細(xì)部決定品質(zhì)

高依諾 張珅

摘要建筑設(shè)計(jì)離不開細(xì)部設(shè)計(jì)，細(xì)部設(shè)計(jì)決定建筑品質(zhì)，上帝存在于細(xì)部之中。本文通過兩次日本建筑師的講座，對他們的建筑作品進(jìn)行讀取學(xué)習(xí)，對當(dāng)代中國中小城市建筑設(shè)計(jì)中存在的盲目性與弊端，展開思考。

關(guān)鍵詞 細(xì)部設(shè)計(jì)材料 構(gòu)件 裝飾 品質(zhì)

“上帝存在于細(xì)部之中”，這是密斯的經(jīng)典名言，細(xì)部存在于建筑之中，細(xì)部反映建筑品質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)帶動了城市的發(fā)展，作為城市最主要細(xì)胞的建筑也林立崛起，同樣，經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展促進(jìn)了新材料、新技術(shù)的產(chǎn)生。建筑師也越來越重視建筑細(xì)部，從以前對建筑形體、空間、象征的高度關(guān)注，轉(zhuǎn)移到了建筑的細(xì)部、表皮、肌理、構(gòu)造。

在日本這樣人口眾多商業(yè)發(fā)達(dá)的小國家，城市所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是建筑密度大、體量小、間距小。而日本建筑的特點(diǎn)是小而精，細(xì)部處理巧妙，處處動人。與此相比感觸頗深的是很多中國的中小城市追求大體量大效果卻忽略建筑本身的品質(zhì)，只可遠(yuǎn)觀其輪廓，卻并沒有多少可以耐人尋味的細(xì)部特色。日本建筑師呈現(xiàn)給我們的建筑作品，震撼的實(shí)景拍攝圖片，直接刺激我們的視覺神經(jīng)。而中國建筑則是效果圖多于實(shí)景，真正的建筑應(yīng)該存在于生活中，而不是圖紙和效果圖。追求建筑本身的品質(zhì)，而不是追求效果圖得燈光打得有多好。

一． 細(xì)部由何而來？

建筑中，細(xì)部在滿足建筑的功能性需要的同時也體現(xiàn)了建筑的美學(xué)元素。一般而言，建筑細(xì)部以功能性的形式出現(xiàn)，此時在形式上比較簡單、純凈，而后通過推敲逐漸豐滿直至定型。功能決定了建筑細(xì)部的產(chǎn)生，美學(xué)的需求促使建筑細(xì)部的演化。德國美學(xué)家希勒說過：“事物的是在事物的作品，事物的外觀是人的作品。一個以外觀為快樂的人，不再以他感受的事物為快樂，而是以它所產(chǎn)生的事物為快樂?！币簿褪菫槭裁赐袛嘁粋€建筑不美觀的時候會批評它“沒有細(xì)部”。

在很多情況下，細(xì)部與構(gòu)造、材料密不可分。細(xì)部是結(jié)果，是通過一定的構(gòu)造方式對建筑材料進(jìn)行連接、補(bǔ)充、平衡等的處理，以達(dá)到某種功能或者某種具有理念表達(dá)的形式。構(gòu)造是手段，是達(dá)到這些目的的手段和程序。細(xì)部通過構(gòu)造來完成，構(gòu)造在細(xì)部中體現(xiàn)出來。構(gòu)造是解決材料連接方式和順序問題，細(xì)部是解決局部的比例關(guān)系、聯(lián)系邏輯等問題。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中，斗拱的韻律給建筑整體帶來了莊重、神圣的色彩。再例如現(xiàn)代建筑中，經(jīng)常采用的大片玻璃幕墻，其爪節(jié)具有連接、固定玻璃幕墻的功能性，同時也成為了大片透明玻璃幕墻的點(diǎn)綴元素。

二． 細(xì)部的功能

1． 審美屬性。人類具有了審美意識以后，便有了判斷美丑的能力。細(xì)部決定建筑風(fēng)格，細(xì)部決定建筑品質(zhì)。古典建筑中的羅馬柱式，線腳、卷渦、檐口、隴板，每一個細(xì)部都有一定的比例，假若將這些具有一定比例的細(xì)部去掉，整個柱式便不再是保留幾千年的經(jīng)典，而早已被人遺忘在廢墟中。正是這些細(xì)部賦予了柱式特定的美感，這份美一直保留至今，并隨著時代的變遷，古典柱式經(jīng)簡化與具有時代性的現(xiàn)代建筑相結(jié)合，構(gòu)成新的建筑形態(tài)，“簡化”并不是“減掉”，而是抽象、提煉其最具有美學(xué)特色的細(xì)部元素。

2． 強(qiáng)調(diào)風(fēng)格。細(xì)部決定了建筑的風(fēng)格特征。細(xì)部由于自身的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來，形成視覺上的顯著點(diǎn)，產(chǎn)生深刻的感染力。中世紀(jì)建筑中哥特建筑的主要特征則是尖券的細(xì)部，尖券本身強(qiáng)調(diào)的尖端、尺度，與哥特建筑的向上、挺拔相呼應(yīng)。所以說決定風(fēng)格的不是建筑的整體形態(tài)，而是細(xì)部組成的特征表達(dá)。

3． 符號表象。建筑的主要細(xì)部往往承載了當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗歷史文脈的元素，正是這些細(xì)部符號突出了環(huán)境的特色，成為建筑風(fēng)格的代碼，人們接近建筑的時候，通過細(xì)部感知建筑透露的文化象征，人與建筑之間的交流就是通過閱讀這些代碼而獲得對建筑含義的把握。一般紀(jì)念性的建筑最能體現(xiàn)這種符號表象。例如古埃及的方尖碑、古羅馬的圖拉真紀(jì)功柱和凱旋門等，以及在現(xiàn)代城市環(huán)境中人們?yōu)榧o(jì)念某些歷史事件而創(chuàng)作的紀(jì)念碑等，都是一座城市、一個民族、一個歷史的標(biāo)志，人們通過透過這些標(biāo)志性建筑看到的是歷史文化信息的記憶，使記憶轉(zhuǎn)化為可見的形式，為人們提用一個追憶歷史、舉行儀式的場所。

三． 細(xì)部的設(shè)計(jì)

細(xì)部是一種建筑的造型手法，它的實(shí)現(xiàn)形式有很多種，但都要有一定的設(shè)計(jì)法則，使得形式與內(nèi)容統(tǒng)一。形式反映內(nèi)容，好的細(xì)部要體現(xiàn)細(xì)部的作用、功能與意義。細(xì)部往往通過建筑的形式、材料、構(gòu)件、裝飾等體現(xiàn)出來。

1． 以構(gòu)造構(gòu)成細(xì)部。這種細(xì)部往往成為某種建筑類型或風(fēng)格的核心因素，正是這樣的細(xì)部對建筑的風(fēng)格起到了決定作用。構(gòu)件細(xì)部與建筑的構(gòu)造直接發(fā)生聯(lián)系，是建筑形式的基本成分。例如奧運(yùn)體育館鳥巢，他的外露編織狀的鋼結(jié)構(gòu)，其實(shí)是它本身的結(jié)構(gòu)骨架，除去他本身的結(jié)構(gòu)功能外，它更多給與人們視覺沖擊的是它的美感。

2． 材料對比為細(xì)部。利用建筑材料創(chuàng)造建筑細(xì)部的藝術(shù)效果是最常的方法，無論是室內(nèi)還是室外，處處都可見材料所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。帕提農(nóng)神廟采用巨石制作石柱、墻面雕刻，巨石本身的厚重就賦予神廟建筑更具感染力的神圣感，石塊本身的質(zhì)樸又使得建筑多了人類勞動的痕跡，在巨石的堆砌中呈現(xiàn)出來的建筑本身的宏偉以及人類情感的注入。

3． 裝飾為細(xì)部。適當(dāng)?shù)难b飾細(xì)部可以提升建筑本身的品質(zhì)，突出建筑風(fēng)格。利用裝飾手法創(chuàng)作建筑細(xì)部也多在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用，法國末期出現(xiàn)的貴族裝飾風(fēng)格—洛可可，便是多在室內(nèi)運(yùn)用各種裝飾手法，例如運(yùn)用柔和的線條、華麗的色彩來突現(xiàn)出貴族皇室的地位、權(quán)勢。在阿爾瓦阿爾托的住宅設(shè)計(jì)中，對室內(nèi)的把手、柱子運(yùn)用藤條纏繞裝飾，從人的心理出發(fā)，使得室內(nèi)減少冰冷感而提高溫暖、溫馨的感覺。具有較強(qiáng)的城市化、風(fēng)格化的傾向，這種裝飾性的細(xì)部與建筑的功能、構(gòu)造不發(fā)生直接的聯(lián)系，純粹的裝飾也要適人們的感受、建筑的體量、美感需求進(jìn)行。

4． 地域化表現(xiàn)。建筑細(xì)部要表現(xiàn)地域風(fēng)貌，并不能盲目的引用復(fù)制，而要創(chuàng)新的方式發(fā)掘本土文化并尊重當(dāng)?shù)貤l件。日本建筑師安藤忠雄在本土文化的根基上進(jìn)行創(chuàng)新，用樸素而又精致的清水混凝土創(chuàng)造了許多符合日本創(chuàng)痛文化個性、回歸純凈和安詳境界的精神空間。他用簡明的細(xì)部處理手法傳達(dá)給人們豐富的精神感受和地域文化，具有很強(qiáng)的感染力。

5． 生態(tài)功能的細(xì)部。精致的建筑不僅要滿足基本的功能需要、視覺效果，還要考慮適應(yīng)地域氣候與自然環(huán)境，利用生態(tài)構(gòu)件創(chuàng)造細(xì)部。運(yùn)用新型玻璃、高度鋁鋼等新材料以及雙層表皮幕墻、智能化這樣系統(tǒng)等生態(tài)構(gòu)件，結(jié)合庭院、平臺、立面造型等，改善小氣候，美化建筑細(xì)節(jié)。這種細(xì)部處理方法把各種材料用高技術(shù)組合在一起，使得每個細(xì)部構(gòu)造有機(jī)地體現(xiàn)功能性和生態(tài)型。

四． 結(jié)語

建筑可以通過細(xì)部將建筑理念得以形象化，人們可以通過細(xì)部感知建筑語言，細(xì)部處理中充滿了藝術(shù)技藝、美學(xué)營造，但在細(xì)部設(shè)計(jì)中，永遠(yuǎn)不能脫離建筑整體去盲目的創(chuàng)造，細(xì)部與建筑始終是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，建筑離不開細(xì)部，細(xì)部可以讓建筑完善、成熟，而細(xì)部也不能脫離建筑，細(xì)部體現(xiàn)的是整個建筑的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)建筑的地域文化與精神面貌。因此，上帝存在細(xì)部之中，細(xì)部決定建筑的品質(zhì)。