流動兒童教育公平問題的社會學(xué)分析

修路遙,高 燕

(1.河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院,河南開封 475004;2.河海大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京 210098)

流動兒童教育公平問題的社會學(xué)分析

修路遙1,高 燕2

(1.河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院,河南開封 475004;2.河海大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京 210098)

以學(xué)業(yè)失敗的流動兒童為研究對象,采用質(zhì)的研究方法,選取在南京市某所公辦小學(xué)就讀的四位流動兒童進(jìn)行個案研究。通過揭示流動兒童中“差生”形成的原因,分析公辦學(xué)校教育、家庭背景在流動兒童受教育過程中的影響作用,并揭示導(dǎo)致流動兒童學(xué)業(yè)失敗的社會根源。本研究在流動兒童教育起點公平的基礎(chǔ)上探討教育過程和結(jié)果的公平。

流動兒童;“差生”;教育公平

一、問題的提出

“差生”的研究在學(xué)術(shù)界由來已久。作為此領(lǐng)域的核心,什么是差生,如何界定差生,由于理解角度和研究側(cè)重點不同,學(xué)者們并沒有達(dá)成共識。但我們還是可從概念所涵蓋的內(nèi)容中找到共同之處,即肯定學(xué)生的感觀與智力正常,而學(xué)習(xí)結(jié)果沒有達(dá)到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。那些沒達(dá)標(biāo)的學(xué)生常常被教師甚至教育研究者貼上某種頗具價值判斷色彩的標(biāo)簽,如“差生”、“學(xué)業(yè)失敗者”等。流動兒童中的“差生”是指在城市學(xué)校就讀期間,學(xué)業(yè)成績較“差”(或?qū)W業(yè)“失敗”)的那部分流動兒童。

究竟是什么力量造就了學(xué)業(yè)失敗者?也許人們能夠找出千萬種答案。20世紀(jì)40年代后,社會學(xué)家開始介入此領(lǐng)域,美國教育社會學(xué)研究者認(rèn)為“差生”源于教師對下層階級學(xué)生的污名化,即這些學(xué)生及其家庭的價值觀、教育觀和處于中等階層教師的價值觀、教育觀之間存在沖突[1]。英國社會學(xué)家里斯特率先將標(biāo)簽理論運用于教育領(lǐng)域。指出教師基于對學(xué)生期望而產(chǎn)生的某些觀念、評價,會成為對學(xué)生的一種標(biāo)定,進(jìn)而影響師生互動和學(xué)生自我觀念的發(fā)展,“差生”在社會互動中逐步形成[2]446-459。科爾曼在《教育機會的均等》中從教育投入產(chǎn)出的角度提出由于存在有差異的校外影響,學(xué)校投入與學(xué)生學(xué)業(yè)成績產(chǎn)出永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)完全均等。學(xué)校僅為兒童接受免費教育“提供機會”,而“運用機會”的義務(wù)則由兒童或其家庭承擔(dān)[2]146-158。對于這種無法完全實現(xiàn)的教育平等,布迪厄的觀點更具批判性。他認(rèn)為教育制度是根據(jù)支配性文化集團的慣習(xí)方式制定出來的,因此教育制度對支配階層的子女有利。個人在進(jìn)入學(xué)校教育體系之前就已經(jīng)從家庭中獲取了不同數(shù)量與類型的文化資本;不同的文化資本將通過學(xué)校教育的作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)業(yè)成績上的優(yōu)勢或劣勢。對于下層后代來說差距在進(jìn)入學(xué)校以前就已經(jīng)存在,同時學(xué)校又是他們接受文化的唯一途徑[3],如果下層階級的后代想要擺脫不利處境,唯有認(rèn)同并接受支配階級的文化關(guān)系并想方設(shè)法縮小兩者之間的差距。

中國的流動農(nóng)民是城市中的弱勢群體,盡管流動農(nóng)民階層內(nèi)部存在分化,從總體來看這一群體占有的經(jīng)濟、文化、社會資本在城市中均處于劣勢。隨著流動兒童受教育政策的不斷演進(jìn),越來越多的流動兒童可以和城市兒童在接受同等程度的免費教育,同時也面臨同樣激烈的學(xué)業(yè)競賽。由于校外影響差異明顯,流動兒童難以獲得與城市兒童相同水平的學(xué)業(yè)成就。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在接收流動兒童的公辦學(xué)校里,學(xué)業(yè)失敗的孩子幾乎全是流動兒童,他們往往被老師貼上“差生”標(biāo)簽,使其喪失學(xué)習(xí)的信心。在當(dāng)前受教育機會均等的背景下,為何仍有這么多流動兒童成為“差生”?本文針對這個問題,從典型個案的行為表現(xiàn)入手尋找流動兒童“差生”形成的原因,并揭示影響流動兒童教育公平的社會根源。

二、研究方法與個案簡介

本文將使用質(zhì)的研究方法對問題進(jìn)行闡釋。筆者選擇的4名流動兒童全部來自南京市NG小學(xué)四年級某班。以下是所選個案的基本情況。處于保密原則,筆者虛構(gòu)了他們的姓名。

YCQ,男,10歲,祖籍江蘇盱眙,出生于南京。班上最令老師頭疼的男生,學(xué)習(xí)成績較差,喜歡唱歌和繪畫,和爸爸、媽媽、姐姐一起生活。

ZZH,女,11歲,來自四川,2007年9月轉(zhuǎn)入NG小學(xué)。她是班主任老師眼中的“問題女孩”。父母離異,父親重新組建家庭,她和爺爺奶奶住在一起。

PXQ,男,11歲,來自云南,2007年9月轉(zhuǎn)入NG小學(xué)。身材瘦弱,性格內(nèi)向,學(xué)習(xí)成績較差,最害怕學(xué)習(xí)英語。喜歡看漫畫書以及動畫片,與同學(xué)互換漫畫書是他最大的樂趣。

GHX,男,11歲,來自吉林省,2007年9月轉(zhuǎn)入NG小學(xué)。性格內(nèi)向、倔強,不愛說話,各科成績都不理想。

三、學(xué)校生活

1.來寧上學(xué)

流動兒童來到城市公辦學(xué)校就讀,面臨的首要問題就是適應(yīng)新的環(huán)境,包括語言、教材、教學(xué)、授課方式的改變以及同伴的變更。

GHX的普通話東北口音濃重,初到南京的日子他便是在同學(xué)的嘲笑和老師的特別糾正中度過的。GHX說:“擱老家的時候,老師、同學(xué)都這么說話呀,也不知道為什么同學(xué)老笑我。下課我也不能玩,得在走廊里讀課文,完了Z老師給我正音。語文課上她還老叫我回答問題,我老怕上語文課了?！雹貼G小學(xué)教師對學(xué)生的調(diào)研筆錄。

在制度化學(xué)校教育中,知識以及知識背后的觀念是經(jīng)過過濾的,被認(rèn)為合理的東西才能進(jìn)入學(xué)校的合法體系,比如普通話,而地方性知識,比如方言土語,基本被屏蔽在合法體系之外。普通話是教育場所內(nèi)的交流工具,掌握普通話是適應(yīng)學(xué)校生活的基本要求。在訓(xùn)練流動兒童個體掌握普通話技能時,不能完全忽視個體的差異,情感、情緒、體驗的差異性決定著教育結(jié)果的差異。

GHX從東北來到南京之前已經(jīng)讀完四年級課程,到南京之后改用蘇教版教材,學(xué)習(xí)進(jìn)度和要求也全變了,適應(yīng)新課程他顯得很吃力。有些流動兒童幾年之內(nèi)會多次變更學(xué)校就讀,各省區(qū)教材與教學(xué)安排的差異給他們帶來難以跨越的學(xué)習(xí)障礙。

2.陷入困境

由于我國城鄉(xiāng)二元體制的分割,農(nóng)村與城市兩類社區(qū)的教育是相互封閉的。政府的教育政策往往是城市優(yōu)先原則,在教育改革、經(jīng)費投入、教材建設(shè)以及設(shè)備改善等方面都明顯地體現(xiàn)了這一原則,加上農(nóng)村原本條件就差,結(jié)果農(nóng)村教育普遍落后于城市[4]。對流動兒童來說,從農(nóng)村來到城市便意味著從劣勢文化圈進(jìn)入優(yōu)勢文化圈,他們不得不與城市兒童一起在應(yīng)試教育中競爭。這一場域中通行的規(guī)則是在嚴(yán)格篩選制度指揮下提高教學(xué)質(zhì)量、提高升學(xué)率。

筆者調(diào)查期間,NG小學(xué)正在推行一項提高教學(xué)質(zhì)量的考核措施。主要辦法即“采用月考的形式,以各班級學(xué)生平均成績的排名來核算老師當(dāng)月積分,積分多少直接與當(dāng)月獎金掛鉤。”在考試的主宰作用下,學(xué)校會想盡一切辦法提高教學(xué)質(zhì)量,維持升學(xué)率,學(xué)校對教師的要求必然是爭取更好的成績。面對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的流動兒童,城市的學(xué)校和教師也不得不采用以往的評價體系。在學(xué)校老師的眼里,這些從農(nóng)村來的孩子“淳樸、單純、可愛,不像城里的孩子那么油腔滑調(diào)。雖然他們玩起來很‘野’,但事實上他們更有孩子的天性,腦子里沒有那么多規(guī)矩,比城里孩子更快樂。只要沒有考試壓力,他們都很可愛?！?/p>

3.標(biāo)簽化的結(jié)果

在考試成績決定一切的教育領(lǐng)域中,學(xué)業(yè)失敗的孩子很容易被貼上“差生”標(biāo)簽。老師對成績不理想的學(xué)生會給予幫助,若他們的成績一直維持原狀,“差生”印象漸漸在老師的心中形成并固定下來。老師會利用考試、課堂互動、作業(yè)批改等方法,將不同的學(xué)生“分門別類”,而學(xué)生會參照老師的權(quán)威性評判,明確自己和別人在班級中的地位等級。盡管大家坐在教室里都是學(xué)生,表面上不存在好壞之別,但當(dāng)老師對每個人作出標(biāo)定后,地位就開始分化。標(biāo)簽不僅影響著他人對一個人的看法,也影響這個人的自我意識和下一步行為。在老師成功標(biāo)定后,學(xué)生將會圍繞各自的標(biāo)簽身份,構(gòu)筑自己的學(xué)校生活。表現(xiàn)為與標(biāo)定相符的言行以及尋找身份一致的交往對象。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),班級中“好”學(xué)生往往不愿意和“差生”交朋友,而“差生”大多是跟“差生”一起玩耍。因為大家成績都不好,考試過后通常以相差無幾的分?jǐn)?shù)來尋找安慰,同伴支持彌補了家長以及老師對他們的指責(zé)。

四、家庭生活

1.尷尬的家庭氣氛

家庭完整與和睦是家庭教育成功的一個前提條件。在夫妻關(guān)系緊張甚至離異的家庭中,流動兒童的家庭教育存在難以逾越的障礙。

YCQ是班里學(xué)習(xí)最“差”的學(xué)生,他的家庭情況也比較特殊。父母在20世紀(jì)90年代到南京打工,在同鄉(xiāng)的幫助下從事餐飲采購,但城市的喧囂與誘惑逐漸侵蝕了這個原本和睦的家庭。

“有了點本錢之后,我就不再干采購了,開始做小生意,沒做成,被人騙了幾萬塊錢。后來他媽媽也開始做事,美甲,賣衣服、賣化妝品,沒一個做長久的,折騰幾年,銀行存款全沒得了。自從開始做事起他媽媽就經(jīng)常在外面跑,一回家就講沒錢吃飯,我還要給她錢?，F(xiàn)在我一個人拼命賺錢養(yǎng)家,我做廚師,晚上9點鐘干到第二天早上9點,一個月1 500元,不夠啊,我又去給人家送貨,再掙一份錢,這樣一個月3000元的收入勉強能維持。每天累得要死,吃完午飯才能休息一會兒。最近他媽媽又開始賣酒。一個女人不識字,非要滿世界跑,老老實實找個事做有什么不好?辛苦一點過個踏實日子有什么不好?她不聽我講,我趕她走(離婚),她又不肯走?，F(xiàn)在我就全當(dāng)沒有這個人,沒辦法,她不管家,我再不管,把孩子甩到一邊,人家不要罵嗎?”(YCQ父親語)

農(nóng)民工進(jìn)城市務(wù)工經(jīng)商,重塑城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)的同時,也引發(fā)了一些新的社會現(xiàn)象。青年流動農(nóng)民的婚姻家庭問題已經(jīng)顯現(xiàn),并嚴(yán)重危及子女的教育[5]。城市文化和氛圍帶給年輕人的不僅有物質(zhì)上的誘惑,還有認(rèn)知層面的沖擊。在城市社會生活,受種種因素影響,流動農(nóng)民夫妻的價值觀念發(fā)生分野,這直接影響著夫妻關(guān)系。在家庭結(jié)構(gòu)瀕臨崩潰的情況下,孩子是最大的受害者。

2.家庭經(jīng)濟資本的制約

流動兒童的家長多數(shù)為個體經(jīng)營者、工人或臨時工。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及市場機制發(fā)育中形成的勞動力市場的分割,使他們自身所具備的人力資源相對較少,職業(yè)選擇非常有限,并帶有明顯的社會等級特征。多數(shù)流動農(nóng)民只能從事一些臟、亂、苦的低層次工作,這些工作收入低、工作時間長、社會地位低且不穩(wěn)定。

GHX的父母6年前從宿遷來到南京,目前工作穩(wěn)定,收入微薄,維持一家人日常開銷。

“我的工作崗位是門衛(wèi),經(jīng)常要值夜班,平時在家的時間少,孩子媽媽在超市里做保潔,每周只休息一天。”(GHX父親語)

PXQ媽媽在街邊的報亭賣報紙,每天的工作時間是早6點到下午4點。PXQ爸爸一整天都在外給人送貨,早出晚歸,到了晚上一家人才聚在一起。

農(nóng)民工的職業(yè)特點對流動兒童家庭教育產(chǎn)生復(fù)雜影響。收入低導(dǎo)致家庭經(jīng)濟困難,勞動時間長限制了他們教育子女的時間,流動兒童在家中經(jīng)常處于無人管教的狀態(tài)。

從筆者訪問的“差生”家庭居住環(huán)境可以看出,他們的居住條件都不理想。PXQ家住一間14m2左右的板蓬屋子。屋里放了兩張床、一個矮柜子,一張書桌,三把椅子。即便空間如此擁擠,他的媽媽還是在靠近門口的地方擺了一個賣飲料的小柜臺和一個冰柜。

居住空間狹小、擁擠,流動兒童難以擁有屬于自己的學(xué)習(xí)空間。他們的學(xué)習(xí)場所與全家休息場所共處一室,相互影響,客觀條件不利于營造流動兒童在家中的學(xué)習(xí)氛圍,降低了孩子學(xué)習(xí)的有效性。

3.家庭文化資本的傳承

對于大多數(shù)流動兒童家庭來說,他們不能提供給孩子足夠的經(jīng)濟資本,同時也難以提供促進(jìn)孩子在城市進(jìn)一步發(fā)展的文化資本[6]。按照布迪厄的觀點,除了社會輿論和教育機構(gòu)的影響,文化資本的傳承在很大程度上依賴于家庭的文化傳遞機制,任何一種家庭撫養(yǎng)方式都帶有該社會階層的文化烙印[7-8]。

從文化程度看,家長們多數(shù)具備初中文化水平,受過高層次教育的人較少。相關(guān)研究早已發(fā)現(xiàn),父母文化水平與家庭教育水平高度相關(guān)。文化水平高的父母往往能夠合理和有效地進(jìn)行子女教育,文化水平低會影響家長的教育觀念、能力和方法。“我們也不想難為他,對他的要求也不高,能跟上就行”(GHX父親語)。家長文化水平偏低,他們?yōu)闊o法輔導(dǎo)孩子功課而感到苦惱,甚至完全把孩子教育的責(zé)任推給學(xué)校。“當(dāng)初決定讓GHX來南京上學(xué)時就是考慮到這邊的教育質(zhì)量比老家好,我們盡量讓他上個好學(xué)校,作為家長也盡到責(zé)任了。在學(xué)校我們就把他交給老師了,學(xué)得怎么樣全靠他自己,回到家里確實沒有精力輔導(dǎo)他?！?GHX父親語)但最終面臨社會的選拔和競賽,考驗的不只是孩子,更是這些家庭。此外,家長教育期望傾向功利化的現(xiàn)象也非個別現(xiàn)象,教育期望值取決于學(xué)習(xí)成績。由于“差生”考試成績不理想,家長的教育期望也相對較低。這種消極期望導(dǎo)致家長放松甚至放棄對子女的教育。

五、另類生存

流動兒童的娛樂活動給我們提供了他們?nèi)粘Ｉ畹牧眍惤庾x,在學(xué)校中,老師有意無意的標(biāo)簽,使“差生”常處于不利的境地,在家里,由于家長也被排斥在城市主體社會以外,“差生”只能在自己的空間里倔強的抗?fàn)帯?/p>

1.飼養(yǎng)愛鼠

YCQ養(yǎng)了一只與眾不同的寵物——灰色的大老鼠。大灰鼠是他無意間撿到的,可這個其貌不揚的動物卻成了YCQ最要好的朋友。他的爸爸曾三番五次扔掉老鼠,每次都被YCQ悄悄揀回來,無奈之下爸爸只好同意他養(yǎng)鼠。YCQ如獲至寶般給大灰鼠安家,喂食。每次自己買了零食總不忘留一點給灰鼠,即便被老師留下罰寫作業(yè),心中也在掛念大灰鼠是否會挨餓。在YCQ眼里,大灰鼠會永遠(yuǎn)在家等著他,不會責(zé)罵他,也不會嫌棄他。當(dāng)爸爸、媽媽、老師、同學(xué)都不接納他的時候,灰鼠就是他唯一的傾訴對象。

2.閱讀漫畫書

PXQ愛讀漫畫書,愛的如癡如醉。他喜歡漫畫書里引人入勝的故事情節(jié),更喜歡在同學(xué)面前講述以及表演他所熟悉的故事,繪聲繪色配合手舞足蹈,興奮與愉悅的情緒溢于言表,與在老師辦公室里唯唯諾諾的形象判若兩人。由于家人反對他看漫畫,PXQ為此吃了不少苦頭。為買一本喜歡的漫畫書他可以半個月不吃早飯,用攢下的錢去買書。若在家看漫畫被媽媽發(fā)現(xiàn),還得忍受嚴(yán)厲的斥責(zé)或打罵。即便如此,也絲毫沒有削弱PXQ對漫畫書的熱愛,即便鋌而走險也要繼續(xù)購買閱讀給他帶來信心與快樂的漫畫書。

3.沉溺于電玩游戲

電玩是都市年輕人熱衷的游戲,勁爆的音樂、絢麗的畫面,足以令人愛不釋手。流動兒童中也有追求時尚的分子,ZZH就是一個。NG小學(xué)附近有一家大型的購物場所,內(nèi)設(shè)電玩廳,電玩設(shè)備一應(yīng)俱全。ZZH最喜歡跳舞毯,她很享受隨音樂在毯子上跳躍的感覺。每周五下午放學(xué)后她都要約同學(xué)一起去玩,爸爸給她的零用錢,幾乎都用于電玩消費了。一進(jìn)入電玩空間,每個孩子都?xì)g欣鼓舞,在各種游戲臺前來回游走,帶的錢花完了,就站在一旁看,久久不肯離去。由于學(xué)校和家長禁止他們出入電玩場所,這群小小電玩族相約不向家長和老師透露。也許電玩吸引他們就是游戲世界里忘我的氛圍,以及充當(dāng)佼佼者的快意。

六、“差生”形成的根本原因

如圖1所示,我們可以從學(xué)校和家庭兩方面來分析流動兒童中“差生”的形成。沿箭頭依次是影響流動兒童學(xué)業(yè)成敗的因素,其中最根本的原因是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成的城鄉(xiāng)教育差異、社會階層差異。

圖1 流動兒童中“差生”的形成原因

由于城鄉(xiāng)二元體制的分割,國家教育政策一貫向城市傾斜,農(nóng)村教育資源落后于城市,進(jìn)而城市和農(nóng)村形成兩個強弱對比的文化圈。流動兒童進(jìn)入城市學(xué)校讀書意味著從弱勢文化圈進(jìn)入優(yōu)勢文化圈。這對前期接受農(nóng)村教育的流動兒童是嚴(yán)峻的考驗。他們唯有取得出色的學(xué)業(yè)成績才能贏得老師和學(xué)校的認(rèn)可。流動性帶給流動兒童的諸多劣勢使他們難以適應(yīng)教學(xué)方面的多種變化。在老師和學(xué)生共同參與的學(xué)業(yè)競賽中,流動兒童一旦落后,就可能被貼上“差生”標(biāo)簽,并在此后的師生互動中被強化。依照科爾曼的觀點,學(xué)校資源的均等并不能保證產(chǎn)生同等的教育結(jié)果。學(xué)校教育只能為學(xué)生提供享有政府投入教育資源的均等機會,而教育資源對學(xué)生產(chǎn)生的實際影響卻因差異的校外因素而存在明顯不同。目前,流動兒童家庭的流動性、非正常的家庭結(jié)構(gòu)與氛圍,以及家庭經(jīng)濟、文化、社會資本的缺乏都難以為他們提供有效支持和輔助。當(dāng)城市兒童遭遇學(xué)業(yè)困境時,家長會通過各種渠道為孩子提供有力支援,但對多數(shù)流動兒童來說,只有依靠自己的力量來與制度抗衡。在多重壓力下,逆境和挫折使“差生”對他們目前的學(xué)習(xí)失去信心[9],他們只能以種種特殊的愛好為載體,在兒童群體的空間里找回遺失的自我,建立一種指向自我的生活邏輯[10]。

七、對 策

隨著我國市場經(jīng)濟體制改革的不斷發(fā)展,落后于社會進(jìn)步的各種制度必將遭到淘汰。如何最大化地實現(xiàn)城鄉(xiāng)資源與機會公平、合理地配置,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分割的必然趨勢。農(nóng)民工在城市居住、工作,卻因不具有城市居民身份,不能享受城市居民的各種社會福利和勞動權(quán)利。解決的對策只有大力推進(jìn)城市化,改變當(dāng)前這種不合理的城市化模式。通過調(diào)整城市化政策中的戶籍、就業(yè)、社會保障等制度,幫助農(nóng)民工真正融入城市社會,提高經(jīng)濟社會地位。在此基礎(chǔ)上才有可能形成有助于流動兒童學(xué)業(yè)發(fā)展的價值觀,加大經(jīng)濟、文化資本投入,幫助其子女獲得學(xué)業(yè)成就。城鄉(xiāng)分割戶籍制度嚴(yán)重制約著流動兒童受教育權(quán)利,也造成了我國城鄉(xiāng)教育差距日益拉大。由于城市教育資源與條件均優(yōu)于農(nóng)村,城市理應(yīng)承擔(dān)支援農(nóng)村教育的責(zé)任。首先,城市義務(wù)教育工作應(yīng)將流動兒童的入學(xué)納入普九工作的規(guī)劃、評估及監(jiān)測中。唯有如此才能將流動兒童教育主流化。其次,城市公辦學(xué)校還應(yīng)積極探索符合流動兒童需要的教育教學(xué)方法[11],在注重平等性的同時兼顧特殊性。為克服流動兒童在學(xué)業(yè)上受到的不平等影響,各類非政府公共組織可廣泛挖掘社區(qū)資源,為流動兒童提供服務(wù)。街居組織可以積極培養(yǎng)社區(qū)內(nèi)大學(xué)生、退休教師及其他社會成員成為義工或志愿者,廣泛開展義工活動、志愿者活動,幫助流動兒童融入城市社會,克服學(xué)業(yè)困難[12]。

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C913.5

A

1671-4970(2011)03-0037-04

2011-06-03

修路遙(1982—),女,河南開封人,助教,碩士,從事社會學(xué)研究。