大力夯實(shí)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)

戶新民，曹立新

（1.陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西安710068；2.渭南師范學(xué)院，陜西渭南714000）

大力夯實(shí)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)

戶新民1，曹立新2

（1.陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西安710068；2.渭南師范學(xué)院，陜西渭南714000）

要順利實(shí)施馬克思主義大眾化這項(xiàng)偉大工程，把馬克思主義基本理論轉(zhuǎn)化為大眾改造世界的巨大物質(zhì)力量，必須下大功夫夯實(shí)其理論基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

馬克思主義大眾化；理論基礎(chǔ)；群眾基礎(chǔ)；實(shí)踐基礎(chǔ)

“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨”，這是黨的十七屆四中全會(huì)提出的明確要求。實(shí)施馬克思主義大眾化的偉大工程，必須從基礎(chǔ)做起。本文主要從馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)等三方面闡述筆者的一些粗淺看法。

一、夯實(shí)馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)

馬克思主義大眾化是我們黨在實(shí)施馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐中逐步總結(jié)出來(lái)的新命題，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，最基本的就是推進(jìn)與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化，特別是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新成果大眾化。黨的十七大報(bào)告指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！盵1]因此，推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須認(rèn)真研究、正確理解和完整把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深刻內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，并用它來(lái)武裝我們的頭腦，這是推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化偉大工程的邏輯起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。然而，目前由于理論自身發(fā)展的滯后性使其還不能有效地適應(yīng)時(shí)代的變化、表達(dá)時(shí)代的呼聲，對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些新情況、新問(wèn)題缺乏及時(shí)的解釋和應(yīng)對(duì)；宣傳上對(duì)馬克思主義現(xiàn)實(shí)存在的科學(xué)性和必要性論證欠缺，理論捍衛(wèi)的深度和強(qiáng)度不足；[2]實(shí)踐中往往依賴權(quán)力和灌輸，忽視民眾的需求和反饋，實(shí)際效果較差。所有這些無(wú)疑會(huì)造成人們思想上的困惑和混亂，導(dǎo)致大眾對(duì)馬克思主義的誤解和淡漠，亟須下功夫夯實(shí)其理論基礎(chǔ)。

首先要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)馬克思主義理論。對(duì)馬克思主義一知半解，就無(wú)法真正把握馬克思主義理論的真諦，無(wú)法顯示馬克思主義的強(qiáng)大生命力和戰(zhàn)斗力。我們必須樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，反對(duì)急功近利、心浮氣躁，特別是理論界，在馬克思主義大眾化的過(guò)程中需要一批人把它當(dāng)作一種職業(yè)和事業(yè)來(lái)推進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)地把馬克思主義理論研究推向深入，并在百家爭(zhēng)鳴中吸收全人類的優(yōu)秀文化成果，切實(shí)增強(qiáng)其理論的說(shuō)服力。馬克思主義理論研究的深入化不僅有利于實(shí)現(xiàn)大眾化，而且是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的必要條件。同時(shí)，要努力致力于學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)理論的熱潮，培養(yǎng)全民的理論興趣和理論思維能力。特別是要鼓勵(lì)和引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，使其成為理論武裝的表率，發(fā)揮其示范帶領(lǐng)和輻射導(dǎo)向作用，這應(yīng)成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的重中之重。其次，培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的馬克思主義理論隊(duì)伍。推進(jìn)馬克思主義大眾化化，急需培養(yǎng)一批立場(chǎng)堅(jiān)定、學(xué)貫中西、理論功底扎實(shí)的馬克思主義理論家，特別是中青年理論家，使他們擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的歷史任務(wù)。大學(xué)生作為素質(zhì)較高的群體，更要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)、政治理論水平和實(shí)踐能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)參加社會(huì)實(shí)踐并積極創(chuàng)新。第三，加強(qiáng)宣傳教育，提升傳播績(jī)效。深入進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育活動(dòng)，內(nèi)容上堅(jiān)持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活的“三貼近”原則，把中國(guó)化的馬克思主義和人民大眾的生活、實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，解決“供求失衡”和“錯(cuò)位”問(wèn)題；形式上堅(jiān)持宣傳途徑、手段和工具的多樣化原則,不斷拓展理論傳播的渠道和空間，創(chuàng)新傳播方式，優(yōu)化傳播格局；風(fēng)格上堅(jiān)持通俗易懂、情理交融的原則，把以理服人和以情動(dòng)人結(jié)合起來(lái)，融邏輯的力量與情感的力量為一體，方便群眾對(duì)教育內(nèi)容的接納，增進(jìn)其自覺(jué)實(shí)踐的愿望。[3]通過(guò)宣傳教育，讓理論從書齋走近大眾心靈，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。第四，健全科學(xué)的制度機(jī)制。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，沒(méi)有一套行之有效的科學(xué)的制度機(jī)制來(lái)保障是無(wú)法完成的。首先要建立明確的理論宣傳普及責(zé)任制度，依據(jù)不同受眾和不同區(qū)域，對(duì)理論普及的任務(wù)進(jìn)行細(xì)化和分解，要求目標(biāo)明確，措施得力，責(zé)任具體，進(jìn)度適中；強(qiáng)化黨委宣傳部門的組織、指導(dǎo)職能，努力形成組織有序、運(yùn)轉(zhuǎn)順暢、協(xié)調(diào)有力的“大宣教”格局；建立反饋機(jī)制，由黨委宣傳部門牽頭，堅(jiān)持定期實(shí)際調(diào)研，及時(shí)掌握群眾需求，了解各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的進(jìn)展情況和實(shí)際效果，根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整方案計(jì)劃，增強(qiáng)理論宣傳的實(shí)效性；建構(gòu)考評(píng)機(jī)制，將理論普及工作融入各地區(qū)、各部門、各單位的年度考核之中；根據(jù)各部門完成任務(wù)的情況，進(jìn)一步調(diào)整考核內(nèi)容，改進(jìn)考評(píng)方法，努力調(diào)動(dòng)各方面做好理論普及工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、夯實(shí)馬克思主義大眾化的群眾基礎(chǔ)

一種理論要實(shí)現(xiàn)大眾化,必須具有掌握這個(gè)理論的主體的群眾性。[4]人民群眾在馬克思主義學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中具有自主性，他們不只是理論的主要學(xué)習(xí)者與使用者，在掌握了一定的馬克思主義理論與方法的同時(shí),也是潛在的教育者，應(yīng)該成為馬克思主義理論的傳播者與實(shí)踐者。因此，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，需要?jiǎng)訂T廣大人民群眾積極參與。人民群眾對(duì)自身需要的滿足和利益的追求,是他們進(jìn)行一切實(shí)踐活動(dòng)和結(jié)成一定社會(huì)關(guān)系的原動(dòng)力,也是社會(huì)發(fā)展的深層始因。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),使改革和各項(xiàng)工作最大限度地滿足廣大人民群眾的需要和利益訴求,就能得到他們的積極參與、全力支持和熱烈擁護(hù)。大眾化不僅是群眾認(rèn)知馬克思主義理論的過(guò)程，更是大眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同、信仰及運(yùn)用的過(guò)程。黨的創(chuàng)新理論只有被廣大人民群眾掌握并運(yùn)用，才能轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)和改造世界的物質(zhì)力量。掌握的群眾越多，運(yùn)用的越充分，這種力量就越強(qiáng)大，馬克思主義的生命力和影響力也就越持久。歷史證明，我黨以馬克思主義為指導(dǎo)所提出的各項(xiàng)任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠人民群眾的艱苦努力來(lái)完成的。人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同和掌握程度，直接關(guān)系當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，必須相信和依靠群眾，動(dòng)員和教育群眾，激發(fā)廣大干部群眾的積極性和創(chuàng)造性，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得到普遍認(rèn)同，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也是馬克思主義大眾化的最終目標(biāo)。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾的基本觀點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，關(guān)注群眾訴求，解決實(shí)際問(wèn)題，使人民群眾深切感受到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是為了人民、造福人民的理論，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人民美好生活的理論；推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是要滿足廣大勞動(dòng)群眾日益迫切的物質(zhì)文化需求，提高其思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，使由少數(shù)專家學(xué)者作為學(xué)問(wèn)來(lái)研究的馬克思主義真正成為大眾手中的思想武器、精神食糧；推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是要以平等的身份教育人民，鼓勵(lì)人民，幫助人民群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)，而不是高踞于人民群眾之上為少數(shù)人服務(wù)。[5]“如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那么不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒(méi)有前途的”；[6]864推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是要以“改革成果惠及大眾”，使馬克思主義理論指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐獲得大眾的認(rèn)可，從而體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性和科學(xué)理論的“管用”性，增強(qiáng)馬克思主義的說(shuō)服力。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，馬克思主義大眾化要以農(nóng)民為重點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)依然是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，廣大農(nóng)民是中國(guó)改革開(kāi)放的重要生力軍，農(nóng)村的穩(wěn)定關(guān)系到全社會(huì)的穩(wěn)定，農(nóng)民的發(fā)展關(guān)系到全中國(guó)的整體發(fā)展。毛澤東曾高度重視農(nóng)民問(wèn)題，“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”的著名論斷揭示了農(nóng)民教育問(wèn)題在中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中的極端重要性。如果沒(méi)有對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義理論教育，使他們認(rèn)知和運(yùn)用馬克思主義，無(wú)論如何也稱不上“大眾化”。要看到，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，當(dāng)代農(nóng)民對(duì)提高自身素質(zhì)的新需求日益迫切，他們的價(jià)值觀、人生觀和信仰出現(xiàn)了明顯的變化，如果不通過(guò)馬克思主義大眾化去滿足他們的精神需求，其他文化就會(huì)占領(lǐng)農(nóng)村的思想陣地。以農(nóng)民為重要對(duì)象的馬克思主義大眾化，在內(nèi)容上要緊緊抓住人民群眾渴望發(fā)展這一最大關(guān)注點(diǎn)，將馬克思主義與農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際緊密結(jié)合，以農(nóng)村為什么要科學(xué)發(fā)展、如何才能科學(xué)發(fā)展為中心，以宣傳黨在農(nóng)村的路線方針政策為切入點(diǎn)，努力用黨的理論創(chuàng)新成果，幫助干部群眾認(rèn)清經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，解疑釋惑；在方法上要切合農(nóng)民的文化水平、思維方式和生產(chǎn)生活習(xí)慣，善于利用各種農(nóng)民熟悉和樂(lè)于參與的載體和陣地，通過(guò)文藝演出、致富典型事跡報(bào)告會(huì)、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣會(huì)等豐富多彩的群眾性精神文明活動(dòng)來(lái)宣傳和普及理論；充分調(diào)動(dòng)“土專家”、鄉(xiāng)土人才等社會(huì)各方面的積極性，鼓勵(lì)廣大農(nóng)民群眾積極參與到理論宣傳普及中來(lái)。

三、夯實(shí)馬克思主義大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)

科學(xué)理論總是來(lái)源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展的。理論被群眾理解得越深刻，在實(shí)踐中貫徹得越深入，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用就體現(xiàn)得越充分，其生命力就越旺盛。如果只停留在“大雅之堂”，束之于高閣，那么它的生機(jī)和活力就會(huì)枯萎。馬克思主義只有滿足實(shí)踐的需要，實(shí)踐才會(huì)賦予馬克思主義以生命。因此，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，在廣大人民群眾的偉大實(shí)踐中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，逐步使馬克思主義轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的理想信念和價(jià)值追求，并不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，關(guān)鍵的是要實(shí)施黨的建設(shè)偉大工程。黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐不但是加強(qiáng)黨員個(gè)人黨性修養(yǎng)的重要實(shí)踐，同時(shí)也是不斷鞏固和提高馬克思主義合法性和科學(xué)性的歷史實(shí)踐。[7]在新的歷史條件下，我們黨提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的新目標(biāo)，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的眼光審視自己，以改革創(chuàng)新的精神完善自己，不斷將黨建工程引向深入。近年來(lái)在黨內(nèi)開(kāi)展的“三講教育”、“共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”、“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”等活動(dòng)既是黨建偉大工程的組成部分，也是馬克思主義的理論教育活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，以馬克思主義理論武裝自己，不斷夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)。

堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，重要的是推進(jìn)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是人們思想認(rèn)識(shí)的一種飛躍和升華,其源泉在于人的能動(dòng)的、自覺(jué)的實(shí)踐,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的提升。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭(zhēng)中，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)特色革命道路，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想——毛澤東思想，邁出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的第一步。在改革開(kāi)放的偉大征途中，我們黨以馬克思主義為指南，從社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史性飛躍，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。偉大的理論引領(lǐng)偉大的實(shí)踐，偉大的實(shí)踐揚(yáng)棄偉大的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不斷創(chuàng)新，將把馬克思主義大眾化推向更高水平。

堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，必須在實(shí)踐中堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。大眾化既是馬克思主義群眾觀點(diǎn)的要求，也是我黨群眾路線的體現(xiàn)。馬克思主義走的是“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線。前者要求尊重群眾的主體地位和首創(chuàng)精神,總結(jié)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活智慧,以豐富馬克思主義；后者則要求把馬克思主義真正內(nèi)化為大眾的精神需求,使馬克思主義由少數(shù)專家的書齋式研究轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷乃枷胛淦?。我們既要重視“從群眾中?lái)”,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮群眾作為歷史創(chuàng)造者的積極性，又要重視“到群眾中去”,讓群眾將內(nèi)化后的馬克思主義理論和方法運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。[4]把馬克思主義基本理論轉(zhuǎn)化為大眾改造世界的巨大物質(zhì)力量,是馬克思主義大眾化的最終目的。

堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，核心是要把馬克思主義與大眾生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同人民群眾的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的旨?xì)w。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，應(yīng)始終秉持以人為本理念，堅(jiān)持“三貼近”原則，把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，立足當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，注重將理論研究和宣傳同我國(guó)當(dāng)前實(shí)際、同人民群眾的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題入手，善于運(yùn)用科學(xué)理論分析我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中面臨的新情況、新挑戰(zhàn)，解答人們思想的新問(wèn)題、新困惑，站在群眾的立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情，真正做到關(guān)注民生、了解民意、體察民情，并用創(chuàng)新的馬克思主義凝聚人心、塑造心靈、堅(jiān)定信仰，充分煥發(fā)馬克思主義的實(shí)踐感召力，為人民群眾投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大社會(huì)實(shí)踐提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神力量。

總之，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)形成馬克思主義大眾化的可靠前提，廣泛的群眾基礎(chǔ)凝聚馬克思主義大眾化的物質(zhì)力量，深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)鍛造馬克思主義大眾化的強(qiáng)大動(dòng)力。只有大力夯實(shí)馬克思主義大眾化的這三大基礎(chǔ)，才能在中國(guó)大地上有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2007：10.

[2]馬驚濤，李永枝.契合與選擇——傳播視域下的馬克思主義中國(guó)化[J].理論導(dǎo)刊，2010，（2）.

[3]李冉.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑探析[J].毛澤東鄧小平理論研究，2009，（7）.

[4]韓慶祥，楊振聞.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化及其實(shí)現(xiàn)途徑(2)[N].光明日?qǐng)?bào)，2009-08-08.

[5]宋業(yè)春.毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)[J].理論導(dǎo)刊，2010，（2）.

[6]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]平章起，寧?kù)o.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)和基本經(jīng)驗(yàn)研究[J].思想政治教育研究，2010，（1）.

D61

A

1002-7408（2011）04-0067-03

渭南師院科研基金項(xiàng)目“馬克思主義理論創(chuàng)新路徑探索”（07YKZ063）。

戶新民（1953-），男，陜西大荔人，副教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；曹立新（1967-），男，陜西合陽(yáng)人，副教授，研究方向：馬克思

[責(zé)任編輯：黎峰]