80女“離婚”的社會學思考

李敏敏

摘 要：80后群體是我國改革開放和獨生子女政策實施的社會產物，他們從被幼年時“溫室的花朵”、“小太陽”到談婚論嫁時能夠“向上一對四，向下保優(yōu)質”，必然經歷一個艱辛的適應過程。與此同時，社會多元化帶來的壓力，也必然對他們的婚姻、婚后生活產生一定的刺激?？创?0后女性群體選擇的“離婚”，需要兼顧國內外大環(huán)境的影響和80后群體自身的應激能力兩大因素。本文擬從80后當事人的角度對這一問題稍作探析，或未雨綢繆，或亡羊補牢，謹希望80后和80后的子女都有一個健康、幸福、和諧的生活環(huán)境。

關鍵詞：80女離婚

一段時間內，80后的婚姻被社會廣泛關注并炒得沸沸揚揚， “閃婚”、“閃離”、“試婚”、“蝸婚”“逼婚”、“不婚”等一時成為80后的專利。一直被認為長不大的80后轉眼到了適婚、適產的年齡，被大眾視為享受社會物質極大豐富的一代，童年時是溫室里的花朵、小太陽，青年時又趕上了高考擴招政策沐浴在令人神往的象牙塔，應該說80后是很幸福的一代。然而，據日前公布的全國民政事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據顯示，今年（2011年）一季度，我國共有46.5萬對夫妻辦理了離婚登記，較去年（2010年）同期增長17.1%，平均每天有5000多個家庭解體。其中80后離婚占56%，這不得不引起我們的反思。

1.概念界定

1.1 80女的界定

這里的80女指的是1980年出生的女性群體。他們多數(shù)是獨生子女，享受改革開放給予的極其豐富物質生活，視野開闊、充滿想象、智商普遍提高，受教育程度空前提高；同時他們又生活在社會轉型、社會變遷的大環(huán)境，具有心理脆弱、耐挫力差、自我為中心，社會責任感匱乏，情商不高的典型特征。

1.2 離婚及中國式離婚的界定

離婚是指夫妻雙方通過協(xié)議或訴訟的方式解除婚姻關系，終止夫妻間權利和義務的法律行為。按照我國《婚姻法》的規(guī)定，如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。夫妻“感情確已破裂”是判決離婚的法定條件。

中國式離婚由原創(chuàng)電視劇的熱播開創(chuàng)，所謂的中國式離婚,我認為就是夫妻、家庭矛盾交織,當事人雙方均不愿意退讓致使事態(tài)逐漸惡化，直至夫妻之間的感情破裂，或行同陌路、相互猜疑、同床異夢,僅留下夫妻之名雙方才肯離婚。

造成這種獨特離婚模式與中國幾千年的封建思想對人們的摧殘有關，傳統(tǒng)社會中離異女性總是被社會唾棄，遭受這樣那樣的指責、責罵。在這種情況下，再加上傳統(tǒng)社會觀念對離異女性的偏見，離婚并不能成為改觀生活狀況的方式，所以多數(shù)女性選擇忍辱負重放棄追求新生活。

2.80女離異婚姻模式的調查與探析

從過去的談離婚色變，到70后糾結于離或不離，再到如今80后的“離婚沒啥大不了”，中國人的婚姻觀正在發(fā)生改變。據不完全統(tǒng)計，從年齡結構看，目前全國22-35歲人群已經成為離婚主力軍，也就是說，80后成為離婚高發(fā)人群。一項在上海、廣州進行的一項小樣本調查顯示，80后的已婚人士中，離婚人數(shù)達到或者接近一半。

家庭是社會安定的基本單位，社會的和諧首先需要家庭的穩(wěn)定，基于這點我們對80女離婚狀況做了一個較為深入和全面的調查。

調查對象是廣州市越秀區(qū)外來務工人員300余名80后離異女性，采取問卷調查與訪談記錄，訪談針對5%小學以下文化水平且無法正常完成問卷者。

根據離異原因將這些不穩(wěn)定婚姻分為以下幾類，不排除幾種類型雜糅的：

2.1快餐式婚姻

有文學作品在描述80后快餐式婚姻時寫到，“他們可以3秒鐘愛上一個人，5分鐘完成一場戀愛，7小時搞掂登記結婚”。這種說法也許多少有些夸張，但在現(xiàn)實生活中卻存在著實實在在的“閃婚”、“閃離”的現(xiàn)象。

作為80后女，筆者也著實感受到了時間對我們的吝嗇：6歲—24歲在讀書，25—29歲是女性最佳生育年齡。也就是說如果你想孩子健康、想自己順產就必須在24—29歲之間完成從女孩到媽媽的角色轉換。調查顯示高學歷女性，畢業(yè)年齡已在24至27歲之間。若先就業(yè)就意味著必須在兩年之內擺平天花板效益并完全得到單位的認可，才能安安穩(wěn)穩(wěn)生兒育女；若先生育就意味著放棄生育保險，并扛上了“帶著拖油瓶就業(yè)”的壓力。短時間內獲取終生可靠的感情并完成生育和就業(yè)的雙重任務，是多數(shù)人的唯一選擇。

由此看來，能夠給予他們鞏固感情、成家立業(yè)和適應多重社會角色轉變的時間平均不超過4年。短短四年時間，對于剛剛走出校門的他們面對物價飛漲、房價攀升經濟大環(huán)境，要上養(yǎng)四老、下哺一小已經不算輕松了，尤其是對于新生代農民工而言可謂是步履維艱。同時核心家庭與主干家庭在價值觀、文化認同等方面也都需要經歷磨合到包容的過度。

然而在實際的調查中，占七成的80后女休不完產假就得上班，更沒有實踐任何的磨合和過度的時間。都市生活的快節(jié)奏使他們在適應了物質快餐后不得不接受婚姻和家庭生活的快餐化。從營養(yǎng)學的角度，快餐能填飽肚子卻缺乏營養(yǎng)；家庭和婚姻的維系也是一樣，當事人雙方在疲于兼顧之時軟弱地選擇放棄。

2.2條件式婚姻。

這類婚姻模式是基于一定條件達成的結果，比如婚姻中的個體在某方棉優(yōu)勢突出劣勢也明顯，雙方通過一定的條件談判能夠愿意實現(xiàn)互補，達成相對穩(wěn)定的家庭模式。這種婚姻倘若在婚后能夠補一場戀愛，達成雙方溝通一致、互相包容也能夠延續(xù)的比較長久。

當下社會強調回報，注重物質欲望，而傳統(tǒng)社會遺留的封建殘余思想對女性的束縛依舊存在，與彰顯自我、張揚個性、崇尚自由的80女形成極大的理念反差，易于造成婚姻危機。

2.3后現(xiàn)代主義為代表的西方文化沖擊

由于社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們的思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。80后、90后群體從出生就成長在西方思潮充斥、多種思想意識形態(tài)并存的環(huán)境中，作為崇尚人本、強調自由的特殊群體，他們思想異?；钴S、善于吸收各種新思想，同時也難免存在盲目崇拜，易于被同化的缺憾。

90年代廣泛傳播的后現(xiàn)代主義對80后有著較大的影響，尤其是后現(xiàn)代主義思潮中的懷疑主義、虛無主義，放棄信念，不講操守，反主流文化流行。尤其是“同居”常態(tài)化的出現(xiàn)，性行為的大眾容忍度增加，都對婚姻的動搖產生了爆破或者催化的作用。

在本次調查中，有13%的80女在婚姻危機期存在其他性伴侶，42%確定男方有其他固定、不固定的性伴侶；27%的女性認為自己不夠寬容，32.7%認為對方任性；44%的女性有復婚的想法，32%確定對方想復婚。

2.4失衡型婚姻

這種類型的婚姻又包括主干家庭過多干涉型、經濟能力局限與誘惑并存、第三者涉足等。婚姻說到底是當事人雙方締結契約共同建立核心家庭的載體，不應該成為夾雜任何一方長輩在內的主干家庭的犧牲品。

傳統(tǒng)社會過分強調主干家庭的和睦與完整，忽略了核心家庭存在的社會意義和價值所在。在西方社會，核心家庭是社會的基本單位，會得到其他家庭模式的保護和庇佑；在中國仍然以主干家庭為重，視媳婦為外人，視兒孫為掌中寶，本身就為婚姻失衡奠定了堅實的基礎和雄厚的支持。調查中，因此離異的占到離異總人數(shù)的52%，甚至近三成的當事人主張復婚卻不被長輩接受。

雙方經濟實力失衡而造成分手的占4%，第三者插足因素占9.2%，還有學歷、職稱等其他因素失衡的占2.3%。

2.5長期兩地分居式婚姻

長期兩地分居造成雙方生活習慣、思維方式等差異過大而解體的占總數(shù)的7%。雖然國家各項政策都為夫妻雙方的團聚提供了一定的保障，在就業(yè)形勢不容樂觀、社會生活大的實際情況下，仍占有一定比例。

此外，通過對調查的分析我們還發(fā)現(xiàn)80女離婚的成本與以往社會相比大大降低。據社會學家分析，21實際出生的孩子能陪在父母身邊的時間平均不超過14年，也就是說傳統(tǒng)社會“父母在不遠游”的模式已被徹底瓦解；而離異女性再婚的可能性是40年前的14倍。這些一定程度上降低了80女離異的社會成本，卻為下一站幸福提供了可能。

3.80女選擇離婚后的心理狀態(tài)

3.1孤傲，沉默，長時間停留于上一段婚姻的陰影中遲遲難以自拔。

調查中，有近兩成女性在離婚半年內處于沉默寡言、郁郁寡歡的生活狀態(tài)。情況嚴重的出現(xiàn)自殘、自傷行為，也有因精神壓力導致失業(yè)的。

3.2掙扎于對孩子的思念和對前一段婚姻的失望，步履維艱。

一半左右的女性曾直接養(yǎng)育孩子，考慮離異后既要帶孩子又要保工作，選擇委托對方（家長）撫養(yǎng)。但因無法停止對孩子的思念，對孩子造成的傷害耿耿于懷，為孩子未來的成長憂心忡忡，甚至后悔沒有為孩子繼續(xù)隱忍，面對無法陪伴孩子的成長終究是內心的缺憾。

3.3對下一段感情的處理異常謹慎，變得患得患失。

在經歷了一段不愉快的婚姻生活之后開始變得疑神疑鬼，面對未來患得患失，對下一段感情變得謹慎而又苛刻。這樣的女性占到兩成，多數(shù)是內心有挫敗感，自卑心。

3.4適時自我調整，挑戰(zhàn)新生活。

值得慶幸的是也有一成多的女性選擇轉身是幸福的開始，他們通過自己的努力調試，重新面對生活，挑戰(zhàn)生活，獲取真正幸福的婚姻。

4.80后女性離婚引起的社會學思考

4.1離婚體現(xiàn)了社會的進步。

離婚解除了對人性和性的束縛，是人們重新審視婚姻、追求高質量婚姻的體現(xiàn)。因此，從某種意義上說是社會進步的象征。

4.2離婚需慎重，維持家庭穩(wěn)定也是婚姻中雙方的責任和義務。

作為社會的基本單位，離婚與和諧社會是背道而馳的。過高的離婚率會給社會造成一定的動蕩和沖擊，也會給上一代、下一代在生理、心理等方面造成一定的恐慌和障礙，因而離婚比結婚更要慎重。

4.3辯證對待父輩的意見和觀點，改善傳統(tǒng)育兒方式。

他人對婚姻干預導致的分離占到離婚因素半數(shù)，這也說明80后（包括80女和他們的前夫）還不夠獨立，既沒有學會獨立思考和處理自己的問題，也尚未消除對主干家庭的依賴和過多的情感投入，忽視了對核心家庭建造和維護責任、義務。同時，對于傳統(tǒng)的育兒方式也提出反思，上一代的過多干預不僅不能讓下一代幸福，反而造成更多傷害。

4.4社會的和諧從家庭開始，須建立相應的社會救助/幫助機制予以應對。

面對社會轉型期的高離婚率，社會工作者應當攜手心理專家組建相應的救助工作組，幫助80后“學會結婚，適度離婚”，維護整個社會的和諧統(tǒng)一，寧靜溫馨。

對于因離異造成的子女問題，教育部門和政府機構也應引起足夠的重視，加強對孩子的心理教育輔導。必要時可以從立法的角度充分保障下一代的利益，適當強制延長婚姻時效期。

5.反思

本文對80女的離婚的調查告一段落，但并不意味著對他們的關注結束。值得一提的是：基于當前婚姻模式和家庭模式下，如何為80后的子女提供一個健康和諧的生活環(huán)境呢？這個問題值得每一位教育工作者、社會工作者、心理咨詢師以及為人父母者深深思考。

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