柳樹(shù)的母性

　　常言道：“柳樹(shù)低著頭長(zhǎng)高”。
　　
　　這話像拉開(kāi)一個(gè)簾子，或者說(shuō)射進(jìn)一束光，讓人看清了一些東西。柳是一輩子低著頭生長(zhǎng)的樹(shù)，連柳條也垂向地面，而不是伸向天空。豐子愷幾乎一有機(jī)會(huì)就在漫畫(huà)里畫(huà)柳絲，柳絲里裝滿了風(fēng)。豐子愷富于母性，他畫(huà)兒童、畫(huà)孕育、畫(huà)生長(zhǎng)，這是母親的情懷。宇向的詩(shī)說(shuō)：“我不在意孩子如何長(zhǎng)大，我在意他在我身邊”。這像是替柳樹(shù)說(shuō)出的話。柳樹(shù)一輩子低頭在看什么？原來(lái)是看自己的兒女。
　　
　　柳樹(shù)的兒女多到數(shù)不過(guò)來(lái)，樹(shù)要牽掛每一根，只好低頭看。豐子愷也是低頭俯察的人，他留心孩子，他的畫(huà)作和散文里多見(jiàn)他小孩的趣事。豐子愷筆下的阿寶、瞻瞻，留給人間多少美好。豐子愷的畫(huà)多多少少掩蓋了他的文名?，F(xiàn)代作家中，他寫(xiě)孩子寫(xiě)得最好。他的幽默居于魯迅之后，排在其他作家的前面，比林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋深味。
　　
　　有人說(shuō)拍電影是遺憾的藝術(shù)，最遺憾的莫過(guò)于成人不曾觀察孩子的成長(zhǎng)，他們的成長(zhǎng)比電影更藝術(shù)。為人父母，如果從孩子降生就開(kāi)始觀察他，看他爬、走、學(xué)語(yǔ)、打鬧、上學(xué)堂，會(huì)看到一片連綿深廣的美，比看什么風(fēng)景都感人。美學(xué)的審美范疇，不外真誠(chéng)、純潔、天真、幽默、單純和熱忱等等，這些美在孩子身上畢露無(wú)遺，比任何書(shū)和電影都豐富。
　　
　　一個(gè)低著頭看自己孩子成長(zhǎng)的人，他的臉一定生動(dòng)、友善，人有幽默感。因?yàn)樗幸粋€(gè)孩子做老師，教他生動(dòng)、友善與幽默。成年人的心靈越來(lái)越板結(jié)、僵化和虛偽，唯一的良藥是向孩子學(xué)習(xí)。泰戈?duì)栒f(shuō)：上帝等待人們?cè)谥腔壑谢氐酵辍?br/>　　
　　沒(méi)錯(cuò)，泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了童年的美好——包括生動(dòng)、友善、幽默?；氐酵甑穆窂绞侵腔?，智慧是什么？是愛(ài)。孩子的心靈里裝的愛(ài)太多了，多到四溢。孩子們睜開(kāi)眼睛就考慮小鳥(niǎo)、小花和白云?；B(niǎo)和白云冷不冷，需不需要幫助？孩子們大把揮灑著愛(ài)，愛(ài)并沒(méi)減少，而他們因此可愛(ài)。花草、小動(dòng)物和美的東西受到損壞，孩子隨時(shí)灑下大顆的眼淚。除了上帝，哪有像孩子這么博愛(ài)的人？孩子們智慧充足，成人見(jiàn)到孩子不自覺(jué)慚愧，不為自己的虛偽臉紅，也是一件極大的怪事。
　　
　　西方宗教說(shuō)人應(yīng)該謙卑，中國(guó)的道家告訴人從謙卑中得到好處，而人其實(shí)最難謙卑。處低下者自然恭順，一旦得勢(shì)就要昂然，正是“王莽謙恭未篡時(shí)”。人自己也分不清趾高氣揚(yáng)與揚(yáng)眉吐氣是不是一回事，這兩種情態(tài)實(shí)在不是兩回事。如果沒(méi)有博大的悲憫情懷，沒(méi)有百煉鋼化繞指柔的修養(yǎng)，身居高位而又謙卑者，古今都少見(jiàn)。老子稱：道法自然。自然界成熟的谷穗和向日葵，哪一株不低著頭。成熟和母性是同義詞。植物從收獲開(kāi)始向大地躬身致謝，替它們的孩子向造物主感恩。
　　
　　
　　
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　　極品咖啡摘自：《杭州日?qǐng)?bào)》2011年09月19日