養(yǎng)生必須先養(yǎng)心

文/上海中醫(yī)藥大學(xué) 李其忠

養(yǎng)生必須先養(yǎng)心

文/上海中醫(yī)藥大學(xué) 李其忠

養(yǎng)心，也即養(yǎng)神、心理調(diào)攝、情志養(yǎng)生，是指在養(yǎng)生學(xué)基本觀念和法則的指導(dǎo)下，通過主動(dòng)地修德、調(diào)志、節(jié)欲等多種途徑，保持精神健康，達(dá)到形神合一的養(yǎng)生目的。保養(yǎng)精神必先調(diào)神怡情，才能形神兼?zhèn)?。養(yǎng)生之要，當(dāng)以養(yǎng)性調(diào)神為先，中醫(yī)學(xué)對(duì)此多有精論。

修德怡神

注重修德之人，行事光明磊落，性格豁達(dá)開朗，如此則情志怡然安寧，氣血調(diào)和，臟腑功能平穩(wěn)，形與神俱，可得天年?！按蟮卤氐闷鋲邸保ā抖Y記·中庸》）?，F(xiàn)代研究認(rèn)為，人既是一個(gè)受生物學(xué)規(guī)律制約的生命有機(jī)體，更是一個(gè)有著復(fù)雜心理活動(dòng)的社會(huì)成員，而心理活動(dòng)的變化可導(dǎo)致一系列生理活動(dòng)的改變。有學(xué)者認(rèn)為，有道德修養(yǎng)的人大腦皮層的興奮與抑制相對(duì)穩(wěn)定，體內(nèi)的酶和一些膽堿等活性物質(zhì)分泌正常，腦中激素的釋放增多，強(qiáng)化神經(jīng)活動(dòng)，有助于延緩衰老，有利于健康長壽。修德怡神，是養(yǎng)生延年的重要方法，凡養(yǎng)生有道之人，均將其列為攝生首務(wù)。誠如唐代著名醫(yī)家孫思邈所言：“德所不覺，縱服玉液金丹，未能延壽?！?/p>

2010年上半年，筆者于門診接待一位英國女性患者，在長達(dá)三四個(gè)月（每周一次）的應(yīng)診過程中，了解到其年逾半百，形體羸瘦，經(jīng)水將停未停，既有烘熱冒汗，又感畏寒肢冷，近期又患肢端動(dòng)脈痙攣癥，時(shí)不時(shí)手腳發(fā)冷、發(fā)紫、發(fā)痛，病魔令其痛苦不堪。然而當(dāng)筆者問起她來滬從事何種工作時(shí)，其愉悅、興奮之情溢于言表，似乎可以忘卻一切病痛。原來，她一直完全無償?shù)貫闇现袑W(xué)生教學(xué)英語。這一善舉為她增添了難以用金錢換取的樂趣、情趣、雅趣，在很大程度上緩解了她的病痛。其無私奉獻(xiàn)的精神、樂觀放達(dá)的態(tài)度，不僅令我等感動(dòng)，而且讓我等汗顏。

仁德常駐，愛心永存，胸懷坦蕩，光明磊落，樂善好施，豁達(dá)開朗等道德修養(yǎng)，是養(yǎng)生保健、延年益壽的重要保證?？鬃佑小爸邩?，仁者壽”之論，民間有“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”之語，均應(yīng)成為養(yǎng)生箴言?，F(xiàn)代調(diào)查統(tǒng)計(jì)證明，長壽健康老人的保健經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)，即是樂于奉獻(xiàn)，情緒樂觀，永思進(jìn)取。而遇事計(jì)較、性情孤僻、擔(dān)驚受怕者，常是誘發(fā)疾病或促人短命的常見因素。

調(diào)志攝神

人的情志活動(dòng)是對(duì)外界刺激的反映，喜怒哀樂在所難免。但若情志放縱偏激，極易影響人體氣機(jī)，輕則引起功能失調(diào)，重則導(dǎo)致疾病發(fā)生，故而通過主動(dòng)地控制和調(diào)節(jié)情志活動(dòng)，避免產(chǎn)生反常的或不良的情緒狀態(tài)，可達(dá)到寧心攝神、健康長壽的目的。

現(xiàn)代研究也證實(shí)，長期的精神緊張，情緒焦慮，心理壓力，可以直接導(dǎo)致植物神經(jīng)功能紊亂，免疫功能處于抑制狀態(tài)，而容易出現(xiàn)精神疲乏，失眠多夢，烘熱冒汗，煩躁不寧，情志抑郁，食欲減退，性欲冷漠，心悸怔忡，若經(jīng)久不已，甚至可誘發(fā)癌癥。

古今養(yǎng)生家所創(chuàng)制的情志轉(zhuǎn)移法，如琴棋書畫移情法，歌舞運(yùn)動(dòng)怡情法，以及暗示法、開導(dǎo)法、節(jié)制法、疏泄法等，均為暢志舒情、愉悅心神的有效方法。

節(jié)欲安神

人生在世，孰能無欲。每個(gè)人都應(yīng)有一定的物質(zhì)上和精神上的需求、企盼、欲望。但人之欲望，永無滿足，這是普通的心理狀態(tài)，要養(yǎng)生保健，就必須節(jié)制欲望，誠能做到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕……嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物”（《素問·上古天真論》），可謂養(yǎng)生修心之高人矣。

俗話說：“妄想一病，神仙難醫(yī)”。因欲壑難填，終日憂心忡忡，胡思亂想，使心神處于無休止的混亂之中，便會(huì)嚴(yán)重影響人體臟腑組織、氣血陰陽的功能活動(dòng)而損害身心健康。老子《道德經(jīng)》中指出：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！币肭逍墓延?、靜養(yǎng)心神，就應(yīng)自覺地、盡力地做到薄名利、禁聲色、廉貨財(cái)、損滋味、除妄想、去妒忌。

養(yǎng)生保健必須保持樂觀的處世態(tài)度和豁達(dá)的心理狀態(tài)，清代養(yǎng)生學(xué)專著《壽世青編》給了我們莫大啟示：“未事不可先迎，遇事不宜過擾，既事不可留住，聽其自來，應(yīng)以自然，任其自去，念惕恐懼，好樂憂患，皆得其正。”■

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編輯：黃靈 yeshzhwu@gmail.com