吧城華人社會中的女性——以《公案簿》為中心的個案考察

蒲 晶，甘 奇

（海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南海口 571158）

吧城華人社會中的女性
——以《公案簿》為中心的個案考察

蒲 晶，甘 奇

（海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南?？?571158）

吧城華人社會中的女性是一個很特殊的群體，她包括了中國去的新客、與華人通婚的番人、華人與華人通婚后產(chǎn)生的第二代土生華人和華人與番人通婚后產(chǎn)生的第二代土生華人。吧城華人社會中，女性的觀念和地位等都與中國國內(nèi)有很大不同。文章根據(jù)對《公案簿》中相關(guān)案件的分析，來揭示這一特殊的群體。

吧城;華人女性;《公案簿》

一 吧城華人社會的形成和吧城公堂

吧城即巴達(dá)維亞，1619年荷蘭攻占印尼雅加達(dá)后將其更名為巴達(dá)維亞，中國人稱之為吧城或者吧國。中國古代史籍中稱之為噶喇吧。

據(jù)《海島逸志》記載，“華人自明永樂王三保、鄭和等下西洋采買寶物，至今通商來往不絕，于冬至后廈開棹，廿余日可達(dá)。吧城連衢設(shè)肆，夷民互市，貴賤交易，所謂利盡南海者也。富商大賈，獲利無窮……”［1］可見華人去吧城很早就開始了。明清兩朝，在政治和生存等多種原因的驅(qū)使下，大量的閩粵瓊?cè)艘泼窈Ｍ猓渲芯陀泻芏嗳艘泼竦搅税沙恰?/p>

荷蘭攻占吧城后，當(dāng)時居住在吧城的華人已經(jīng)很多，為了便于管理華人，荷蘭東印度公司用以華制華的手段，在華人中推行甲必丹制度，1619年首任甲必丹①也稱甲必丹大、甲大甲太、甲丁，荷蘭語Kapitein，本意是上尉軍官，1619年荷蘭東印度公司始設(shè)華人甲必丹，以管理華人民事事務(wù)，1837年陳永元加“瑪腰”銜后，一些雷珍蘭也加了甲必丹銜。（簡稱甲大）蘇鳴崗（明光）正式上任，1742年林明光任甲必丹時正式設(shè)立了專門處理華人事物的半自治機(jī)構(gòu)——巴達(dá)維亞華人評議會（De Chinese Raad of Batavia），華人稱為吧城公堂或者吧國公堂（Batavian Kong Koan）。

據(jù)吧城公堂內(nèi)懸掛1861年與1893年木刻碑記云:“公者平也，平公察理;堂者同也，同堂論事。情有真?zhèn)?，事有是非，非?jīng)公堂察論，曷以標(biāo)其準(zhǔn)!”“公堂者，所以奉公勤民，凡有利于公者，無不咨而謀之，舉而措之，以篤慶壬林也?！焙喲灾?，公堂即同堂公平議事，是唐人議事廳，俗稱為理事。海外唐人②唐人即華人。理事自有唐人聚居之后就已產(chǎn)生，是唐人謀求生存處理內(nèi)外事務(wù)的自發(fā)組織。但公堂不同于海外唐人自己的理事組織，而系在荷蘭東印度公司管轄下并委任唐人首領(lǐng)以唐人律法與習(xí)慣處理唐人自己事物的機(jī)構(gòu)。［2］

1742年，“紅溪慘案”后第三年，吧城總督Van Imhoff決定恢復(fù)吧城的甲必丹制，甲必丹林明光買了閩人黃鑾光的房屋作為甲必丹辦公場所，名為“吧城公堂”，地址在吧城城北。但華人大多住在城南，為辦事方便，1809年，甲必丹陳炳郎在城南就近備一公館，作為日常辦公之用，而重大事務(wù)仍在城北公堂舉行。高長宗③1821－1828年任吧城甲必丹。任甲必丹時，在城南中港仔修了一座公館，所有公事皆在此公館舉行，高長宗離任后依然如此。陳永元任瑪腰后用公堂的資金買下了高長宗公館，作為公堂日常辦公之地，城北的公堂逐漸廢棄，而城南的“公館”則變成了“公堂”。

公堂的官員開始只有甲必丹一人，隨著華人人口的增加，設(shè)立了雷珍蘭④荷蘭語Luitenant，意為中尉軍官，1678始設(shè)，輔助甲必丹處理華人事務(wù)。一職協(xié)助甲必丹工作，并設(shè)立了達(dá)氏⑤荷蘭語Soldaat，意為差役。一名。后來隨著華人義冢、救濟(jì)院、義學(xué)等機(jī)構(gòu)的相繼建立，逐漸增加了朱葛礁、①公堂書記官，荷蘭語Secretaris，1750年始設(shè)，開始時只有一名，1766年增設(shè)一名副書記官，以后遂稱書記官為“大朱”，副書記官為“二朱”。土公、②荷蘭語Begrafenismeesters，管理喪事的官員。武直迷 、③荷蘭語Boedelmeester，1690年始設(shè)，財產(chǎn)管理官員，負(fù)責(zé)救濟(jì)院和遺產(chǎn)。默氏④荷蘭語Wijkmeester，區(qū)長、街長。1655年始設(shè)，負(fù)責(zé)各華人街區(qū)的治安。等官職。

吧城公堂的主要職責(zé)是代表殖民地政府⑤殖民地政府1799年之前指荷蘭東印度公司，1799年之后指荷印殖民政府。管理吧城華人，審理華人之間的民事訴訟案件，并定期向殖民地政府報告華人社區(qū)的情況。如果民事案件涉及的錢財金額過大，則需轉(zhuǎn)交殖民地政府法院審理。此外，公堂還需審理殖民地政府法院委托審理的案件，如《公案簿》第四輯中出現(xiàn)了大量的承挨實嗹⑥挨實嗹:荷蘭語，英語Resident，駐扎官，指東印度群島各地荷蘭商館的代理人，其職責(zé)除了收購?fù)廉a(chǎn)貨物、推銷產(chǎn)品、實行專賣之外，還可以代表公司同當(dāng)?shù)赝豕M(jìn)行談判及實施政治陰謀。1816年，荷蘭人重新恢復(fù)對東印度的統(tǒng)治后，依據(jù)萊佛士改革的內(nèi)容，吧城成為荷屬東印度的一個州，行政長官是駐扎官，此外駐扎官還兼有檢察官和法官的職責(zé)。命，承蘭得力⑦地方法院。命。

二 《公案簿》的由來

吧城公堂從1742年始設(shè)到到1970年代取消，中間跨越了230多年時間，期間留下了大量公堂檔案，現(xiàn)存世的檔案涵蓋了從1775年到1950年170年的時間（缺1791年2月8日之后到1824年6月25日之前的檔案），現(xiàn)存于荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院的圖書館。這批檔案主要包括通告簿、公案簿、戶口簿、新客簿、清冊簿、婚姻簿、冢地簿、寺廟簿、金德院簿等卷冊，以及為數(shù)眾多的由公堂開俱的各種證件文書、收據(jù)、呈文、批復(fù)等文件的正本和副本，內(nèi)容涉及有關(guān)吧城華人社會生活的政治、經(jīng)濟(jì)、司法、宗教以及文化教育等各個方面。其中大多數(shù)以中文書寫，少量為荷蘭文和印尼文，總字?jǐn)?shù)約有2000萬字。其中《公案簿》的內(nèi)容，從1787年開始到1964年結(jié)束，計32卷，600萬字，是公堂審理、判決華人居民訴訟案件記錄的謄本，占公堂檔案的1/4。其中1787－1920年《公案簿》用中文書寫，共28卷，1920－1940年《公案簿》用印尼文書寫。涉及有關(guān)吧城華人社會生活的各個方面，是研究印尼華人社會不可多得的資料。［3］55

《公案簿》所記載從時間跨越了聯(lián)合東印度公司統(tǒng)治時期、荷印殖民政府統(tǒng)治時期、萊弗士復(fù)興時代、印尼民族覺醒時代、日占時期、民族獨立運動時期、蘇加諾時代和蘇哈托時代。所以，“對記錄這一時期的原始檔案——《公案簿》加以考察和分析，一方面能使我們了解一個處在多種變革時期的具有代表性的華人社會的生活方式及其行政管理的方式，另一方面也可以從中了解不同歷史時期殖民地當(dāng)局對華人移民及華人社會的政策演變及對當(dāng)?shù)厝A人社會的影響”。［3］55《公案簿》所載的內(nèi)容大致可以分為兩個部分:一是有關(guān)華人的案件的審判記錄;二是公堂的決議和重大事件的記載。按其性質(zhì)可大致分為:經(jīng)濟(jì)類案件，婚姻家庭類案件，社會治安類案件和公堂規(guī)章及其他類型案件。幾乎涵蓋了吧城華人生活的各個方面，是研究吧城華人不可多得的第一手資料，具有很高的史料價值。

《公案簿》中所記載的每個案件第一部分記載審案的時間和出席的官員以及審案地點（有時在公堂，有時在甲必丹府），第二部分是原告被告雙方和證人的姓名、控辯雙方的供詞、審問內(nèi)容和最后的判決，第三部分是出席官員的簽名。

三 《公案簿》中相關(guān)個案的分析

華人社會中的女性是個一個比較特殊的群體，按照吧城相關(guān)法律的規(guī)定，同中國移民結(jié)婚的當(dāng)?shù)貗D女及其所生的子女，在人口分類時是不加區(qū)別的視同“中國人”的，而同荷蘭人結(jié)婚的當(dāng)?shù)貗D女則仍從屬于原來的人口分類，不加以改變，其所生的子女歸為“歐亞混血后裔”，不得視為“荷蘭人”。根據(jù)這一規(guī)定，吧城的華人就包括了中國去的新客、與華人通婚的番人以及華人與華人或者與番人通婚后產(chǎn)生的第二代土生華人。

《開吧歷代史記》中記載:“康熙三十八年已卯，即和1699年正月，唐船來吧，有王界夫婦，潛搭此船來吧，登岸時唐番俱見，此信播揚通吧，直至大王⑧即巴達(dá)維亞總督。耳邊。王界妻鄭氏，伴態(tài)生成，儀范端莊，衣服與吧人迥異。大王詢知備細(xì)，切意欲觀中華婦人，即令人來請，王界夫婦齊到王府內(nèi)相見?！保?］可見吧城華人社會中的女性大多是當(dāng)?shù)氐耐林?，而從中國移民去的女性華人則較少。

《公案簿》第一輯，“甲大府中嘧喳嘮。楊甲、陳甲當(dāng)事。丁十月十三日，和1787年11月22日，拜四。雷珍蘭高根官在吧⑨吧即吧城。做遺囑字”［5］8條中，很明顯地體現(xiàn)了這一特點。

在高根官所里的遺囑中，其家庭成員共有19人，涉及到的女性共有16人，除其母王連娘居住在廈門外，其余15名女性均住在吧城，分別是李蔭娘、陳審娘、郭瑞娘、黃志娘（萬蘭人）、春梅（武訖人）、嗎咚（巴厘人），春桂（逞羅人）、冬菊（逞羅人）、當(dāng)寅（逞羅人），羅果（武訖人）、高清娘（已出嫁）、高意娘、高添娘、高變娘、碧桃（本地人）和另一個己忘記名字的人。其中李蔭娘和已忘記名字者是其故妻，陳審娘、郭瑞娘、黃志娘是其現(xiàn)妻，春梅、嗎咚，春桂、冬菊、當(dāng)寅，羅果是女婢出身，○10高清娘、高意娘、高添娘、高變娘是女兒，碧桃是女婢。高根官有1妻6妾1婢共8人，是非華裔血統(tǒng)的人，其中1妻6妾被認(rèn)為是華人。女兒高意娘系羅果（武訖人）所生，這種由

○10即妾。華人和當(dāng)?shù)赝林铀牡诙辽A人在印尼被稱為“帕拉納坎”，在新加坡和馬來西亞被稱為“峇峇”，在菲律賓被稱為“梅斯蒂索”。此案中非華裔的女性共有9人，比華裔女性還多2人。

高根官任吧城雷珍蘭13年，其名下有大量的財產(chǎn)，在吧城是比較富裕的華人，高根官先后有6妻（3人已亡，1人出走，實際上只有2人在其身邊）6妾。由此可見，一夫多妻制在吧城富裕華人中應(yīng)該大量存在。

與中國國內(nèi)相比，華人在遺產(chǎn)繼承上吸收了當(dāng)?shù)兀▽嶋H上是荷蘭）遺產(chǎn)繼承的辦法。在中國國內(nèi)，并沒有立遺囑的習(xí)慣。人死之后，如果兒子年紀(jì)尚幼，那么他的財產(chǎn)便由其妻代為掌管，如果其妻改嫁，便交由本族親長掌管，待其子成年后，方交予其子掌管。而立遺囑則是依據(jù)荷蘭慣例。但由于高根官在遺產(chǎn)分配上的不公平，導(dǎo)致其死后家庭矛盾不斷，這是后話，此處不提。

在吧城華人社會中，女性的地位比中國國內(nèi)也要高出一點。下面試舉幾例予以說明。

《公案簿》中涉及華人社會中的女性的案件較多，大概可分為兩類。

第一是財務(wù)糾紛（主要是遺產(chǎn)爭奪糾紛）。如《公案簿》第一輯中，“黃甲、林甲當(dāng)事。戊（戊申，乾隆五十三年）二月初五日，和1788年3月12日，拜三。廖新娘叫董祖韻”［5］31一案。

廖新娘供謂:“氏夫董君去歲正月初二日（1787年2月19日）棄世，做字付氏掛沙，董標(biāo)貴掛沙惹難，氏夫有唐山子名董祖韻，向氏云欲回唐，要取多少銀。氏因無錢，轉(zhuǎn)向氏母借來錢叁百五拾文，將錢盡交祖韻收去。后來祖韻并無回唐，氏又因家母在萬丹染病，即往省視，而祖韻將氏家內(nèi)物器盡皆搬出。”

召問董標(biāo)貴曰:“董君遺囑字財產(chǎn)做幾分均分?”答曰:“作對半均分，一半在唐，一半在吧”。

因董祖韻未到，當(dāng)日公堂并未做出判決，在一個星期后，“黃甲、林甲當(dāng)事。戊（戊申，乾隆五十三年）二月十二日，和1788年3月19日，拜三。廖新娘叫董祖韻”［5］33中，董祖韻因“財業(yè)分不平，掛沙人①遺囑見證人。不肯的棲，②檢查、察視。是以搬去物件”，公堂問廖新娘“丈夫初故，何無的棲遺業(yè)?”廖新娘回答說“為病纏身，是以未及暇也?！焙蠖骓嵆鍪玖似涓杆舻膾焐匙郑奂次袝?。其父將遺產(chǎn)“作三分均分:一分遺唐山三男，一分遺在吧二男，一分遺吧妻”。

吧城華人大都有兩個家，在中國國內(nèi)一個，在吧城一個，這種現(xiàn)象被稱為海內(nèi)外兩頭家。在本案中，國內(nèi)的三個兒子獲得父親1/3的遺產(chǎn)，廖新娘獲得了亡夫1/3的遺產(chǎn)，相對于傳統(tǒng)中國社會，兒子繼承父親遺產(chǎn)之后，母親便喪失管理權(quán)，吧城華人對于遺產(chǎn)繼承上，顯示出與中國傳統(tǒng)社會很大的不同。

第二是家庭糾紛（包括因夫妻糾紛、偷情和私奔案件、離婚案件）。

夫妻糾紛的主要原因有:家庭貧困導(dǎo)致夫妻不睦，妻子遭受家庭暴力，丈夫拋棄妻子，丈夫另結(jié)新歡，老夫少妻妻子嫌棄丈夫等。

通奸案件在《公案簿》中也占很大一部分比例，通奸原因主要有:丈夫收入太少，丈夫另結(jié)新歡，老夫少妻妻子嫌棄丈夫等。

1787－1790吧城華人婦女與婚姻案件統(tǒng)計圖

私奔案件分為妻子私奔案和女兒私奔案。妻子私奔的主要原因基本與通奸案相同，而女兒私奔最主要的原因是被人誘拐。

離婚的主要原因有結(jié)婚多年無子，妻子出軌，家庭貧困導(dǎo)致夫妻不睦，妻子遭受家庭暴力，丈夫拋棄妻子，丈夫另結(jié)新歡，老夫少妻妻子嫌棄丈夫等。而離婚案件則是越來越多，比如1849年一年當(dāng)中就有19起、21次離婚案件，而1849年3月16日當(dāng)天就有6起離婚案件。

如《公案簿》第六輯中:

和1849年3月16日，拜五，瑪腰府中嘧喳嘮。值月公勃低陳甲啟淮官、吳甲昭陽官。黃甲燎光官不在議，張謹(jǐn)娘、黃亞三離婚一案。

張謹(jǐn)娘叫伊夫黃亞三，據(jù)云:“氏與夫結(jié)發(fā)五年，生下一兒不育，④不能存活。詎料夫并無照顧衣食資費，乞判分離。”

“吊訊亞三，供云:‘晚於丁年（丁未年，道光二十七年，1847年）回唐，及戊年（戊申年，道光二十八年，1848年）到吧，宛如新客一般，而妻欲取費甚多，晚自顧不暇，安能肆其所欲?茲妻若要分離，愿從其便?！_勸二比須相和好，奈謹(jǐn)娘堅執(zhí)不肯，決要分離。職等未敢擅奪，將情申詳公堂大嘧內(nèi)裁奪。

列臺復(fù)訊張謹(jǐn)娘、張亞三，供如公勃低所詳，二比決要分離。臺曰:‘《交寅字》⑤即結(jié)婚證。何在?’二比答曰:‘已經(jīng)失落無存?！?/p>

公堂準(zhǔn)其分離，各花押為炤。”［6］

在本案中，妻子張謹(jǐn)娘因為丈夫黃亞三不能負(fù)擔(dān)自己和兒子的生活費用，請求離婚，黃亞三回唐來吧之后，窮困潦倒，像他自己所說的“自顧不暇”。公堂調(diào)解無效，便準(zhǔn)雙方離婚。中國傳統(tǒng)社會中，講究三從四德，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，因為家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳而離婚基本上不可能。而本案中，張謹(jǐn)娘是主動要求與黃亞三離婚，是張謹(jǐn)娘“休”掉了黃亞三。由此可見，在吧城，雖然未做到男女平等，但婦女的地位較中國國內(nèi)還是比較高的。

四 結(jié)語

綜上所述，依據(jù)吧城法律的規(guī)定，華人包括中國去的新客、與華人通婚的番人以及華人與華人或者與番人通婚后產(chǎn)生的第二代土生華人。吧城華人社會中的女性也基本上涵蓋了以上幾種人群。吧城華人社會中，一夫多妻制在富裕華人階層大量存在;女性可以繼承亡夫的一部分財產(chǎn);女性的忠貞觀念不及中國國內(nèi)，通奸、私奔和寡婦再嫁在吧城比較普遍;離婚率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)，男尊女卑的現(xiàn)象仍然存在，但女性的地位較中國國內(nèi)高。

［1］（清）王大海．海島逸志［M］．香港:學(xué)津書店，1992:4．

［2］〔荷〕包樂史．吧達(dá)維亞華人與中荷貿(mào)易［M］．南寧:廣西人民出版社，1997:75－77．

［3］聶德寧．吧國公堂檔案之《公案簿》述略［J］．華人華僑歷史研究，2002（3）．

［4］許云樵．開吧歷代史記［J］．南洋學(xué)報，1953，第九卷第一輯:35．

［5］〔荷〕包樂史，吳鳳斌．《公案簿》第一輯［M］．廈門:廈門大學(xué)出版社，2002．

［6］〔荷〕包樂史，劉勇，聶德寧，侯真平，吳鳳斌．《公案簿》第六輯［M］．廈門:廈門大學(xué)出版社，2006:37．

Females in the Chinese Community in Batavia——A Case Study ofGong An Bu

PU Jing，GAN Qi

（School of Chinese Language and Literature，Hainan Normal University，Haikou571158，China）

Females of the Chinese Community in Batavia are of a very special group，which includes new migrants from China，indigenous persons wedded to Chinese，the second generation of peranakans，descendents either of marriages between Chinese there or of marriages between Chinese and indigenous persons．In the Chinese Community of Batavia，the concept and status of women are different from those of women living in China’s mainland．This paper attempts to probe into this special group based on an analysis of relevant cases inGong An Bu．

Batavia;females of the Chinese community in Batavia;Gong An Bu

K342．41 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

A

1674－5310（2011）－05－0060－04

2011－06－10

蒲晶（1988－），男，陜西寶雞人，海南師范大學(xué)文學(xué)院2009級研究生，研究方向:南海區(qū)域歷史文化;甘奇（1987－），男，河南駐店人，海南師范大學(xué)2009級研究生，研究方向:中外關(guān)系史。

（責(zé)任編輯:李 莉）