書屋絮語

　　本期“書屋講壇”刊發(fā)二篇文章，一篇展現(xiàn)新中國籌建過程中的重要細(xì)節(jié)，旨在重溫歷史，記住共和國第一代領(lǐng)導(dǎo)人的“進(jìn)京趕考”誓言，提醒大家珍惜來之不易的中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史機(jī)遇，和衷共濟(jì)，勵(lì)精圖治，去實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。另一篇?jiǎng)t是評(píng)述中國人民銀行成立和人民幣發(fā)行的背景、現(xiàn)實(shí)要求和重大作用。
　　辛亥革命不僅推翻了清王朝，而且刺破了“帝制原理”和一家一姓治理天下的怪圈，使人們從幾千年的皇權(quán)奴役下解放出來，還民以權(quán)；作為政治家的孫中山先生“天下為公”，“堅(jiān)守地倡導(dǎo)民主共和，并傾其畢生精力去實(shí)現(xiàn)這一偉大理想”，為我們留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。辛亥百年，我們?cè)摻璐藱C(jī)會(huì)進(jìn)行認(rèn)真的檢討，從而真正地凸現(xiàn)舊民主主義革命在中國歷史上的地位和價(jià)值。這期刊發(fā)任蒙同志的文章，就是要重新認(rèn)識(shí)孫中山在制度設(shè)計(jì)上的公而無私和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
　　《不同文化鑄就了不同民族文化性格》是讀解猶太文化的一篇好文章，也代表另一種認(rèn)識(shí)。對(duì)于我們而言，猶太文明可資鏡鑒?？梢哉f，在艱窘困厄面前，猶太人有著“愈挫愈奮、百折不撓的民族精神和內(nèi)生力、內(nèi)聚力”的文化性格。猶太民族在一千多年的流亡生涯中并沒有淡漠甚至泯滅民族的共同體意識(shí)，“它依靠參與世界各國的各項(xiàng)具體的社會(huì)事業(yè)而與其他各民族的成員發(fā)生著緊密的社會(huì)聯(lián)系”，并以“猶太人的高度敬業(yè)精神”，從而渡過了一次次嚴(yán)重的危機(jī)，并最終獲得了世界各地的生存權(quán)。“物質(zhì)生活并不是不重要，但脫離精神基礎(chǔ)的物質(zhì)生活卻會(huì)成為吞沒一個(gè)民族、毀滅一個(gè)民族前途的腐蝕劑”。在當(dāng)下物欲橫流之中，我們應(yīng)當(dāng)提升自己民族文化的“內(nèi)生機(jī)制”，增強(qiáng)憂患意識(shí)，強(qiáng)化優(yōu)良文化傳統(tǒng)的精神力量，達(dá)致整個(gè)社會(huì)的文明崛起。
　　二十一世紀(jì)以中國崛起為代表的亞洲新勢(shì)力，已為世人矚目，正日益成為世界不可撼動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的力量。作為亞洲國家的日本、韓國都與我們有極深的歷史淵源和文化相聯(lián)的因緣，如何從生活的基本習(xí)俗和民族文化性格方面來研究這兩個(gè)國家顯得格外有意義，本期“域外傳真”二篇文章正有此意。
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