《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
——周代風(fēng)俗之縮影

張 珂

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
——周代風(fēng)俗之縮影

張 珂

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》以季節(jié)月份為線索給后人完整地展現(xiàn)了豳地的風(fēng)俗風(fēng)貌。根據(jù)這首詩(shī)歌所講述的內(nèi)容，將其歸類為四季，并集中展現(xiàn)不同季節(jié)的不同的自然人文風(fēng)俗。這對(duì)于研究周人生活習(xí)性提供了依據(jù)。

七月;風(fēng)俗;畫卷

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，共八章，三百八十字。全詩(shī)各章基本以季節(jié)月份為鏈條，將其中的風(fēng)俗貫穿起來，集中展現(xiàn)了豳地的全部風(fēng)俗狀況。豳作為周的一個(gè)地區(qū)，其風(fēng)俗的展現(xiàn)為研究周代歷史文化提供了條件。本文用春夏秋冬四幅畫卷來看豳地風(fēng)俗。首先，要對(duì)《七月》中歷法做一說明。高亨先生將“夏歷”、“周歷”及“豳歷”作出了對(duì)比說明［1］(240)。

“《七月》詩(shī)中確實(shí)只用了一種歷法，而且就是周歷?！保?］(22)再者根據(jù)本首詩(shī)歌的來講，“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”的句子，大意是“二月里、三月里把河里的冰鑿下來，藏進(jìn)冰窟”，如果照夏歷計(jì)算，二、三月已是春暖花開的季節(jié)，是無法把冰藏起來的，故此用的是周歷。正如上表所說，周歷二、三月，就是夏歷十二月和正月，是數(shù)九嚴(yán)寒的季節(jié)，也正是把冰收藏起來的時(shí)候。由此可以得出:春是豳歷的“三之日、四之日、蠶月”;夏是豳歷“四月、五月、六月”;秋是豳歷的“七月、八月、九月”;而“十月、一之日、二之日”作為其冬。本文以此為標(biāo)準(zhǔn)來展現(xiàn)《七月》中所表現(xiàn)的風(fēng)俗畫卷。

一 春之卷——春耕

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“三之日于耜，四之日舉趾，同我婦子”。根據(jù)豳歷，三之日也就是現(xiàn)在的初春，此時(shí)，勞動(dòng)者就開始修理農(nóng)具，為新一年的勞作做準(zhǔn)備。前期工作準(zhǔn)備完畢，便開始和自己的妻子兒女一起下地勞作了，為了節(jié)省時(shí)間“馌彼南畝”。面對(duì)這樣的情景，可以勾勒出一幅平凡而生動(dòng)的集體勞作圖，全家老小在陽光的沐浴下，一起耕作一起享受午餐。那么他們此時(shí)是何種心情來面對(duì)呢?“春日載陽，有鳴倉(cāng)庚”，陽光明媚，天氣溫和，黃鸝的鳴叫來襯托出他們愉悅的勞動(dòng)心情?！靶Q月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女?！?，“女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁?！弊鳛檗r(nóng)耕社會(huì)，桑蠶是必不可少的。治蠶之月，姑娘們就背起筐，沿著農(nóng)田的小路去桑林，剪下那柔軟而又長(zhǎng)的枝條，用斧頭砍下那長(zhǎng)揚(yáng)而又粗壯的枝條，然后再去采摘那嫩嫩的桑葉。這里描繪出了一幅桑蠶圖，在茂密的桑林中，一群美麗的姑娘背著竹筐，一邊說說笑笑，一邊摘生蠶采桑葉?！凹w勞作圖”和“桑采圖”集中展現(xiàn)了豳地的勞動(dòng)者春日里勞作的場(chǎng)景，從詩(shī)歌的言語中可以感受到農(nóng)人們愉快勞動(dòng)的場(chǎng)景。

“遠(yuǎn)古先民對(duì)于自然界的事物不甚了解，環(huán)境的一切變化，他們只能保持慎懼的心態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生崇拜、祈求自然的行為?！保?］(82)對(duì)于周人來講，春耕之前的祭祀不能或缺，所謂的“春夏祈谷，秋冬披祭”。“四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭”，《小雅·甫田》亦有“琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷，以谷我士女”。鄭玄注曰:“御，迎;……設(shè)樂以迎，祭先嗇謂郊，后始耕也。”祭祀田祖，求他帶來雨水，清除蟲災(zāi)，使莊稼能蓬勃生長(zhǎng)，到年底有一個(gè)好收成。

我們中華民族依黃河而繁衍，是一個(gè)以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)民族。男耕女織，是古代人勞動(dòng)生活的最基本的方式，固守故土、繁衍后代是祖先們最喜歡的生活方式。對(duì)于容易滿足的先祖?zhèn)儊碚f，那因連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和那繁重的徭役使其妻離子散、家破人亡的情況來說，一家人能在一起勞作算是一件幸福的事情了，《七月》中的周人面對(duì)勞作是愉悅的、快樂的，所以說這是一幅充滿著勞動(dòng)歡欣的春的畫卷。

二 夏之卷——夏長(zhǎng)

《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》:“四月維夏，六月徂暑”，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“四月秀葽，五月鳴蜩”，“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽”。以秀葽為代表的各種植物蓬勃生長(zhǎng)，郁郁蔥蔥，此時(shí)各種動(dòng)物也都開始活動(dòng)，知了鳴叫不止，斯螽在草叢里跳躍、鳴叫著，而紡織娘也不甘下風(fēng)，扇動(dòng)著自己翅膀發(fā)出叫聲和斯螽較勁。這完全是一幅風(fēng)景圖，真實(shí)的記載了豳地當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)貌。夏季是農(nóng)作物生產(chǎn)繁殖的季節(jié)，農(nóng)人們只需要在農(nóng)田里進(jìn)行田間管理即可，夏季的田間勞動(dòng)是秋收獲的基礎(chǔ)，從下文的描述可以得知，這一年是個(gè)豐收年?！镀咴隆穼?duì)夏天的描繪不多，但其中的自然景物的描寫，展現(xiàn)了豳地多樣化的自然風(fēng)貌。那些描繪讓人仿佛置身于這幅蟬鳴密林圖之中，仿佛是來到了夏日的黃土高原之上，感受到這炎炎夏日的生機(jī)勃勃。但并不是所有的夏季都是這么寧?kù)o，有時(shí)，會(huì)有那么一點(diǎn)不和諧。古代兵法慣例，夏天不出兵，但《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》中對(duì)夏末的戰(zhàn)事進(jìn)行了詳盡的描述。

總的來說，夏天到來之時(shí)，各種動(dòng)植物都活躍起來了，可謂是一幅充滿著生機(jī)的畫卷?！镀咴隆分袑?duì)于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗講述的不多，所以無法對(duì)其作出很好的詮釋，但是就其簡(jiǎn)短的五句話中就可以想象當(dāng)時(shí)周地的自然風(fēng)貌，及簡(jiǎn)單的敘述了人們的生活習(xí)慣。這些對(duì)于后代人們研究豳地的地理生物狀貌提供了依據(jù)。

三 秋之卷——秋收

秋，是《七月》中所提到的七、八、九三個(gè)月，這是繁忙、收獲的季節(jié)。

“七月流火”，“火星”偏向西方，就標(biāo)志著秋天的到來?！捌咴铝骰稹?，“七月鳴鵙”，“七月在野”，“七月亨葵及菽”，“七月食瓜”。初秋，勞伯鳥在樹上鳴叫，仿佛是在催促告訴那些植物秋天的到來，此時(shí)，周人在戶外收集葵、豆和瓜為其食用，這表現(xiàn)出了周人這個(gè)季節(jié)的飲食風(fēng)貌?！鞍嗽螺热敗?，“八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳”，“八月其獲”，“八月在宇”，“八月剝棗”，“八月斷壺”。八月，萑葦壺業(yè)已長(zhǎng)成，棗也發(fā)紅，周人忙著收割萑草和蘆葦、采摘紅棗，并做以收藏。正當(dāng)時(shí)，忙碌不僅僅是在野外工作的男人們，還有女人們，她們忙著紡麻織布，并把它們?nèi)境筛哔F的黑色和黃色，然而最讓她們自豪的是自己喜愛的紅色。在忙碌的同時(shí)，不忘記展示下自己的風(fēng)采，不忘記秀下自己拿手的，她們?cè)趧趧?dòng)中尋找著屬于自己的快樂。因?yàn)樯钋锺R上就要到了，所以把上好色的布匹，為公子們做成新衣服。九月，已經(jīng)“肅霜”，白天“授衣”晚上“在戶”。深秋的到來，加快了人們收獲的步伐，“筑場(chǎng)圃”，收集“叔苴，采荼薪樗”，“食我農(nóng)夫”。收集收獲這些麻子和苦菜，砍些柴禾，以便全家生活之計(jì)。農(nóng)民是不會(huì)嫌自家儲(chǔ)備的東西多。

秋，是收獲的季節(jié)，給我們展現(xiàn)的完全是一幅農(nóng)忙的畫卷，展開畫軸，呈現(xiàn)出的是一幅著五顏六色的圖畫，這顏色不僅僅是織女們手中的衣服的顏色，還有自然的色彩，站在廣闊原野高地，放眼望去:萑葦和壺是片片的綠色，在綠色中露出一點(diǎn)點(diǎn)棗紅色，透過那色彩斑斕的果實(shí)可以看到不遠(yuǎn)處的農(nóng)房里的女人們正在忙著為冬天的衣物做著準(zhǔn)備。這個(gè)繁忙的季節(jié)，收獲的季節(jié)，無論是男女老少，都在忙碌著，從中可以分享到周人豐收忙碌的愉悅。

四 冬之卷——冬藏

《七月》對(duì)于冬的記述最多，尤其是對(duì)十月的描寫。初冬之時(shí)，樹葉凋零，動(dòng)物藏身避寒，“十月蟋蟀入我床下”。此時(shí)，周人忙著“納禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麥”，“滌場(chǎng)”，對(duì)農(nóng)田做最后的收獲。初冬一到，那么新年就不會(huì)遠(yuǎn)了，人們?cè)诿χ斋@的同時(shí)，也為過年而準(zhǔn)備著，“穹窒熏鼠，塞向墐戶”。然而作為周天子的子民，不僅在為自家準(zhǔn)備的同時(shí)，也為其君主的新年忙碌著“嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋”。為了慶祝豐收，慶祝新年的到來，便會(huì)打酒殺羊，君民同樂，“為此春酒，以介眉?jí)邸?，“朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥，萬壽無疆”。十月的忙碌和八月不同，十月的忙碌是為了過年的享受，是豐收后由衷的愉悅和快樂。

此后，進(jìn)入了寒冬，“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，寒風(fēng)凜冽，冷氣逼人，“無衣無褐，何以卒歲?”要躲避冬之寒，需要皮毛來擋寒，故“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豜于公?！痹谵r(nóng)閑之時(shí)，打獵獲取毛皮，一為君主二為自己提供御寒之物。

冬之卷，給我們展現(xiàn)了一幅過年之前，家家戶戶忙碌的情景。初冬之時(shí)，周人忙碌著把糧食都收藏好，打掃干凈谷場(chǎng)，割茅草打繩子，修房子。冬天，到處是白茫茫的一片，那些獵手們?yōu)樽约旱闹魅诵Я?，獵取動(dòng)物用皮毛來御寒。與此同時(shí)，村莊里也是一片繁忙，準(zhǔn)備著過年的所需要的物品，收拾屋子:塞住漏洞，趕走老鼠，用泥巴糊好門窗，避免寒氣透進(jìn)來。一切準(zhǔn)備完畢，就開始了新年的慶祝，殺羊宰牛熱酒在公堂里和公子一起歡樂?？梢韵胂?，男女老少在一起載歌載舞，迎新年，慶豐收，這完全是一種欣喜的、快樂的氣氛。冬之卷，給我們展現(xiàn)的是豳地人那充實(shí)繁忙而又歡樂的風(fēng)俗之貌。

五 小結(jié)

《七月》集中展現(xiàn)了豳地的風(fēng)俗風(fēng)貌，如:天文歷法、保鮮、物候、祭祀、紡織、釀造等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容的展示皆按照季節(jié)來講述的，從這里可以看出，歷法作為一種特殊的客觀自然現(xiàn)象，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響和作用是巨大的。詩(shī)歌以“七月流火，九月授衣”作為夏秋的分界點(diǎn)，以“十月滌場(chǎng)”為一年農(nóng)耕的終結(jié)，在之間穿插冬春的過年慶祝、祭祀、春耕等風(fēng)俗，從而完全地展現(xiàn)了周人春夏秋冬四季的風(fēng)俗風(fēng)貌。“曰為改歲”“其始播百谷”，表明了先祖?zhèn)內(nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年循環(huán)往復(fù)的勞動(dòng)，從而造就了中華民族幾千年的繁榮。

對(duì)于《七月》這首詩(shī)歌，我們所聽到的是一曲華夏民族在農(nóng)耕時(shí)代共同譜寫的古老而又樸實(shí)的農(nóng)歌，我們所看到的是一幅幅真實(shí)而又精彩的豳地人生活形態(tài)的風(fēng)俗畫面。透過詩(shī)中回環(huán)反復(fù)的節(jié)奏，可以感受到祖先們深情地歌唱養(yǎng)育他們的黃土地，贊美那給予他們的自然。作為一首農(nóng)事詩(shī)，它反映了周人的生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及過程、表現(xiàn)了周人對(duì)于土地和農(nóng)耕深厚情感，真實(shí)地再現(xiàn)了豳地的風(fēng)俗畫卷。

［1］高亨.詩(shī)經(jīng)今注［M］.上海:上海古籍出版社，1980.

［2］趙雨.《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》研究［J］.燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2004(2):5.

［3］高婉瑜.論祭祀詩(shī)反映的南北文化——以《周頌》、《九歌》為考察中心［J］.浙江學(xué)刊，2002(1).

［4］宋·朱熹.詩(shī)集傳［M］.上海:上海古籍出版社，1980.

［5］程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注［M］.上海:上海古籍出版社，2004.

［6］周振甫.詩(shī)經(jīng)譯注［M］.北京:中華書局，2002.

［7］林健.文化視野中的《詩(shī)經(jīng)· 七月》眾其論爭(zhēng)［J］.西安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(3).

［8］青萍，楊金平.《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)事詩(shī)與周代農(nóng)業(yè)文明［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)，2006(9).

［9］孫蘭廷.詩(shī)中自有風(fēng)俗畫——談《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)俗美［J］.語文學(xué)刊，1995(3).

The Book of Songs is a Microcosm of Social Customs IN the Zhou Dynasty in China

Zhang Ke

The poem July in The Book of Songs described the social customs of Zhou Dynasty in ancient China.According to the description of the poem ，there are some different natural and cultural customs in different seasons，which provides us with the facts to study the living situation of Zhou dynasty.

July;custom;handscroll of painting

I207.2

A

1672－6758(2011)05－0099－2

張珂，在讀碩士，廣西大學(xué)文學(xué)院，廣西·南寧。研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。郵政編碼:530004

Class No.:I207.2Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)