“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究——以《荒漠化的危害與治理》為例

周效章

(周口師范學(xué)院教育科學(xué)系,河南周口466001)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”[1]。可見(jiàn),教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,是決定新課程改革能否成功的重要因素之一。近年來(lái),為推進(jìn)新課程改革的順利實(shí)施,廣大學(xué)者圍繞如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,從不同視角開(kāi)展了深入的理論研究和實(shí)踐探索。在眾多研究中,有專家試圖從教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的角度,通過(guò)對(duì)知識(shí)與學(xué)習(xí)的研究,變革目前在中小學(xué)教學(xué)中仍占統(tǒng)治地位的、機(jī)械的“接受學(xué)習(xí)”方式,建構(gòu)一種能真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“意義學(xué)習(xí)”方式,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有研究成果主要集中在如何利用相關(guān)理論(如奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論)促進(jìn)學(xué)科課程教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面,而關(guān)于“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用方面的研究還比較零散,不夠系統(tǒng)。

為此,筆者在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)“意義學(xué)習(xí)”的概念重新進(jìn)行界定,并以高中二年級(jí)地理課程中《荒漠化的危害與治理》一課為例,對(duì)“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行了深入的探索,希望能為廣大基礎(chǔ)教育工作者提供些許有益的幫助。

一、“意義學(xué)習(xí)”的概念界定

(一)何謂“意義”?

在界定“意義學(xué)習(xí)”的概念之前,必須明確什么是“意義”。華東師范大學(xué)鄭太年在《意義:三個(gè)世界的聯(lián)系和對(duì)話》一文中提到,所謂“意義”,包括“價(jià)值、作用”的意思,指學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)學(xué)生而言有價(jià)值、有作用。有價(jià)值、有作用,一個(gè)重要的前提就是表述于文本或存在于實(shí)際教育活動(dòng)中的教學(xué)和學(xué)習(xí)的目的與活動(dòng)方式能引起學(xué)生的“心理結(jié)果”,在組織和理解內(nèi)容時(shí)能在內(nèi)心生成某種心理框架[2]。換句話說(shuō),要使教育活動(dòng)有“意義”,學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)要對(duì)學(xué)生構(gòu)成意義,使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值。

(二)“意義學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵解析

按照鄭太年對(duì)“意義”的理解,我們嘗試將“意義學(xué)習(xí)”界定為:在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過(guò)程等因素的科學(xué)設(shè)計(jì),使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值并主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程,以幫助學(xué)生理解世界、解決問(wèn)題、發(fā)展自我的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。該定義包含以下三層含義:

第一,“幫助學(xué)生理解世界、解決問(wèn)題、發(fā)展自我”是“意義學(xué)習(xí)”的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,不僅讓學(xué)生“得其言”,更要讓學(xué)生“得其意”,將知識(shí)與世界、與知識(shí)得以產(chǎn)生和應(yīng)用的情境聯(lián)系起來(lái),努力讓學(xué)生在探究世界和解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生知識(shí),以幫助學(xué)生理解外部世界,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力,同時(shí)不斷發(fā)展和完善自我。

第二,“對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過(guò)程等因素的科學(xué)設(shè)計(jì)”“體會(huì)學(xué)習(xí)的價(jià)值”“主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程”是“意義學(xué)習(xí)”的前提。要使學(xué)習(xí)真正對(duì)學(xué)生理解外部世界、解決問(wèn)題、發(fā)展自我構(gòu)成意義,使學(xué)習(xí)過(guò)程真正由學(xué)生主動(dòng)參與的活動(dòng)構(gòu)成,必須將外部的世界、已有經(jīng)驗(yàn)的世界和“第三個(gè)世界”恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)[2]。其中,外部世界主要是學(xué)生在真實(shí)情境中面臨的實(shí)際問(wèn)題;已有經(jīng)驗(yàn)的世界不僅包括已有的抽象知識(shí),還包括來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的生活經(jīng)驗(yàn)和思維經(jīng)驗(yàn);“第三個(gè)世界”是由精神事物、文化產(chǎn)物、語(yǔ)言、概念、理論以及客觀知識(shí)組成的世界①英國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾波普爾認(rèn)為,宇宙至少是三元的:世界一為物理實(shí)體和物理狀態(tài)的客觀世界;世界二是人的精神的、經(jīng)驗(yàn)的、意識(shí)的世界;而人類心靈的產(chǎn)物、客觀知識(shí)和思想內(nèi)容,如書籍、藝術(shù)作品的邏輯內(nèi)容則屬于具有自主進(jìn)化性的知識(shí)世界三。。

第三,“在教師的指導(dǎo)下”,表明了“意義學(xué)習(xí)”活動(dòng)中的師生關(guān)系。學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的指導(dǎo)和幫助下完成的,體現(xiàn)了認(rèn)知和情感并重、教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”有機(jī)結(jié)合的思想。

二、基于“意義學(xué)習(xí)”的《荒漠化的危害與治理》教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐

(一)設(shè)計(jì)思想

“意義學(xué)習(xí)”得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于“將外部的世界、已有經(jīng)驗(yàn)的世界和'第三個(gè)世界'恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)”。事實(shí)上,傳統(tǒng)教學(xué)中的意義缺失,實(shí)際上就是放棄了“第三個(gè)世界”之外的兩個(gè)世界[2]。對(duì)此,鄭太年認(rèn)為,要建立/回復(fù)學(xué)習(xí)的意義,就是要將失去的真實(shí)世界和忽略的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)重新回到課堂上來(lái),建立/回復(fù)三個(gè)世界之間的聯(lián)系與對(duì)話[2]。當(dāng)前,信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于中小學(xué)課堂教學(xué),可提供模擬的或真實(shí)的情境,支持交流、協(xié)商、探討等,有利于建立所學(xué)知識(shí)與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和外部客觀世界的聯(lián)系,使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。因此,在“意義學(xué)習(xí)”實(shí)施過(guò)程中,教師要根據(jù)教學(xué)條件和教學(xué)資源狀況,積極利用信息技術(shù)手段為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

根據(jù)上述分析,要實(shí)現(xiàn)“意義學(xué)習(xí)”,我們首先要選擇在學(xué)生的實(shí)踐中急需解決的、對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力、幫助學(xué)生理解外部世界并不斷發(fā)展自我具有價(jià)值的學(xué)習(xí)任務(wù),然后利用各種資源和工具,通過(guò)討論、協(xié)作、實(shí)踐、反思等,在解決學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu),并體會(huì)學(xué)習(xí)的價(jià)值,從而幫助學(xué)生理解世界、解決問(wèn)題、發(fā)展自我[3]。

近年來(lái),我國(guó)西北地區(qū)土地荒漠化現(xiàn)象日益嚴(yán)重,全國(guó)每年因此造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)540億元,已經(jīng)成為資源、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的最大障礙。這就要求在地理教學(xué)中,通過(guò)有效的方式,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義和必要性,樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí),并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)。傳統(tǒng)的高中地理教學(xué)中,當(dāng)講到“土地荒漠化”這一主題時(shí),生長(zhǎng)在中、東部的學(xué)生由于缺乏感性認(rèn)識(shí),往往不能準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容,無(wú)法將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)行動(dòng),問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)也無(wú)從談起。

關(guān)于《荒漠化的危害和治理》這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì),我們基于對(duì)“意義學(xué)習(xí)”內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí),科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和程序,充分利用各種資源和工具,在討論、協(xié)作和實(shí)踐中完成對(duì)“荒漠化”的成因、防治措施等知識(shí)的建構(gòu),并在此過(guò)程中,幫助學(xué)生了解外部世界的環(huán)境狀況,形成自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念,培養(yǎng)防治生態(tài)環(huán)境惡化的能力。

(二)前端分析

1.學(xué)習(xí)需要分析。為了更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)包括五個(gè)問(wèn)題的開(kāi)放式問(wèn)卷,對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)“生態(tài)環(huán)境惡化” “如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境”多是一知半解,缺乏系統(tǒng)的知識(shí)。由于地處中部地區(qū),關(guān)于“土地荒漠化”的相關(guān)內(nèi)容更是知之甚少,主觀上雖有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性,愿意通過(guò)學(xué)習(xí)掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和技能,為建設(shè)生態(tài)文明而努力,但還不具備相關(guān)的知識(shí)和能力。

2.學(xué)生特征分析。該內(nèi)容的教學(xué)對(duì)象是高中二年級(jí)學(xué)生。該階段的學(xué)生具有如下特點(diǎn):敢于發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn),具有張揚(yáng)的個(gè)性,有一定的社會(huì)責(zé)任感,形成了相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀;已能在頭腦中進(jìn)行完全屬于抽象符號(hào)的推導(dǎo),辯證邏輯思維能力已趨于優(yōu)勢(shì);更喜歡通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的方式(如觀看視頻資料、討論、協(xié)作),獲取信息、掌握知識(shí);更愿意通過(guò)解決身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而不是做練習(xí)題的方式來(lái)培養(yǎng)自身的能力;學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有不穩(wěn)定性;等等。此外,學(xué)生還具備了基本的計(jì)算機(jī)操作能力,能熟練使用E-mail、BBS等工具進(jìn)行交流,能初步利用網(wǎng)絡(luò)信息資源為自己服務(wù)。

3.學(xué)習(xí)目標(biāo)分析。通過(guò)上述分析,根據(jù)“意義學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵和學(xué)生的初始能力狀況,我們確定了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo): (1)知識(shí)目標(biāo):了解荒漠化的含義、成因和我國(guó)土地荒漠化概況;理解荒漠化的危害;理解世界、我國(guó)關(guān)于防治土地荒漠化的措施。(2)技能目標(biāo):培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的能力;培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。(3)態(tài)度和情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義;樹(shù)立自覺(jué)保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的意識(shí)。

4.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括荒漠化的含義、危害以及世界、中國(guó)防治荒漠化的措施等。這些內(nèi)容多屬于常識(shí)性知識(shí),而“意義學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),因此,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,不能局限于上述內(nèi)容,學(xué)生還需要在教師的指導(dǎo)下,獲取相關(guān)學(xué)習(xí)資源,通過(guò)同伴之間的討論、協(xié)作和個(gè)人反思等,完成真實(shí)的、對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展具有價(jià)值的學(xué)習(xí)任務(wù)。

(三)學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)(見(jiàn)表1)

(四)總結(jié)與反思

在學(xué)習(xí)過(guò)程的“遷移階段”,教師為學(xué)生選定的五個(gè)研究課題,內(nèi)容涉及生物、化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力是有益的。但要完成這些學(xué)習(xí)任務(wù),僅依靠本學(xué)科(地理)教師的指導(dǎo),恐怕難以保證較好的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。因此,我們建議由相關(guān)學(xué)科教師組成指導(dǎo)團(tuán)隊(duì),根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)展情況及時(shí)給予有效的指導(dǎo)和幫助。

總的來(lái)說(shuō),本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程,體現(xiàn)了“意義學(xué)習(xí)”的典型特征,即以學(xué)習(xí)小組為單位,在完成“知識(shí)目標(biāo)”要求的前提下,選擇在學(xué)生實(shí)踐中面臨的、對(duì)培養(yǎng)問(wèn)題解決能力、理解外部世界并不斷發(fā)展自我具有價(jià)值的學(xué)習(xí)任務(wù),然后在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生利用各種資源和工具,通過(guò)討論、協(xié)作、實(shí)踐、反思等,在完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí),建構(gòu)知識(shí)、培養(yǎng)問(wèn)題解決能力并體會(huì)到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。

表1 學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)

本課例參加了周口市高中新課程標(biāo)準(zhǔn)示范課例觀摩活動(dòng),并獲得一等獎(jiǎng)。為深入了解教學(xué)的效果,我們對(duì)課例觀摩活動(dòng)的評(píng)委進(jìn)行了訪談。他們認(rèn)為,“意義學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了新課程改革的理念,這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力,幫助學(xué)生理解外部世界,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有積極的作用。

從實(shí)踐情況來(lái)看,通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì),“意義學(xué)習(xí)”變革了機(jī)械的“接受學(xué)習(xí)”模式,不僅促進(jìn)了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,也將學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從以接受知識(shí)為主的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃蛯W(xué)習(xí)、創(chuàng)造型學(xué)習(xí)等多種形式綜合的學(xué)習(xí),這對(duì)于新課程改革的推進(jìn)具有積極的意義。但我們應(yīng)該看到,目前“意義學(xué)習(xí)”的推廣還存在著重重障礙。我們堅(jiān)信,隨著基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的深入推進(jìn),學(xué)習(xí)資源的日益豐富,教師教學(xué)理念的不斷更新,“意義學(xué)習(xí)”在基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用空間一定會(huì)越來(lái)越廣闊,在新課程改革中的積極作用一定會(huì)越來(lái)越顯現(xiàn)。

[1]鐘啟泉,崔允漷.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京:高等教育出版社,2008:317-322.

[2]鄭太年.意義:三個(gè)世界的聯(lián)系與對(duì)話[J].全球教育展望,2002(11):25-30.

[3]周效章.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程分析[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2010(3):43-45.