以“批判思維”提升新聞的價(jià)值——中國(guó)新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《八卦話題“打敗”抗日老兵》的理論解讀

□ 王君超

（作者是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授）

“文無(wú)定法”。往往一些“變格”的作品更能引起讀者青睞。獲得2011年中國(guó)新聞獎(jiǎng)通訊類(lèi)二等獎(jiǎng)的《八卦話題“打敗”抗日老兵》一文（下稱“《八》文”），拋開(kāi)了“儀式新聞”中規(guī)中矩的模式，轉(zhuǎn)而擷取電視劇《滇西1944》首播式上的一則“花絮”，在價(jià)值觀的對(duì)比中折射出新聞娛樂(lè)化的“文化奇觀”，反映出當(dāng)前新聞報(bào)道中一個(gè)值得深思的大問(wèn)題。

凸顯新聞價(jià)值要素中的“沖突性”

新聞價(jià)值就是新聞質(zhì)的規(guī)定性，①它也被視為“一則新聞所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)”。②一則新聞總會(huì)包含其之所以成為新聞的一些要素，人們據(jù)此作為選擇和衡量新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)的新聞學(xué)教材中，一般將這些要素歸納為：及時(shí)（新鮮性）、新意（新穎性）、重要（顯著性）、接近（相關(guān)性）。此外，西方新聞界還格外重視沖突性、沖擊力和人情味。

近年來(lái)，中外新聞界在新聞價(jià)值要素的判斷方面呈現(xiàn)出趨同的一面，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)媒體和都市報(bào)的發(fā)展，中國(guó)的媒體人開(kāi)始重視新聞的沖突性和趣味性。“《滇西1944》首播”這一新聞事件的新聞價(jià)值要素，除了即時(shí)報(bào)道的“時(shí)效性”之外（《八》文遲發(fā)一天，時(shí)效性稍遜一籌），主要體現(xiàn)在其重要性——該劇“首次以電視劇形式，表現(xiàn)了國(guó)共兩黨在國(guó)難當(dāng)頭之際攜手合作、共同抗日的場(chǎng)景”；顯著性和趣味性——“主演王學(xué)兵和孫寧夫唱婦隨，該劇是兩人婚后首度攜手熒屏之作”。以上新聞價(jià)值的“四性”，一般媒體都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。如果《北京日?qǐng)?bào)》記者的判斷到此為止，那么很可能也會(huì)寫(xiě)出一篇與“新聞發(fā)布稿”大同小異的報(bào)道。而由該劇首播式現(xiàn)場(chǎng)衍生出的一出“好戲”的新聞價(jià)值，恐怕就掩埋不彰了。

《八》文的過(guò)人之處，在于慧眼獨(dú)具，判斷出現(xiàn)場(chǎng)“花絮”中蘊(yùn)含的另一個(gè)新聞價(jià)值要素——沖突性。

新聞中的沖突包括人與自然的沖突、人與人的沖突、人與文化的沖突、文化與文化的沖突等。前者主要是指自然災(zāi)害，人與人的沖突包括肢體沖突，言語(yǔ)沖突，觀念沖突、價(jià)值觀的沖突等；人與文化的沖突，則包括人與社會(huì)環(huán)境、人與物質(zhì)生活、人與政治、宗教、文化等意識(shí)形態(tài)的沖突等；文化與文化的沖突則彰顯了全球化時(shí)代世界文化融合中的矛盾。

《八》文運(yùn)用白描和對(duì)比手法，呈現(xiàn)出作者與在場(chǎng)的一些娛樂(lè)記者在價(jià)值觀方面的沖突，折射出當(dāng)代大眾文化與主流文化相矛盾的一面。在“眼球經(jīng)濟(jì)”和“新聞娛樂(lè)化”驅(qū)動(dòng)之下，大批記者放棄了遠(yuǎn)征軍老戰(zhàn)士這個(gè)現(xiàn)實(shí)的“顯著性”因素，而爭(zhēng)先恐后地選擇了“扮演中國(guó)遠(yuǎn)征軍的演員”。在由后現(xiàn)代文化背景所催生的這一“文化奇觀”中，原型消失了，“擬像”大行其道；崇高被消解了，新聞價(jià)值背后的意義也煙消云散，其結(jié)果只能是“八卦話題‘打敗’抗日老兵”。通訊的兩位作者以高度的社會(huì)責(zé)任感和批判性思維，批判地記錄了這一不諧的畫(huà)面，對(duì)首播式上新聞人的價(jià)值觀沖突進(jìn)行了沉甸甸的解讀。

擺正“受眾興趣”與“社會(huì)評(píng)價(jià)”的關(guān)系

在馬克思主義新聞?dòng)^的視域中，“新聞的價(jià)值”并不完全等同于“新聞價(jià)值”。對(duì)新聞的評(píng)價(jià)包括“新聞評(píng)價(jià)”和“社會(huì)評(píng)價(jià)”。二者共同構(gòu)成判斷“新聞的價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)。

“新聞評(píng)價(jià)”除了“新聞價(jià)值評(píng)價(jià)”，還包括真實(shí)性評(píng)價(jià)、新聞的適用性評(píng)價(jià)、新聞表現(xiàn)評(píng)價(jià)等，體現(xiàn)的是對(duì)新聞本身價(jià)值判斷的維度；“對(duì)新聞可能產(chǎn)生的社會(huì)效果的好壞、利弊的評(píng)價(jià)，就是社會(huì)評(píng)價(jià)。在階級(jí)社會(huì)，報(bào)紙選擇新聞稿，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地把這種評(píng)價(jià)放在優(yōu)先地位?！雹凵鐣?huì)評(píng)價(jià)體現(xiàn)的是新聞所產(chǎn)生的社會(huì)效果的維度。綜合運(yùn)用這兩個(gè)“評(píng)價(jià)”來(lái)衡量新聞可知，一則不乏新聞價(jià)值，卻漠視社會(huì)責(zé)任或主流價(jià)值觀的新聞，也不能算作一則有社會(huì)意義和有恒久價(jià)值的新聞，當(dāng)然不可能取得良好的社會(huì)效果。

比如，按照“新聞價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)，新聞的“趣味性”（或“受眾興趣”“人情味”）是一個(gè)十分重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。特別是娛樂(lè)新聞，趣味性尤其顯得重要。一些記者在首播式上熱衷挖掘王學(xué)兵、孫寧夫婦的“八卦”，主要的原因也是這樣的新聞更吸引受眾眼球。但是，類(lèi)似英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》“讀者要什么，我們就給什么”的辦報(bào)理念，即便在西方也并未得到普遍贊同。英國(guó)卡迪夫大學(xué)教授鮑勃·富蘭克林認(rèn)為，“闡明一些具有時(shí)效性的問(wèn)題是有新聞意義的，并不等于解釋了背后的因果關(guān)系，也不等于考察了不斷迎合所謂的‘公眾興趣’是否真的符合公共利益”。④

因此，在同時(shí)面對(duì)已被社會(huì)遺忘的遠(yuǎn)征軍原型和婦孺皆知的影視明星之時(shí)；在面對(duì)嚴(yán)肅主題與八卦話題之時(shí)，是突出主流、兼顧平衡還是顧此失彼？或者說(shuō)，在判斷一則新聞事實(shí)的新聞價(jià)值時(shí)，是否應(yīng)該考慮社會(huì)責(zé)任和其他因素？通訊《八卦話題“打敗”抗日老兵》的主題反映了主流媒體的應(yīng)有選擇。

新聞生產(chǎn)過(guò)程貫穿批判性思維

從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)，新聞選擇是一種“把門(mén)”行為。而所謂的“新聞把關(guān)人”不是特指新聞編輯，記者在新聞選擇階段已經(jīng)進(jìn)入了“把關(guān)”階段?！栋恕肺脑诔筛逯埃徒?jīng)歷了一個(gè)“討價(jià)還價(jià)”的過(guò)程。“記者采訪回來(lái)與值班主任進(jìn)行了匯報(bào)，最后商定寫(xiě)一篇現(xiàn)場(chǎng)新聞，將此情景如實(shí)記錄下來(lái)。稿件完成后，值班主任在文字方面進(jìn)行了一些修改，加了一個(gè)引題，并做了現(xiàn)在這個(gè)主題，以‘打敗’這一動(dòng)詞將相差甚遠(yuǎn)的八卦話題和抗日老兵聯(lián)系在了一起，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種反差。”⑤

由此可見(jiàn)，《八》文無(wú)論在記者選題、采訪、寫(xiě)作，還是編輯修改的過(guò)程中，都滲透了批判性思維，即用批判的眼光，從批判角度對(duì)事物進(jìn)行審視并尋求解決辦法的一種抽象思維模式。R·H·約翰遜和J·A·布萊爾認(rèn)為，批判性思維是“反思的傾向和技巧”。⑥我國(guó)學(xué)者將批判性思維視為“創(chuàng)新思維”的一種，認(rèn)為其本質(zhì)是“懷疑的、分析的和批判的。”⑦在“媒體商業(yè)化”的大潮下，批判性思維對(duì)于鑒別新聞事件的本質(zhì)，特別是對(duì)于洞悉娛樂(lè)化新聞的實(shí)質(zhì)和動(dòng)因具有現(xiàn)實(shí)的意義。

鮑勃·富蘭克林認(rèn)為，娛樂(lè)化新聞（Newszak）“意在反映新聞價(jià)值和新聞形式在20世紀(jì)八九十年代所發(fā)生的變化。它暗示這些變化其實(shí)是在趨于更壞。”“娛樂(lè)化新聞反映了記者更側(cè)重于‘吸引公眾興趣的故事，而不是事關(guān)公眾利益的事件’”。⑧

“娛樂(lè)化新聞”是“新聞娛樂(lè)化”的結(jié)果，也是市場(chǎng)化媒體假“受眾利益”之名推銷(xiāo)其媒介產(chǎn)品的利器。主流媒體承載社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，致力反映人民群眾的利益，報(bào)道社會(huì)熱點(diǎn)、抨擊惡俗的社會(huì)和文化現(xiàn)象是題中應(yīng)有之義。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，《八》文既是一篇以“變格”寫(xiě)成的新聞作品，同時(shí)也是一篇針砭新聞界時(shí)弊的媒介批評(píng)文章。

【 注釋】

①鄭興東、陳仁風(fēng)、蔡雯：《報(bào)紙編輯學(xué)教程》，59頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008。

②甘惜分：《新聞學(xué)大辭典》，9頁(yè)，河南人民出版社，1993。

③鄭興東、陳仁風(fēng)、蔡雯：《報(bào)紙編輯學(xué)教程》，58頁(yè)、53頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008。

④⑧（英）鮑勃·富蘭克林：《新聞學(xué)關(guān)鍵概念》，230頁(yè)，北京大學(xué)出版社，2008。

⑤《通訊:八卦話題“打敗”抗日老兵》（中國(guó)新聞獎(jiǎng)參評(píng)作品推薦表）：http://news.xinhuanet.com/zgjx/2011-06/22/c_13939979_2.htm

⑥羅楠著：《批判性思維》，3頁(yè)，陜西人民出版社，2004

⑦宮凱峰：《試論創(chuàng)新思維能力的構(gòu)建》，《黑龍江高教研究》，2003年第3期，第106頁(yè)。