jì)思想，在全社會(huì)倡導(dǎo)進(jìn)步的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀，樹立經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展觀念，正確處理經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的關(guān)系，提倡科學(xué)合理的消費(fèi)和健康文明的生活方式。在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，特別要重視形成一種與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是一種新的經(jīng)濟(jì)制度確立和完善的過程，而且還是一個(gè)適應(yīng)與引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的健康社會(huì)心理、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神的形成過程?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神是貫穿在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全過程，影響乃至決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的無形力量。具體地說，它包括經(jīng)濟(jì)行為合理、高尚的動(dòng)機(jī)，腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神，經(jīng)濟(jì)交往中的信譽(yù)，可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境意識(shí)，健康、文明的精神追求等。思想政治教育通過馬克思主義科學(xué)理論的傳播，通過法律、法規(guī)和黨的路線、方針、政策的宣傳，以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，為保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常運(yùn)行發(fā)揮著自身的作用。
　　（三）思想政治教育為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步營造良好的社會(huì)環(huán)境
　　“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，不僅要求建立相應(yīng)的法律體系，而且要求建立與之相適應(yīng)的思想道德體系”。市場經(jīng)濟(jì)作為人類社會(huì)迄今為止最為先進(jìn)合理的經(jīng)濟(jì)模式，已被實(shí)踐證明是最有效率的。從一定意義上說，市場經(jīng)濟(jì)也是一種較為公平合理的經(jīng)濟(jì)模式。然而，市場經(jīng)濟(jì)如同一把“雙刃劍”，具有經(jīng)濟(jì)和道德上的兩面性。市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)模式雖然具有其經(jīng)濟(jì)合理性，但同時(shí)也內(nèi)含著一定的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和道德風(fēng)險(xiǎn)。如果缺乏必要的社會(huì)規(guī)范和道德約束，單純的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)和效益最大化追求，不僅會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的實(shí)用主義風(fēng)氣和個(gè)人主義風(fēng)氣沖動(dòng)，而且難以確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，更難以確保人類自然資源和生態(tài)環(huán)境的合理利用與保護(hù)。因此，市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要必要的社會(huì)規(guī)導(dǎo)和限制，它要求對市場主體（包括企業(yè)、個(gè)人和政府）的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅有清晰的法律規(guī)范界定，而且有明確的倫理道德約束。換言之，市場經(jīng)濟(jì)的有序健康發(fā)展不僅需要法律的強(qiáng)制力保障，而且需要倫理規(guī)范使經(jīng)濟(jì)行為更加合理、更加文明。
　　思想政治教育對經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要作用之一，就在于掃除精神障礙，創(chuàng)造一個(gè)良好的輿論氛圍、精神環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣。具體地說，思想政治教育可以促使人全面地、辯證地看待經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步問題，客觀地、科學(xué)地分析經(jīng)濟(jì)形勢，使人們的眼光從片面的、狹隘的純經(jīng)濟(jì)增長的舊框框中解放出來，代之以全面的系統(tǒng)的發(fā)展觀念，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步，提供總的方法論的指導(dǎo)。思想政治教育可以增強(qiáng)人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法治觀念和道德意識(shí)，形成奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取，公平競爭、精誠合作，講求信譽(yù)、竭誠服務(wù)，崇尚奉獻(xiàn)、服務(wù)大局的良好氛圍。思想政治教育可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)改革開放帶來的巨大變化，提高對社會(huì)發(fā)展前景的認(rèn)同與信心，同時(shí)揭示改革過程中存在的矛盾、困難和風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)心態(tài)，增強(qiáng)人們的心理承受能力，從而形成有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)環(huán)境、道德環(huán)境和社會(huì)心理環(huán)境。
　　三、新的經(jīng)濟(jì)形勢下實(shí)現(xiàn)思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的路徑選擇
　　伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，西方意識(shí)形態(tài)（包括政治信仰、人生價(jià)值觀、文化理念等）多方位滲透，必然會(huì)投射到政治、文化等領(lǐng)域，外化出濃厚的政治戰(zhàn)略色彩，衍生出政治全球化、文化全球化的趨向。以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家，憑借其科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，借助推行經(jīng)濟(jì)全球化為借口，打著“全人類價(jià)值”、“維護(hù)人權(quán)”等虛偽口號(hào)，把他們的價(jià)值觀念、人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，甚至政治運(yùn)行制度也強(qiáng)行推向我們，這就給我們的思想政治教育設(shè)置了障礙并增加了難度。為此，我們必須牢牢把握思想政治教育的方向，有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
　　
　?。ㄒ唬├喂套プ●R克思主義理論基石，夯實(shí)人們的理想信念基礎(chǔ)
　　我黨歷史的實(shí)踐證明：馬克思主義基本原理既是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐的基本綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，又是思想政治教育的科學(xué)理論基礎(chǔ)。進(jìn)入新世紀(jì)，我國參與競爭的領(lǐng)域更廣泛、層次更高、交流更頻繁，客觀上又大大刺激了西方意識(shí)形態(tài)的沖動(dòng)，為此，越是擴(kuò)大改革開放，越是要加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論的教育和實(shí)踐。面對經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜環(huán)境，要通過夯實(shí)社會(huì)主義精神根基，只有守住我們的精神家園，才能遏制資本主義精神的滲透。思想政治教育堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，就是要堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝人們的頭腦。正如鄧小平所說的“老祖宗不能丟”，思想政治教育如果離開了“老祖宗”，就成了無源之水，無本之木。
　?。ǘ┯蓡我桓窬窒蚨嗑S格局轉(zhuǎn)變，加大思想政治教育的科技含量
　　新的經(jīng)濟(jì)形勢下，思想政治教育在戰(zhàn)略以及方式方法上應(yīng)走出單一格局，拓展視野，構(gòu)建“多維”格局，實(shí)施綜合治理的發(fā)展道路。我們必須由一維向多維思維方式轉(zhuǎn)變；由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變；由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變；以加大思想政治教育的科技含量，提高教育效益。一方面，加大顯性教育和隱性教育的有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)、維護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良美德和傳統(tǒng)文化；另一方面要注意智力與非智力因素的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)能力、絕處逢生的能力、面對挫折的能力、心理承受能力、勇敢的膽識(shí)、獻(xiàn)身精神和執(zhí)著的堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)。
　?。ㄈ└淖儌鹘y(tǒng)的灌輸教育方法，發(fā)揮第二課堂作用
　　經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人們的獨(dú)立意識(shí)、競爭意識(shí)和法律意識(shí)增強(qiáng)了，自主性也加大了，在思想政治教育方面應(yīng)突破過去的單向灌輸。傳統(tǒng)的“我說你做”行政命令式的單向灌輸，過分夸大了教育主體的主觀作用，忽視了教育客體的能動(dòng)性，教育效果不夠理想。第二課堂在時(shí)間和空間上更為開闊，內(nèi)容和形式上更為豐富多彩，符合新世紀(jì)大學(xué)生的接受心理，能更好地促進(jìn)大學(xué)生的參與，體現(xiàn)其主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)其滿足感和成就感，因而有助于提高思想政治教育的內(nèi)化效果。
　　四、結(jié)束語
　　思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)越來越突出，也必將越來越受到人們的重視。我們完全有理由相信，在一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代，思想政治教育不僅必不可少，而且能夠有所作為。
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民