馬克思主義大眾化視野下公民文化建設(shè)研究

王學(xué)儉，張翔宇

（蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院，蘭州730000）

馬克思主義大眾化視野下公民文化建設(shè)研究

王學(xué)儉，張翔宇

（蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院，蘭州730000）

公民文化建設(shè)是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要組成部分和必經(jīng)環(huán)節(jié)。公民文化建設(shè)必須立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，緊密結(jié)合馬克思主義大眾化的發(fā)展實(shí)際，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的宏觀背景下構(gòu)建符合社會(huì)主義發(fā)展要求的公民文化。

政治文明；馬克思主義大眾化；公民文化

社會(huì)主義政治文明建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是黨和國(guó)家所堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。而推進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展，必須重視公民文化的建設(shè)，只有塑造出與時(shí)代發(fā)展相同步的公民文化，社會(huì)主義政治文明才真正完整。同時(shí)，在充分重視公民文化建設(shè)的同時(shí)，必須立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，在馬克思主義的指導(dǎo)下完成公民文化的塑造，并在這樣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。

一、公民文化建設(shè)與馬克思主義大眾化

公民文化建設(shè)和馬克思主義大眾化是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，前者是民主政治的靈魂，后者是國(guó)家發(fā)展的指引，如何把兩者有效地結(jié)合起來(lái)，并充分發(fā)揮其整合的價(jià)值，是擺在我們面前的迫切問(wèn)題。因此，充分而準(zhǔn)確地了解兩者的概念內(nèi)涵和相互關(guān)系，是進(jìn)一步研究的前提和基礎(chǔ)。

（一）公民文化和馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

1.公民文化。關(guān)于公民文化的概念，目前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有形成一個(gè)固定的解答，但是其基本內(nèi)涵所具有的內(nèi)容則是大體為人們所認(rèn)同的。在公民文化的研究上，阿爾蒙德和維巴合著的《公民文化——五個(gè)國(guó)家的政治態(tài)度和民主制》一書為公民文化的研究和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他們認(rèn)為，公民文化“是一種建立在溝通和說(shuō)服基礎(chǔ)上的多元文化，它是一致性和多樣性共存的文化，它是允許變革，但必須有節(jié)制地進(jìn)行的文化”。[1]從根本上講，公民文化是一種政治文化形態(tài)，在微觀上表現(xiàn)為個(gè)人的觀點(diǎn)與態(tài)度，在宏觀上表現(xiàn)為社會(huì)的傾向與氛圍。對(duì)于公民文化的內(nèi)涵，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：首先，公民文化注重參與。公民文化可以說(shuō)是一種參與型的政治文化，這樣的文化氛圍內(nèi)，公民是以一種主體的身份參與到政治過(guò)程之中，公民有參與的意識(shí)，并且有參與的行為，而且民主的社會(huì)必須重視對(duì)公民參與的保證。第二，公民文化注重平等。公民文化重視人與人之間的平等，反對(duì)特權(quán)和等級(jí)。公民文化強(qiáng)調(diào)的平等，包括機(jī)會(huì)的平等和人格的平等，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在一個(gè)平等的狀態(tài)下去追求幸福，而且法律應(yīng)該保護(hù)這樣的平等。第三，公民文化注重自由。自由是人們亙古以來(lái)不懈的追求，自由也是公民文化所堅(jiān)持的價(jià)值方向。公民文化是自由的政治文化，具有開放的內(nèi)在訴求，主張人們可以自由地發(fā)展自己，享受權(quán)利，實(shí)現(xiàn)幸福。

2.馬克思主義大眾化。十七大報(bào)告提出：“開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！瘪R克思主義大眾化就是指讓馬克思主義為廣大的人民群眾所理解和掌握，并自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)踐中去。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。理解馬克思主義大眾化的深刻內(nèi)涵，必須從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。首先，馬克思主義大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，但是馬克思主義不是為少數(shù)人服務(wù)的，只有被廣大的人民群眾理解和掌握，馬克思主義才能發(fā)揮出強(qiáng)大的物質(zhì)力量，為人們改造世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾共同的事業(yè)，歷史的發(fā)展告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功，根本上取決于人民群眾的努力和創(chuàng)造。因此，只有人民群眾不斷增強(qiáng)對(duì)理論的掌握程度，才能更好地領(lǐng)會(huì)國(guó)家的路線、方針和政策，這對(duì)于各項(xiàng)任務(wù)的順利完成具有重要的意義。第三，馬克思主義大眾化是時(shí)代發(fā)展的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值指引，推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳播和普及，這兩者其實(shí)也是相輔相成的關(guān)系。只有堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，各項(xiàng)工作才能穩(wěn)步推進(jìn)；也只有人民群眾真正地掌握了科學(xué)的理論，在新的歷史階段上才能夠有改革發(fā)展的動(dòng)力和勇氣。

（二）公民文化建設(shè)和馬克思主義大眾化的契合

公民文化建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的需要，馬克思主義大眾化也是社會(huì)發(fā)展的需要。因此，科學(xué)地梳理兩者之間的關(guān)系對(duì)于把握公民文化建設(shè)的方向具有十分重要的意義。概括起來(lái)，公民文化建設(shè)和馬克思主義大眾化的關(guān)系可以從以下兩個(gè)方面來(lái)理解：

1.公民文化建設(shè)是馬克思主義大眾化的有力依托。推進(jìn)馬克思主義大眾化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要在各個(gè)方面拓展途徑，只有如此，才能使馬克思主義中國(guó)化深入到人民群眾的生活之中，為人民群眾所熟悉和認(rèn)同。公民文化建設(shè)其實(shí)可以看作是民主政治建設(shè)的一個(gè)重要部分，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的題中之義，也就是說(shuō)公民文化建設(shè)是社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的重要一環(huán)。公民文化的建設(shè)離不開馬克思主義，公民文化的建設(shè)過(guò)程其實(shí)也可以看作是推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，人類社會(huì)不斷發(fā)展的目的就是追求人的全面發(fā)展和最終解放。在此過(guò)程中，需要不斷地進(jìn)行物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和精神財(cái)富的創(chuàng)造。公民文化建設(shè)就是精神財(cái)富創(chuàng)造的重要組成部分。公民文化中的自由、平等、參與等理念，就是為了實(shí)現(xiàn)人的幸福與尊嚴(yán)，這與馬克思主義的社會(huì)理想是緊密結(jié)合和內(nèi)在統(tǒng)一的。

2.馬克思主義大眾化是公民文化建設(shè)的重要指向。公民文化建設(shè)涉及的內(nèi)容很多，并非一朝一夕之功。在公民文化的建設(shè)中，有一個(gè)正確的導(dǎo)向?qū)τ诠裎幕ㄔO(shè)至關(guān)重要。對(duì)于公民文化建設(shè)應(yīng)該注意的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也有很多的探討，但是堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)是公民文化建設(shè)能夠取得實(shí)效和促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵。在進(jìn)行公民文化的建設(shè)中，有效地推進(jìn)馬克思主義的大眾化是社會(huì)主義公民文化建設(shè)的內(nèi)在要求。公民文化建設(shè)必須立足于中國(guó)的國(guó)情，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要定準(zhǔn)目標(biāo)和堅(jiān)持方向，因此，公民文化建設(shè)必須有一個(gè)正確的目標(biāo)指引，而不能盲目照搬和套用西方的價(jià)值觀點(diǎn)和發(fā)展模式。公民文化建設(shè)應(yīng)該在建設(shè)的過(guò)程中滲透入馬克思主義的基本理念和基本觀點(diǎn)，使公民文化的建設(shè)過(guò)程成為馬克思主義不斷傳播和發(fā)展的過(guò)程。

二、公民文化建設(shè)中的馬克思主義大眾化

馬克思曾說(shuō)：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！盵2]以馬克思主義大眾化的視角來(lái)進(jìn)行公民文化建設(shè)研究，對(duì)于在社會(huì)主義大背景下進(jìn)行公民文化建設(shè)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。

（一）公民文化建設(shè)要以馬克思主義理論為指導(dǎo)

公民文化建設(shè)既是一個(gè)理論發(fā)展的過(guò)程，又是一個(gè)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)的公民文化建設(shè)必須以馬克思主義作為理論的指導(dǎo)是由兩個(gè)方面的原因所決定的：首先，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義自產(chǎn)生以來(lái)，就不斷地經(jīng)受著實(shí)踐的考驗(yàn)，并在實(shí)踐的發(fā)展中，不斷豐富和完善自己。馬克思主義對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的指導(dǎo)作用已經(jīng)為社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)所證明，科學(xué)性、實(shí)踐性和革命性是馬克思主義不同于其他理論體系的根本特征。正是由于馬克思主義具備了經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論品質(zhì)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才會(huì)取得如此巨大的成就。因此，公民文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，這樣才能有正確的判斷和方向。第二，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家。走社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向毫不動(dòng)搖。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，不僅僅要看是否創(chuàng)造了足夠的物質(zhì)財(cái)富，而且還要看精神層面是否也達(dá)到了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求。社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，一方面要注意滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，另一方面也要重視在精神文明建設(shè)方面的成就。公民文化建設(shè)屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，因此必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，以社會(huì)主義的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。綜上，基于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展需要，公民文化建設(shè)必須以馬克思主義作為其指導(dǎo)思想。

（二）公民文化建設(shè)要以對(duì)馬克思主義的認(rèn)同為前提

當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，并不是要完全否定其他的理論和思想。人類精神的花園本就應(yīng)該是燦爛和多樣的。問(wèn)題是在多樣文化的前提下，能夠有互相促進(jìn)的和諧局面。改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，但是在思想領(lǐng)域卻出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念，西方的價(jià)值觀念也對(duì)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了巨大的沖擊。因此，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感十分重要。公民文化建設(shè)應(yīng)該以馬克思主義價(jià)值觀的認(rèn)同為前提。經(jīng)濟(jì)生活的多元化帶來(lái)了精神生活的多元化，但是在有多元價(jià)值取向的同時(shí)，必須有一元價(jià)值導(dǎo)向的支撐。公民文化強(qiáng)調(diào)多元和包容，其目的在于保障人民群眾的合法權(quán)益，為了人民能夠平等自由地生活創(chuàng)造條件。但是，公民文化的建設(shè)并不是要另辟蹊徑，而是應(yīng)該在馬克思主義的指導(dǎo)下，促進(jìn)各種社會(huì)思潮的協(xié)調(diào)與和諧。增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度，有利于維護(hù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)固，有利于保證人民思想的統(tǒng)一。

（三）公民文化建設(shè)要以馬克思主義的普及為根本

公民文化建設(shè)在于在整個(gè)社會(huì)形成民主和諧的文化氛圍，人們可以在這樣的生活中充分享有自己的權(quán)利，追求自己的自由。任何國(guó)家都必須有一種共同享有的價(jià)值理念為整個(gè)社會(huì)所遵從，這樣社會(huì)才能處在和諧和安定的狀態(tài)下。就我國(guó)的公民文化而言，應(yīng)該注重在建設(shè)的過(guò)程中堅(jiān)持馬克思主義的普及。馬克思主義大眾化應(yīng)該不斷地拓展實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)途徑，因此公民文化建設(shè)中注重馬克思主義的普及滲透就成為了必然選擇。因?yàn)楣裎幕ㄔO(shè)本就在于文化理念的塑造，良好的文化環(huán)境下馬克思主義可以更好地為人們所認(rèn)知和感受，從而幫助人們樹立馬克思主義的思想，來(lái)指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義大眾化的表現(xiàn)就是馬克思主義的普及，馬克思主義只有為廣大的人民群眾所真切認(rèn)知，才能發(fā)揮出強(qiáng)大的理論功效。在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，不能缺失了公民文化建設(shè)這一重要陣地，應(yīng)該立足于公民文化建設(shè)的拓展，將大眾化工作落到實(shí)處。公民文化建設(shè)要以馬克思主義的普及作為根本，是由公民文化建設(shè)的任務(wù)所決定的。公民文化所要形成的基本理念中，應(yīng)該也必須以馬克思主義作為其大眾價(jià)值的內(nèi)涵支撐。

（四）公民文化建設(shè)要以馬克思主義的發(fā)展為目的

任何一種理論，假如只是固步自封，那么最終只能被歷史所淘汰。馬克思主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，因此，馬克思主義才能在不斷發(fā)展的過(guò)程中指導(dǎo)實(shí)踐，并經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。公民文化在建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該立足于以發(fā)展促發(fā)展，根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，為馬克思主義理論注入新的生機(jī)和活力，而不是固步自封，阻礙理論的發(fā)展。要在公民文化的建設(shè)過(guò)程中注重馬克思主義的發(fā)展，是因?yàn)轳R克思主義具有在公民文化建設(shè)中發(fā)展的可能性和必要性。建設(shè)公民文化，需要在人民大眾中間普及一些基本的權(quán)利觀念，讓人們明白自己可以在政治生活中享有法定的權(quán)利，并可以運(yùn)用這些權(quán)利來(lái)參與政治活動(dòng)。在這種平等自由的環(huán)境下，人們對(duì)于自身的權(quán)益會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，是人全面發(fā)展的必要條件。追求人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的解放是馬克思主義的重要目標(biāo)，因而，公民文化在建設(shè)的過(guò)程中，也就在促進(jìn)著馬克思主義的深化和發(fā)展。而且，馬克思主義也必須充分地吸收和借鑒社會(huì)發(fā)展中的新思想和新內(nèi)容，和中國(guó)的國(guó)情緊密結(jié)合，只有這樣才能永葆生機(jī)和活力。

三、馬克思主義大眾化和公民文化建設(shè)相結(jié)合的路徑探析

馬克思曾說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的歷史條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵3]人類在追求自由與幸福的道路上不曾止歇，一代又一代人在不斷地努力和奮斗，就是為了能夠有一個(gè)和諧的生存環(huán)境和舒適的發(fā)展空間。公民文化作為現(xiàn)代民主政治建設(shè)的重要組成部分，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著重要的意義。社會(huì)主義公民文化應(yīng)該立足于馬克思主義大眾化的宏觀背景，加強(qiáng)建設(shè)，不斷發(fā)展。

（一）加強(qiáng)制度革新：建立完善政治制度

公民文化建設(shè)是在馬克思主義大眾化的宏觀背景下進(jìn)行的，因而提升馬克思主義大眾化的效力無(wú)疑是其中的關(guān)鍵。公民文化建設(shè)的過(guò)程，既是良好的社會(huì)氛圍的形成過(guò)程，也是完善的政治制度的形成過(guò)程。公民文化建設(shè)，基礎(chǔ)的一點(diǎn)應(yīng)該是立足于制度的革新，建立完善的政治制度，為公民文化的建設(shè)提供保障。與公民文化相對(duì)應(yīng)的是臣民文化，我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的封建歷史所導(dǎo)致的一個(gè)不容忽視的后果就是臣民心態(tài)根深蒂固。這種心態(tài)不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)完全消失，總會(huì)或多或少地對(duì)人們的政治心理和政治行為產(chǎn)生這樣或那樣的影響。臣民文化心理對(duì)于公民文化的建設(shè)無(wú)疑是不利的，因而消除臣民文化的影響是建設(shè)公民文化的當(dāng)務(wù)之急。完善的政治制度建設(shè)有利于在外界環(huán)境上截?cái)喑济裎幕L(zhǎng)與發(fā)展的空間，為公民文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。公民文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要有完善的制度作為外在的支撐和保障。完善的政治制度，能夠保證人民的基本權(quán)益得到維護(hù)，這是公民文化建設(shè)追求的目標(biāo)，更是馬克思主義追求的目標(biāo)。

（二）推進(jìn)理念普及：促進(jìn)公民教育發(fā)展

公民文化的建設(shè)要注意公民教育的發(fā)展。馬克思主義很重視對(duì)于人民的啟蒙和宣傳，因?yàn)橄冗M(jìn)的思想必須通過(guò)灌輸才能為人民群眾所掌握。建設(shè)公民文化，必須對(duì)公民文化中的價(jià)值理念進(jìn)行普及，首要的措施就是要推進(jìn)公民教育的發(fā)展。公民文化建設(shè)涉及到很多的價(jià)值理念，比如自由、平等、參與、權(quán)利等，這些理念的普及程度，對(duì)于公民文化的建設(shè)有著直接的影響；只有人民群眾對(duì)公民理念有了一定的認(rèn)知，才會(huì)形成最終的認(rèn)同。因而，要加大公民理念的宣傳教育，使人民群眾能夠了解公民的基本權(quán)利，樹立起行使權(quán)力并維護(hù)權(quán)利的思想意識(shí)，不僅僅在政治系統(tǒng)的規(guī)范下進(jìn)行生活，而且應(yīng)該通過(guò)運(yùn)用自身的權(quán)利，影響政治活動(dòng)的開展。公民教育涉及的范圍很廣，一是要使民眾具備足夠的知識(shí)，二是要使民眾具備強(qiáng)烈的意識(shí)。只有具備了基礎(chǔ)的知識(shí)積累，公民才能擺脫愚昧的狀態(tài)；只有具備現(xiàn)代政治人所需的認(rèn)識(shí)，公民才能將自己的知識(shí)儲(chǔ)備轉(zhuǎn)換為發(fā)展的力量。

（三）堅(jiān)定共同信仰：穩(wěn)定社會(huì)意識(shí)形態(tài)

現(xiàn)代民主政治是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為根基的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了民主平等精神的發(fā)展和傳播。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益多樣化不斷發(fā)展，社會(huì)思想的多樣化也在不斷發(fā)展。社會(huì)思想的多樣化反映了人們的多樣價(jià)值需求，能夠促進(jìn)民主的進(jìn)一步深化和發(fā)展。但是，眾多的社會(huì)思潮中有些對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步并不能起到促進(jìn)作用，甚至起到阻礙作用，有些思想還會(huì)對(duì)社會(huì)主義道路的發(fā)展產(chǎn)生沖擊。因而，社會(huì)思潮是需要加強(qiáng)引領(lǐng)的。公民文化重視不同文化和不同觀點(diǎn)之間的碰撞，但是應(yīng)該在符合社會(huì)發(fā)展要求的前提下進(jìn)行。因而，公民文化在建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該重視用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)思想的交流與發(fā)展，必須堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性，高舉馬克思主義的偉大旗幟，在共同信仰上下功夫，這樣才能把人們的力量凝聚起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。

（四）推進(jìn)政治參與：增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐

政治參與是現(xiàn)代政治文明進(jìn)程的一個(gè)重要參考量，普通的公民只有通過(guò)一定的方式直接或間接地影響政府的決定或政府的活動(dòng)，才能成為真正的政治主體。參與是人的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。公民的政治參與是實(shí)現(xiàn)民主的基本途徑，但政治參與的引導(dǎo)和程序缺失必然會(huì)引起社會(huì)的不穩(wěn)定。[4]公民文化建設(shè)應(yīng)該在政治參與上有足夠的突破，才能算是真正將人民的權(quán)利交回了人民的手中。民主政治的發(fā)展離不開基本的價(jià)值理念，而且民主政治的發(fā)展也不能缺失了現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐。只有社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中不斷地有民眾能夠參與進(jìn)政治活動(dòng)的管理中來(lái)，社會(huì)才能在此基礎(chǔ)上不斷地向前演進(jìn)。公民文化的建設(shè)不僅僅在于一種環(huán)境氛圍的塑造，更要重視現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐。要加大政治活動(dòng)的參與力度和監(jiān)督力度，將廣大的人民群眾吸納到政治活動(dòng)的體系中來(lái)，只有這樣，公民文化建設(shè)才是真正有了歸宿。

[1][美]加布里埃爾·A·阿爾蒙德，西德尼·維巴.公民文化——五個(gè)國(guó)家的政治態(tài)度和民主制[M].北京：東方出版社，2008：7．

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：2．

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1002-7408（2011）02-0072-03

蘭州大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“公民社會(huì)視野下高校學(xué)生社團(tuán)變革與發(fā)展研究”（10LZUJBWZY092）基礎(chǔ)成果。

王學(xué)儉（1955-），男，蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事政治學(xué)、思想政治教育研究；張翔宇（1986-），男，蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院思想政治教育研究所研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

[責(zé)任編輯：宇輝]