文化自信之我見(jiàn)

■陳魯民

文化自信之我見(jiàn)

■陳魯民

時(shí)下，文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)是我國(guó)文化建設(shè)的最響亮口號(hào)。文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。一個(gè)民族擁有高度文化自信，才會(huì)有思想的豐厚、精神的強(qiáng)大、創(chuàng)造的活躍、藝術(shù)的精湛，才會(huì)有可靠的國(guó)力和輝煌的未來(lái)。本文擬從幾個(gè)具體方面談?wù)剬?duì)于增強(qiáng)文化自信的粗淺想法。

文化自信與“傳世意識(shí)”

文化自信的基礎(chǔ)是文化作品，沒(méi)有好的能傳世的作品，自信就是一句空話(huà)。所以，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，搞文化創(chuàng)作的人也應(yīng)該多少有一點(diǎn)“傳世意識(shí)”。換言之，不論是小說(shuō)、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈，還是曲藝、雜技、戲劇、電影等，都要有點(diǎn)流傳后世、成為經(jīng)典的想法和志向。

說(shuō)到傳世之作，人們就會(huì)很自然地想到屈原的《離騷》，王羲之的《蘭亭序》，黃公望的《富春山居圖》，李白的《將進(jìn)酒》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》……拿破侖說(shuō)：不想當(dāng)將軍的士兵不是好兵。同理，不想創(chuàng)作出傳世作品的文人也不是好文人。因?yàn)?，傳世作品是精品中的極品，是一個(gè)國(guó)家文化寶庫(kù)里的奇珍，是哺育一個(gè)民族的精神財(cái)富，是藝術(shù)性與思想性完美結(jié)合的代表。文化人能有一兩件作品流傳后世，那是無(wú)上光榮的。

人都是歷史的過(guò)客，早晚要由后人變成先人，那么，要當(dāng)合格的祖宗，就必須留下些有價(jià)值的東西。除了不菲的物質(zhì)財(cái)富，還要留下豐厚的精神財(cái)富，留下能傳世的文化精品。就以音樂(lè)為例，古人沙里淘金，千辛萬(wàn)苦，給我們留下了十大名曲，像《高山流水》、《十面埋伏》、《梅花三弄》、《春江花月夜》等曲目，至今還在演奏。距我們不久的前人，也給我們留下了許多名曲，上世紀(jì)30年代有《義勇軍進(jìn)行曲》，40年代有《黃河大合唱》、《二泉映月》，50年代有《歌唱祖國(guó)》、《梁祝》，60年代有《紅旗頌》、《長(zhǎng)征組歌》，都堪稱(chēng)傳世之作，久唱不衰?？墒沁@些年來(lái)，雖然音樂(lè)人才多如過(guò)江之鯽，音樂(lè)創(chuàng)作如同井噴，各種作品浩如煙海，但能被大家公認(rèn)并流傳開(kāi)來(lái)有傳世希望的音樂(lè)作品，卻鳳毛麟角，這不能不是個(gè)遺憾。再以長(zhǎng)篇小說(shuō)為例，雖然我國(guó)每年都有超過(guò)千部問(wèn)世，占世界小說(shuō)產(chǎn)量的三分之二，但少有可以傳世的名著，多是平庸之作。

當(dāng)然，公允而論，這些年來(lái)，我們的文化建設(shè)成績(jī)還是喜人的，人才輩出，作品豐富，形式多樣，但如果用傳世的高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，真正可與唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦相媲美的代表性的文化精品還太少，不成規(guī)模。因而，每一個(gè)有志文化人，都應(yīng)告別浮躁、淺薄、急功近利，樹(shù)立強(qiáng)烈的精品意識(shí)、傳世意識(shí)，立志讓自己的作品躋身傳世作品行列，與李白、杜甫、王羲之、曹雪芹為伍，當(dāng)然這很難，但如果想都不敢想，那就連一點(diǎn)可能也沒(méi)有了。

孔子曰：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣?！蔽幕藰?shù)立傳世意識(shí)，不一定就會(huì)心想事成，青史留名，但一定可以讓我們站得更高，想得更深，走得更遠(yuǎn)，拿出自己最好的東西，為我們的文化自信增磚添瓦。

文化自信與文人“野心”

文化自信的前提，是要一大批優(yōu)秀的、出類(lèi)拔萃的文化人。因而，一個(gè)想為國(guó)家文化自信有所作為、想在文化界成氣候、想在歷史上留點(diǎn)痕跡的文化人，不論是作家、詩(shī)人、編劇，還是制片、導(dǎo)演、演員，就一定要有點(diǎn)出人頭地的“野心”。

“野心”這個(gè)詞可能不大好聽(tīng)，但話(huà)糙理不糙，就是要樹(shù)立雄心壯志的意思，即孔明所言“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。野心是奮斗的目標(biāo)，也是前進(jìn)的動(dòng)力，有了野心，人就會(huì)精神煥發(fā)，有用不完的力量，就不會(huì)為一點(diǎn)成就而沾沾自喜，為一點(diǎn)挫折就灰心喪氣，就會(huì)臥薪嘗膽，最大限度地挖掘自己的才能和智慧，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌歷史。

具體到文化人的“野心”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是要敢于成名成家。京劇大師蓋叫天一開(kāi)始出道，就野心不小，13歲在杭州演出時(shí)開(kāi)始用“蓋叫天”之名，意思是要超過(guò)當(dāng)時(shí)的“伶界大王”譚鑫培，因?yàn)樽T的藝名叫“小叫天”。果然，這份野心成全了他，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，他技藝精湛，譽(yù)滿(mǎn)天下，人稱(chēng)“江南活武松”。還有電影演員劉曉慶，她就有膽量直言不諱地宣稱(chēng)自己是中國(guó)最好的演員，先后拿過(guò)五次百花獎(jiǎng)、一次金雞獎(jiǎng)，時(shí)人評(píng)價(jià)說(shuō)，1980年代的中國(guó)電影屬于“劉曉慶時(shí)代”?，F(xiàn)在，雖然明星滿(mǎn)天下，但還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)這么有勇氣自夸，與其說(shuō)是謙虛，不如說(shuō)底氣不足。

再就是要敢于超越前人。長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，這樣，歷史才能前進(jìn)，因而，我們固然景仰前輩的貢獻(xiàn)和才華，更要有超越前輩的勇氣和膽識(shí)。譬如說(shuō)，作家就要有超越曹雪芹、魯迅的勇氣；戲劇演員要有超越梅蘭芳、周信芳的膽識(shí)；詩(shī)人要有超越李白、杜甫的決心；書(shū)法家要有超越王羲之、顏真卿的氣概，一定要堅(jiān)信“天生我材必有用”，為了超越前人，“衣帶漸寬終不悔”。能不能做到是一回事，首先要敢想敢干，要有點(diǎn)傲睨天下的“狂勁”，就像作家王朔那樣，夸耀自己的作品“一不留神就是一《紅樓夢(mèng)》，最次也是一《飄》”。當(dāng)然，超越前人不是那么容易的，要下死勁，拼老命，進(jìn)煉獄，敢獻(xiàn)身才行。此事雖難，但值得一搏，畢竟，倘若老是匍匐在前人腳下，頂禮膜拜古人的傳世之作，自己卻拿不出像樣的東西，既愧對(duì)祖先，無(wú)顏?zhàn)訉O，也對(duì)不起時(shí)代和人民對(duì)我們的養(yǎng)育和厚贈(zèng)。

三是要敢于創(chuàng)造經(jīng)典。文化人“野心”實(shí)現(xiàn)與否，關(guān)鍵是能否創(chuàng)造出藝術(shù)經(jīng)典。唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦、明清文學(xué)，之所以彪炳歷史，光燦千古，就是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的經(jīng)典作品在支撐著。一般來(lái)說(shuō)，出經(jīng)典作品要具備這樣幾個(gè)條件：個(gè)人天賦與長(zhǎng)期努力為基礎(chǔ)，安定環(huán)境與經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，盛世氣象與時(shí)代大潮為背景。這些條件如今都具備，我們應(yīng)該“野心勃勃”，抓住難得歷史機(jī)遇，精雕細(xì)刻，苦心孤詣，努力創(chuàng)作出一些代表時(shí)代高峰的文化經(jīng)典來(lái)，譬如能與四大名著相媲美的小說(shuō)，不亞于《蘭亭集序》的書(shū)法，堪比《清明上河圖》的畫(huà)卷，可與《梁祝》、《二泉映月》并列的音樂(lè)等。這樣，文藝百花園才會(huì)真正奇葩遍地，美不勝收，我們也不會(huì)在前賢面前自慚形穢，我們的文化自信才理直氣壯。

文化自信與文化巨人

文化自信的標(biāo)志性符號(hào)之一，就是若干文化巨人。一提到文化巨人，我們就會(huì)很自然地想起屈原、孔子、老子、司馬遷、蘇東坡、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、王國(guó)維、魯迅、郭沫若、陳寅恪、梅蘭芳、徐悲鴻、錢(qián)鐘書(shū)等，就會(huì)有一種高山仰止的崇敬心情。因?yàn)樗麄兪菚r(shí)代的文化高峰，是民族文化的符號(hào)，是千萬(wàn)人崇敬的文化楷模，是一段歷史的文化圖騰，少了他們，文化就難以自信，歷史就顯得乏味。

每個(gè)國(guó)度、每個(gè)時(shí)代都有不同的文化巨人，傳承著不同的文化內(nèi)容，代表著不同的歷史高度。放眼世界，柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德、馬克思等，在各自的領(lǐng)域和國(guó)度都創(chuàng)造了輝煌歷史，建立了各具特色、絢爛無(wú)比的文化，影響著億萬(wàn)民眾，也左右著歷史進(jìn)程，后人都以他們?yōu)轵湴痢?/p>

文化巨人的產(chǎn)生，一般來(lái)說(shuō)，要靠個(gè)人的天賦與長(zhǎng)期努力，這是最重要的，無(wú)論司馬遷的忍辱負(fù)重，還是曹雪芹的孤軍奮戰(zhàn)，無(wú)論杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”，還是魯迅的“荷戟獨(dú)彷徨”，無(wú)不如此。當(dāng)然也要靠社會(huì)的培育和幫助，還得益于時(shí)代的熏陶和啟迪。戰(zhàn)亂頻仍，災(zāi)荒連年，瘟疫橫行，獨(dú)裁專(zhuān)制，固然都會(huì)阻礙文化巨人的問(wèn)世；國(guó)富民安，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，衣食無(wú)憂(yōu)，也不一定就會(huì)自發(fā)產(chǎn)生文化巨人。政府和社會(huì)必須有意識(shí)、有計(jì)劃地去培養(yǎng)、挖掘、扶持，幫助那些文化小巨人、亞巨人，以使其成長(zhǎng)為真正頂天立地的文化巨人。

我們今天正在變成經(jīng)濟(jì)大國(guó)，GDP已居世界第二，下一步還要建成文化大國(guó)，題中應(yīng)有之義，就是急需有一批文化巨人來(lái)支撐門(mén)戶(hù)，號(hào)召天下，但是，近年來(lái)，自錢(qián)鐘書(shū)、季羨林、王元化、啟功、吳冠中、婁師白、歐陽(yáng)山尊、任繼愈、王世襄、楊憲益等一批巨擘泰斗相繼去世后，已很難找出新的眾望所歸、舉世公認(rèn)的文化巨人，這不能不是一個(gè)遺憾。

時(shí)代需要文化巨人，歷史需要文化巨人，民族需要文化巨人，文化自信需要文化巨人。因而，每一個(gè)想有所作為的文化人，都要敢于成名成家，創(chuàng)造經(jīng)典，換言之，就是要有成為文化巨人的遠(yuǎn)大理想。毫無(wú)疑問(wèn)，與楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代相比，咱們?nèi)缃駠?guó)力最強(qiáng)，創(chuàng)作條件也最優(yōu)越，理應(yīng)推出更多的文化精品與文化巨人，我們應(yīng)該有這樣的決心與自信。

如是，有若干造詣精深、廣有影響的文化泰斗來(lái)引領(lǐng)，有成千上萬(wàn)的文化人殫精竭慮，默默耕耘，有一大批足以傳世的文化精品作支撐，我們的文化自信自然會(huì)水漲船高，我們的文化大國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也勢(shì)必會(huì)水到渠成。