不降其志 不辱其身

　　2010年是江平先生八十整壽，陳夏紅君預(yù)先謀劃、多方聯(lián)絡(luò)、奔走采訪、兩易寒暑，終于在江先生壽慶之時(shí)整理出一部四十余萬(wàn)言的“口述自傳”，凡五卷三十三章，講述了江先生八十年人生的“沉浮與枯榮”。從幼時(shí)的似水年華，留蘇時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，到反右時(shí)打入另冊(cè)、婚變身殘，“文革”中忍辱偷生，再到上世紀(jì)八十年代重膺大任，九十年代歸隱學(xué)界，為法治吶喊，江先生的一生，跌宕起伏，深受戕害，又極享尊榮，濃縮了知識(shí)分子在政權(quán)更替、政治運(yùn)動(dòng)中的苦難歷程，也反映了法治在當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況與微妙處境。
　　《論語(yǔ)·微子》云：“直道而事人”，“不降其志，不辱其身”，表達(dá)了一種士不可不弘毅的節(jié)操，胡適曾以此自況，并續(xù)之以“不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)”，這“四不”可謂其一生的寫(xiě)照。對(duì)此，江平先生心有戚戚，回首八十春秋，他因秉持這“四不”而問(wèn)心無(wú)愧。
　　
　　一
　　
　　江先生原名江偉璉，生于上世紀(jì)三十年代，長(zhǎng)于大連、北平。當(dāng)時(shí)，東北雖已“易幟”，但日本人早已占據(jù)旅大，蓄意滲透，苦心經(jīng)營(yíng)，蓄謀侵占整個(gè)東北。江先生的童年，是在日據(jù)時(shí)期的大連度過(guò)的，父親是中國(guó)銀行大連分行的會(huì)計(jì)，工資雖不豐厚，但足以保障一家人過(guò)上小康生活。在江先生印象中，大連是個(gè)很美的城市，氣候溫和，四季宜人，雖然殖民色彩異常濃厚。
　　1938年夏，因父親出任中國(guó)聯(lián)合準(zhǔn)備銀行營(yíng)業(yè)部經(jīng)理，八歲的江偉璉隨父母舉家遷往日偽統(tǒng)治下的北平，在“很封閉也很溫馨的家庭里，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活”，度過(guò)了自己的青少年時(shí)期。后來(lái)回想起來(lái)，在中華民族同仇敵愾，最困難的八年抗戰(zhàn)中，自己“還在日本人的統(tǒng)治下，過(guò)著安逸而舒適的生活”，“內(nèi)心深處多少還是感覺(jué)到有一種遺憾”。但是，正如江先生所言，“家庭不是自己所能選擇，歷史也不是自己所能選擇”，在滾滾歷史洪流中，個(gè)人并沒(méi)有太大的回旋余地，更何況他還是個(gè)不諳世事的孩子。
　　1945年8月，日本投降，國(guó)民政府接收北平，十五歲的江偉璉初中畢業(yè)。父母南下求職，他和兩個(gè)姐姐留在故都，繼續(xù)求學(xué)，二姐在清華大學(xué)西語(yǔ)系，三姐在北大醫(yī)學(xué)院，他則進(jìn)入了與燕京大學(xué)關(guān)系密切的崇德中學(xué)。崇德是教會(huì)學(xué)校，其政治控制較之其他中學(xué)少得多，校園氛圍也比較寬容，各類(lèi)學(xué)生自治、民主運(yùn)動(dòng)組織都很活躍。江先生在其中表現(xiàn)積極，逐漸成為地下黨外圍組織成員，在地下黨組織的支持下，江先生還擔(dān)任過(guò)崇德中學(xué)學(xué)生自治會(huì)主席。
　　那時(shí)的教會(huì)學(xué)校，十分重視外語(yǔ)教學(xué)，大部分教材直接從國(guó)外訂購(gòu)，英語(yǔ)教師多是外國(guó)人，崇德也不例外，很多校友后來(lái)從事的是和英語(yǔ)有關(guān)的工作，江先生的英語(yǔ)基礎(chǔ)，就是那個(gè)時(shí)候打下的，使他終身受益。
　　由于外語(yǔ)基礎(chǔ)好，崇德畢業(yè)后，江先生很自然地選擇了與崇德同屬一個(gè)教會(huì)系統(tǒng)的燕京大學(xué)，并于1948年進(jìn)入燕大新聞系，主修新聞、副修西洋文學(xué)。燕園的通才教育與學(xué)生自治傳統(tǒng)，讓他如魚(yú)得水，進(jìn)入知識(shí)的海洋，充分舒展自己的才智。
　　燕大的校訓(xùn)“因真理、得自由、以服務(wù)”，前一部分取自《圣經(jīng)·約翰福音》“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”，后一部分源自《圣經(jīng)·馬太福音》（《馬可福音》）“人子來(lái)，并不是要受人的服事，乃是要服事人”。盡管江先生說(shuō)，他在燕京時(shí)間比較短，對(duì)這個(gè)校訓(xùn)沒(méi)有很深刻的體會(huì)，但從崇德到燕京的這幾年，崇尚真理、追求自由的思想，實(shí)際上已經(jīng)深入其心，成為其畢生的追求?！爸幌蛘胬淼皖^”又何嘗不是燕大校訓(xùn)的另一種體現(xiàn)與延續(xù)呢？崇德與燕京四年，使江先生成為一名睿智的知識(shí)分子，即便日后告別燕京，留蘇數(shù)年，仍然對(duì)燕京和北大、清華出身的學(xué)者保有“很天然的感情”。
　　1948年底，共產(chǎn)黨控制燕京大學(xué)。次年初，解放軍進(jìn)城，北平和平解放。作為燕京大學(xué)文工團(tuán)成員，江偉璉參加了歡迎解放軍入城的儀式。革命的巨潮在年輕的心中洶涌澎湃，他報(bào)名參加了解放軍四野的南下工作團(tuán)，決定投身革命。為了與過(guò)去告別，他首先革掉了自己原來(lái)的名字江偉璉，以一個(gè)平字行世，這個(gè)平字，源自他的求學(xué)地北平。但是，由于種種原因，他最終沒(méi)能離開(kāi)北平南下，而是留在了新成立的團(tuán)市委（籌）青年文工團(tuán)，隨后轉(zhuǎn)入體育分會(huì)。
　　共產(chǎn)黨的中國(guó)一切都向蘇聯(lián)“老大哥”學(xué)習(xí)。1951年，教育部發(fā)出《急速選拔留學(xué)生的指示》，江先生獲組織委派，到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)法律，從此根本改變了自己的人生軌跡。
　　
　　二
　　
　　法律并非江先生的志愿，但他還是要服從組織安排。就這樣，江先生告別燕京，拋開(kāi)燕京大學(xué)骨子里的美國(guó)傳統(tǒng)，穿越茫茫西伯利亞，歷時(shí)九天九夜，到達(dá)紅都莫斯科。隨即被分配到列寧的母?？ι酱髮W(xué)學(xué)習(xí)法律。從1951年到1953年，二十歲出頭的江先生在喀山度過(guò)了兩年難忘的留學(xué)歲月，既有初到時(shí)的人地兩疏、語(yǔ)言不通，也有飽覽森林農(nóng)莊的郊游樂(lè)趣與異國(guó)情調(diào)，當(dāng)然，印象最深刻的還是斯大林的逝世與蘇共二十大所帶來(lái)的沖擊與震撼，赫魯曉夫的報(bào)告將斯大林趕下神壇。
　　斯大林逝世后，中蘇關(guān)系也隨之進(jìn)入熱戀時(shí)期，留蘇學(xué)生的處境大為改善。1953年夏，江先生從喀山轉(zhuǎn)入莫斯科大學(xué)法律系，進(jìn)入社會(huì)主義陣營(yíng)中最優(yōu)越的大學(xué)。在莫斯科大學(xué)三年中，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了羅馬法、蘇聯(lián)民法，奠定了一生的知識(shí)根基。
gclYkyiSYqWZnHtUJZyiAA==　　1956年，江先生提前一年完成學(xué)業(yè)回國(guó)，不料歸國(guó)不久，即遭遇反右運(yùn)動(dòng)，右派的帽子從天而降。回國(guó)后，江先生一直在北京政法學(xué)院（中國(guó)政法大學(xué)前身）工作，北京政法學(xué)院是共產(chǎn)黨執(zhí)政后建立的專(zhuān)門(mén)學(xué)院，主要是培養(yǎng)政法干部，教師中來(lái)自北大、清華、燕京、輔仁等高校的“舊學(xué)者”基本上靠邊站了。江先生出身燕京，又是留蘇的青年學(xué)者，不左不右，似乎可以相安無(wú)事?？墒?，火熱的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)吸引了年輕的江平，他帶領(lǐng)青年教師，貼出了自己的大字報(bào)，要求學(xué)校將整風(fēng)運(yùn)動(dòng)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)工會(huì)民主選舉。這張大字報(bào)成了他滿腦子“資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想”的罪證，自然逃不過(guò)右派的大網(wǎng)。
　　冷冰冰、沉甸甸的右派帽子給江先生帶來(lái)的是刻骨銘心的精神傷痛，折磨了他整整二十二年。反右不僅僅是江先生的個(gè)人苦難，也是這個(gè)國(guó)家二十年多難旅程的起點(diǎn)，即便江先生晚回國(guó)一年，躲過(guò)反右的狂風(fēng)，也同樣會(huì)在“文革”的暴雨中飽受摧殘。福禍相依，“文革”十年，江先生能在詩(shī)書(shū)叢里覓快活，未嘗不是因?yàn)轭I(lǐng)教了反右運(yùn)動(dòng)中“引蛇出洞”的教訓(xùn)。
　　“免隨風(fēng)塵逐上下，莫以流俗判高卑”，這是江先生在《七律·楊花》中的自喻，需要極大的勇氣與智慧，但是江先生做到了，使他挺過(guò)人生的逆境，迎來(lái)新生。
　　
　　三
　　
　　被譽(yù)為“中國(guó)文藝復(fù)興之父”的胡適先生，是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)史研究的新范式，雖然他并非專(zhuān)業(yè)的文學(xué)家或哲學(xué)家，但在這些領(lǐng)域得風(fēng)氣之先，即便自謙“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”，仍不失為中國(guó)近代的著名思想家。
　　在中國(guó)法學(xué)界，江平先生也是胡適式的開(kāi)風(fēng)氣之人?！拔母铩苯Y(jié)束、北京政法學(xué)院復(fù)校后，江先生在全國(guó)首開(kāi)羅馬法與西方民商法課程，介紹羅馬私法與西方民商法制度；在1983年的全國(guó)民法師資培訓(xùn)班上，他又第一個(gè)開(kāi)設(shè)商法課程，指出公司和票據(jù)制度是商法的核心部分。這在當(dāng)時(shí)單位制的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)時(shí)期，是何等的遠(yuǎn)見(jiàn)與膽識(shí)！
　　羅馬法是江先生一直堅(jiān)持給本科上的一門(mén)課，他還在中國(guó)政法大學(xué)建立了國(guó)內(nèi)首家羅馬法研究中心，翻譯著作，出版教材，組織國(guó)際會(huì)議，在中國(guó)大力復(fù)興羅馬法精神。在江先生看來(lái)，羅馬法精神的實(shí)質(zhì)就是私法精神，而私法精神實(shí)際上是人文精神、人道精神、人權(quán)精神；在中國(guó)提倡私法精神，就應(yīng)當(dāng)像歐洲文藝時(shí)代那樣，提倡一種從封建專(zhuān)制制度中走出來(lái)的啟蒙精神，讓人獲得自由的精神。
　　自由民主，是江先生畢生的追求，高中時(shí)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)反對(duì)專(zhuān)制腐敗政府，是為了“爭(zhēng)民主、爭(zhēng)自由”；報(bào)考燕大新聞系，是想用報(bào)紙來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主化、自由化，使之成為真正的民之喉舌；輟學(xué)參加革命，也是為了建設(shè)一個(gè)民主、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)。就連后來(lái)打成右派，也還是因?yàn)樵谘嗑┳x書(shū)時(shí)受了“資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想”的毒害。
　　反右與“文革”的慘痛經(jīng)歷，使江先生意識(shí)到，“法律與新聞一樣，都有著民主與自由的深刻內(nèi)涵”；“學(xué)法律的人，需要埋頭于法律條文的詮釋和學(xué)理的探索，但離開(kāi)了民主、自由、人權(quán)這樣的基本目標(biāo)，法律就會(huì)蒼白無(wú)力，甚至可以成為壓迫人民的工具，鎮(zhèn)壓不同意見(jiàn)的人的工具”。
　　年輕時(shí)的江先生沒(méi)有想到會(huì)與法律相伴終身，直到七十歲，他還自謙不是一個(gè)真正意義上的法學(xué)家。但他卻是真正的法律思想家，一個(gè)充滿濟(jì)世情懷的法律思想家。傳道授業(yè)解惑之時(shí)不忘兼濟(jì)天下，從上世紀(jì)八十年代初開(kāi)始，他先后擔(dān)任北京政法學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)、全國(guó)人大常委、法律委員會(huì)副主任、北京仲裁委員會(huì)主任等職務(wù)，主持或參與制定了《民法通則》、《行政訴訟法》、《民事訴訟法》、《著作權(quán)法》、《公司法》、《信托法》等一系列重要法律，在平等個(gè)體的基礎(chǔ)上，將私法的契約精神滲透到個(gè)人生活的方方面面。
　　1990年初，江先生不再擔(dān)任中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)，但他仍是法大學(xué)子心中最受尊敬的師長(zhǎng)，每次入學(xué)或畢業(yè)典禮，同學(xué)們都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌，向老校長(zhǎng)表達(dá)心中的敬意，因?yàn)樗欠▽W(xué)界的良心，學(xué)子們心中的精神豐碑。
　　
　?。ń娇谑?，陳夏紅整理：《沉浮與枯榮：八十自述》，法律出版社2010年版）