海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路與前景——以海南苗族為例

陳麗云

海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路與前景
——以海南苗族為例

陳麗云

少數(shù)民族文化是一個(gè)地區(qū)寶貴的文化資源，挖掘特色少數(shù)民族文化，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，使其服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使文化與經(jīng)濟(jì)相互融合、共同發(fā)展具有重大意義。筆者通過分析海南苗族文化特點(diǎn)，提出海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義，并對海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路與前景進(jìn)行探討。

民族文化；文化產(chǎn)業(yè)；海南苗族；發(fā)展

海南省18個(gè)市縣中有6個(gè)民族自治縣，少數(shù)民族人口達(dá)139萬余人，占海南總?cè)丝诘慕?0%。千百年來，世居海南的黎族、苗族、回族等少數(shù)民族積累了豐富的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，古樸獨(dú)特的民族風(fēng)情、特色民族文化使海南社會風(fēng)貌顯得更加豐富多彩，其中最具特色的黎族、苗族的風(fēng)土習(xí)俗，是海南民族文化的重要組成部分及寶貴資源。

2009年7月國務(wù)院常務(wù)會議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。文化部根據(jù)《國家"十一五"時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，相繼發(fā)布了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》和《文化產(chǎn)業(yè)投資指導(dǎo)目錄》等文件，明確了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、發(fā)展原則和奮斗目標(biāo)。2010年10月海南省委常委（擴(kuò)大）會議審議通過了《關(guān)于加快推進(jìn)文化改革發(fā)展的決定》。海南省政府2011年8月1日正式公布《海南省人民政府關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》（以下簡稱《政策》）?！墩摺穼Ψ蠂H旅游島建設(shè)規(guī)劃、對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化繁榮發(fā)展具有較大帶動作用的文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，從土地、財(cái)政稅收、投融資、市場準(zhǔn)入、人才等方面給予政策支持。挖掘海南特色少數(shù)民族文化，全面推動海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為海南省主要經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，對海南國際旅游島建設(shè)具有重大意義。

一、海南苗族文化的特點(diǎn)

海南苗族是海南第二大少數(shù)民族。歷史記載表明海南苗族是明代嘉靖、萬歷年間從廣西作為兵士征調(diào)而來，撤防后一些士兵落籍海南，也有一部分移居海南島生活，成了現(xiàn)在的苗族，距今已有400多年的歷史，人口約6萬余人。早期的海南苗族散居在島內(nèi)的山區(qū)，過著傳統(tǒng)的刀耕火種生活。新中國成立以后，在黨和政府的關(guān)心下，海南苗族從深山遷移到新建的苗族新村，過上了定居定耕的新生活。海南苗族主要居住在海南中南部瓊中、保亭、白沙等少數(shù)民族縣，有自稱為“苗話”的本民族語言，沒有本民族文字，海南各市縣苗族可使用同一“苗話”進(jìn)行溝通交流。

海南苗族人民在長期的生產(chǎn)、生活過程中，有著自己獨(dú)特的生產(chǎn)方式，逐步形成了具有本民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化。

蠟染和針秀是海南苗族古老悠久的民間傳統(tǒng)工藝，苗族婦女用蠟刀蘸蠟液在白布上點(diǎn)成各種花紋，再浸入藍(lán)靛缸染色，之后把臘溶洗掉，做成深藍(lán)底白花紋布。在染好的藍(lán)底白花織物上，用五顏六色的色紗線一針一線地繡上以雞、樹、蝶、馬等為主，以幾何圖案“卍”字、“十”字等為輔的花紋，形成色彩鮮艷、別具風(fēng)格的苗族服飾文化。

苗族一年中有許多節(jié)日，很多具有民族特色的節(jié)日讓苗族的傳統(tǒng)飲食文化聞名全國。“三色飯”是苗族最具特色的食品，一般是在農(nóng)歷“三月三”節(jié)慶之時(shí)食用，有紅、黃、黑三色，也有做成紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和三角楓汁液作為天然色素拌在山蘭糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成，色彩鮮艷，清香可口。每年冬至，苗家人把蒸熟的山蘭糯米經(jīng)過碾壓再撒上花生、芝麻做成糯米粘巴。糯米粘巴粘著新鮮甘蔗熬出的液體糖汁，香甜可口，百吃不厭。大多數(shù)苗族家庭都懂得釀酒，“山蘭糯米甜酒”曾是苗族同胞過年過節(jié)、款待貴客必備的開胃酒，甘甜醇香的山蘭糯米甜酒讓每位品嘗過的游人回味無窮、念念不忘。

苗族長期生活在大山里，草藥知識很豐富，很多看似普通的小花小草，卻是苗族同胞用來治療發(fā)燒、上火、跌打接骨、皮肉外傷、止血、痔瘡、感冒、涼風(fēng)、咳嗽等疾病的草藥。

苗族民間文學(xué)豐富多彩，題材廣泛，內(nèi)容豐富，想象奇妙，寓意深刻，具有濃厚的民族特色及豐富的歷史文化內(nèi)涵。苗族奇異的婚姻習(xí)俗、生活禮節(jié)和熱情奔放的民族舞蹈及民族體育，等等，使苗族文化內(nèi)容更為豐富。

二、發(fā)展海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的意義

任何一種文化現(xiàn)象，一旦在社會中失去功能，便會逐漸消失。海南民族文化豐富多彩，但在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，一些傳統(tǒng)文化正面臨著消失的危險(xiǎn)：少數(shù)民族的住所、服飾、生活方式、生產(chǎn)方式等正逐步消失；許多傳統(tǒng)技能和工藝缺乏傳承人，大量的民族傳統(tǒng)文化的代表性實(shí)物和資料難以得到妥善保護(hù)。以苗族為例：海南苗族有著400多年文化歷史，但是苗族逐漸被漢化。今天的苗族人耕田割膠、種桑養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂養(yǎng)花，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。很多年輕人都不懂制作農(nóng)具、編織竹器、蠟染刺繡、釀制米酒等傳統(tǒng)工藝制作。再就是服飾的變化，現(xiàn)今的苗族同胞都身穿漢服，只有逢年過節(jié)，才有少數(shù)人穿著本民族的服裝。苗寨里愿做和會做民族服裝以及懂得制作民族服飾工藝的人越來越少，民族服飾文化的傳承已經(jīng)開始后繼無人。

世界上諸如英國、法國、德國等許多國家，十分注重開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，通過各種方式開發(fā)和保護(hù)本國文化，使文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用越來越突出。我們可以借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)，通過合理開發(fā)，使海南省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，恢復(fù)傳統(tǒng)民族文化活力；使人們重新認(rèn)識本民族的文化，保護(hù)民族文化，實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

海南少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揮各自的區(qū)位、資源優(yōu)勢，在熱帶高效農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游業(yè)和特色加工業(yè)等產(chǎn)業(yè)，自我發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，為海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。合理開發(fā)利用少數(shù)民族豐富多彩的特色民族文化，構(gòu)建個(gè)性鮮明的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)意義。

三、發(fā)展海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的對策

加快培育獨(dú)具特色的海南文化，是海南國際旅游島提升品質(zhì)、增強(qiáng)競爭力的迫切需要，切實(shí)推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必將對國際旅游島建設(shè)發(fā)揮巨大的引領(lǐng)、支撐和推動作用。

（一）挖掘民族文化資源，豐富旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)海南民族文化與旅游業(yè)和諧發(fā)展

相關(guān)職能部門組織有關(guān)人員開展對海南省少數(shù)民族風(fēng)土人情等資源進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、整理和利用，充實(shí)旅游文化資源，逐步形成以民族文化、宗教文化、民俗活動和地方民族風(fēng)情歌舞等歷史文化傳統(tǒng)宣傳、講解、展示為主要內(nèi)容，以地方特色文化產(chǎn)品旅游購物為輔，以自然景觀和民族風(fēng)俗參觀為文化旅游路線。例如在開發(fā)中線旅游資源時(shí)，可以借鑒云南大理成熟的風(fēng)景——民俗特色游，讓游客在海南中部游山玩水的同時(shí)，也組織游客到當(dāng)?shù)乩璐?、苗寨感受黎苗文化，觀看專業(yè)的民族歌舞表演，享用特色民族美食，購買民族特色旅游產(chǎn)品。

近幾年，黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”節(jié)慶活動，已經(jīng)打造成為海南特色民族節(jié)慶文化品牌。但“三月三”節(jié)慶活動應(yīng)該不僅僅是“三月三”這一天的歌舞表演，而應(yīng)把民族文化資源向旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，向游客展示、推銷特色黎、苗族民間藝術(shù)資源及美食文化。

（二）扶持特色民族傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)化

對一些瀕臨失傳、后繼無人的傳統(tǒng)工藝，如苗族的編織竹器、蠟染刺繡、釀制米酒等給予扶持、振興和發(fā)展。扶持傳統(tǒng)民族工藝，可以通過組織專人學(xué)習(xí)、辦培訓(xùn)班、以師帶徒等多種措施，開展有針對性的培訓(xùn)。鼓勵特色民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品經(jīng)營銷售，可以從家庭作坊式開始，逐漸發(fā)展為適應(yīng)市場需求的公司加農(nóng)戶、零售批發(fā)、團(tuán)體會展等銷售模式，使民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)中最具活力的組成部分，成為農(nóng)民增收的渠道。

近年來海南傳世黎錦工藝研究所組織多名具有織錦技術(shù)的黎族婦女，用傳統(tǒng)的織錦技術(shù)手工織造黎錦，研究所負(fù)責(zé)收購和推廣銷售，使古老的黎族織錦技術(shù)得以流傳并走向市場，同時(shí)也為黎族婦女們提供了增加經(jīng)濟(jì)收入的渠道。研究所還在海南省圖書館設(shè)立了“黎錦坊”黎錦展覽展示大廳，致力于黎錦技藝的研究發(fā)掘和市場拓展。這一成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該大力推廣。

（三）統(tǒng)一規(guī)劃少數(shù)民族風(fēng)情村寨，促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)軟、硬件環(huán)境建設(shè)

《海南省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要(草案)》提出，海南要高水平規(guī)劃建設(shè)一批特色旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)。從世界旅游發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)來看，風(fēng)情小鎮(zhèn)（村落）是旅游發(fā)達(dá)國家和地區(qū)最具吸引力的地方之一。海南風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)，對于提高海南旅游文化韻味，發(fā)展海南鄉(xiāng)村特色游，振興地方經(jīng)濟(jì)，具有重要的意義和廣闊的前景。

長期以來，少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，軟、硬件環(huán)境差是主要因素之一。政府若能統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)一批具有代表性的少數(shù)民族風(fēng)情村寨，發(fā)展民族旅游文化，帶動鄉(xiāng)村旅游、山地運(yùn)動等新型旅游服務(wù)項(xiàng)目，打造民族產(chǎn)品特色品牌，加快發(fā)展配套旅游服務(wù)，為少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供必要的硬件環(huán)境，勢必促進(jìn)海南少數(shù)民族文化的發(fā)展。

在國家政策支持下，在海南國際旅游島建設(shè)背景下，挖掘海南特色少數(shù)民族文化資源，努力推進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以為海南少數(shù)民族文化發(fā)展提供廣闊的舞臺。

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