九月,總能沖淡別離的冷郁,哪怕是短暫的相聚。
在桂花馥郁的幽香中,宋之問抬頭望著中秋的月亮,為如水的月光所激蕩,吟出“桂子月中落,香飄云天外”的天籟之音。
想想:千年佳釀一樣的桂花香氣,橫溢了無涯無際的云天,這會(huì)是怎樣壯麗的境界。
此情此景,此時(shí)此刻,分別已久,幾乎遺忘的老友,突然團(tuán)圓在一起,就算一言不發(fā),映著月光,凝望對(duì)方的目光,看著他(她)眼里的圓月。也是沉甸甸的歡愉與溫馨呵。
九月的魅力,您說,是什么。
注意,不是我們常說的秋天的魅力,而是九月的魅力。
穿越了花花綠綠的7月與8月,走進(jìn)9月,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多變化:虛幻而炫目的霓虹店招猛然黯淡起來,豪宅門前高傲而猙獰的石頭獅子昏沉起來,熙熙攘攘的奔涌的人流也日漸稀疏。
九月,月亮漸圓,桂花彌香。
九月,被凍結(jié)的思念與期待消融。
九月,心靈開始沉靜,這沉靜與月光、與桂花香、與思念交融,與親情友情交融,構(gòu)成一塊晶瑩剔透的結(jié)晶體,它閃爍著溫柔的白光,悄無聲息地照亮我們?nèi)松那斑M(jìn)之路,避免擔(dān)心迷航而生發(fā)的惶恐,避免因?yàn)闄C(jī)械的生活而麻木,讓我們依舊與歲月同等心跳,這就是九月的魅力。
九月不是纏綿悱惻,更不是悲觀凝滯,它是歷經(jīng)塵世的洗禮褪去贅肉脂肪后的輕與靜,它是跳動(dòng)之中的靜,它是人生的升華。
到了九月,和著月光與桂花香,靜猶如大霧,毫無聲息地鋪蓋在空蕩蕩的田野上。什么都看不見了,只有白茫茫一片。蟲鳴與鳥叫,農(nóng)夫的山歌,全都消失,只有一條小河,執(zhí)著地流向遠(yuǎn)方。
動(dòng)中的靜是人生最高卓的境界。
日動(dòng)影移,日穿簾隙,感覺到安靜;山巒跪得久了,悄然換膝,云飄得久了,偶爾停泊,仿佛別有一番靈動(dòng)。我默想這些,好像稍稍能懂“觀世音普門品”的意思。
動(dòng)中的靜,帶著傳統(tǒng)文化的神韻,穿繞在心田,令我深深沉醉。
張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中,寫到“素月分輝,明河共影,表里俱澄澈?!?br/> 九月的洞庭湖,浩淼,深邃,凝重,空曠,遼遠(yuǎn)……夜深人靜,僅一葉扁舟陪伴,張孝祥與月光、與湖水、與靜融為一體,升華到表里俱澄澈的境界。
對(duì)南宋的忠誠(chéng),張孝祥一生未曾絲毫衰減。
“戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!绷骼嗽诋愢l(xiāng)的詩圣,在靜中,無法按捺對(duì)故鄉(xiāng)親人的情懷,這情懷是燃燒的火焰,從千年前的九月,一直燃燒到現(xiàn)在的九月。即使窮困潦倒到了不堪忍受的地步,對(duì)親人的掛念,永遠(yuǎn)郁結(jié)在詩圣心底。
“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君”。張若虛與妻子天各一方,勞燕分飛,相思之苦,狠狠地煎熬著詩人的心靈。靜中,這顆思念的心,就像中秋的月光,一塵不染,素潔而絕不會(huì)妖嬈,樸實(shí)之中自由堅(jiān)韌。
九月,才有動(dòng)中的靜,才有高潔。
九月,更是莘莘學(xué)子的人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
從中學(xué)跨進(jìn)大學(xué),從情緒化走向理性,從幼稚走向成熟,從膚淺走向深刻,人生也從平面走向立體。
當(dāng)那些白發(fā)蒼蒼的老教授站在講臺(tái)上,滔滔不絕地講授著上下五千年,你一定會(huì)發(fā)覺教室里的靜,是你從未體驗(yàn)過的靜。
沒有規(guī)則的壓制,靜自然而然彌漫了整個(gè)教室。
在這神性的靜里,你會(huì)逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者,你會(huì)逐漸成為一個(gè)心靈非常豐富的人文主義者,你會(huì)發(fā)現(xiàn)有了這段經(jīng)歷,人生立刻變得美妙。
說到此,不得不引一段唐浩明所著《曾國(guó)藩》里的一段文字,道士用“靜”來開導(dǎo)迷惘的曾國(guó)藩:
“曾爺所問,一字可回答。”
道人套上筆筒,說,“乃靜耳。老子說:‘清靜天下正?!先A真人發(fā)揮得更詳盡:‘水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神?圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者,天地之平而道德之至也?!篱g凡夫俗子,為名,為利,為妻室,為子孫,心如何靜得下來?”
九月驅(qū)走浮躁,讓我徹底靜下來,這靜不是枯寂的靜,是活動(dòng)中的靜,盡情沐浴在桂花的馥郁與月亮的清秀中,為我滌除思想的贅肉和脂肪,為我蒸發(fā)塵世的一切雜念。
問君此去幾時(shí)來,來時(shí)莫徘徊。
在靜中,共酌一壺濁酒,共歌一曲高山,如何。
讓我們?cè)诰旁拢琅f與歲月同等心跳。
如夏摘自《經(jīng)典美文》