論中華武術(shù)與奧林匹克精神之間的文化關(guān)聯(lián)

馬文友

(上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院,上海 200438)

論中華武術(shù)與奧林匹克精神之間的文化關(guān)聯(lián)

馬文友

(上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院,上海 200438)

采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析和專家訪談法,論證了武術(shù)的文化內(nèi)涵與奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的宗旨具有高度一致性。相信隨著東西方人們審美觀念的逐步融合,武術(shù)會(huì)逐漸被世人所接納。認(rèn)為武術(shù)步入奧運(yùn)殿堂乃雙贏之舉:一方面有利于武術(shù)的發(fā)展和對(duì)外傳播;另一方面能使奧林匹克更加絢麗多彩,更能體現(xiàn)出東西方文化的和諧共榮。

武術(shù);文化;奧林匹克精神;奧林匹克

伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐漸深入,人民群眾的業(yè)余文化生活水平和審美情趣在普遍提高,武術(shù)在全民健身活動(dòng)中的地位已突顯出來(lái)。同時(shí),作為我國(guó)的國(guó),作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,武術(shù)也越來(lái)越受到世界各國(guó)人民的矚目和青睞。研究極具東方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的武術(shù)與奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”之關(guān)系,在我國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)之后,彰顯出特別重要的意義。2008年北京奧運(yùn)會(huì)可以說(shuō)是一屆世界體育文化盛會(huì),是奧林匹克精神與中華民族精神交流和融合的契合點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,中國(guó)武術(shù)早已將中華民族精神的精髓根植于自己的理論體系之中。對(duì)奧林匹克精神和中華武術(shù)精神進(jìn)行深入的探討,讓人們更加了解武術(shù)與奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的辨證關(guān)系,對(duì)我國(guó)體育文化乃至世界體育文化的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)意義。

1 中華武術(shù)文化與奧林匹克精神具有一致性

1.1 奧林匹克格言

奧林匹克的格言是“更快、更高、更強(qiáng)”(Citius,Altius,Fortius),是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)精神,系奧林匹克運(yùn)動(dòng)宗旨之一。它是顧拜旦的密友迪東(Henri martin Didon)于1895年提出的,這句話刻在他所辦學(xué)校的門楣上。顧拜旦對(duì)此頗為贊賞,經(jīng)他提議,1913年獲國(guó)際奧委會(huì)正式批準(zhǔn),將它定為奧林匹克格言,1920年它又成為奧林匹克標(biāo)志的一部分[1]。奧林匹克格言是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)所有參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召,號(hào)召他們本著奧林匹克的精神奮力向上。“更快、更高、更強(qiáng)”在奧林匹克賽場(chǎng)上傳頌了百年,激勵(lì)了無(wú)數(shù)的運(yùn)動(dòng)健兒向著他們心中更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)。在它的激勵(lì)下,四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)變成了世界上規(guī)模最大、水平最高的綜合體育賽事,是世界上最具享受的視覺(jué)盛宴。

1.2 中華武術(shù)文化

武術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史,經(jīng)過(guò)華夏五千年的文化積淀,博大而精深。中華武術(shù)孕育于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,從產(chǎn)生到壯大,走過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。其源頭可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代,在猿人的求生存中開(kāi)始有了萌芽,經(jīng)過(guò)氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)到封建社會(huì)的殺伐逐漸走向成熟,到了現(xiàn)代仍在不斷完善之中。由于長(zhǎng)期受儒、釋、道等思想的熏染,中華武術(shù)的基本精神是一個(gè)包含諸多要素的思想體系,其核心精神是“自強(qiáng)不息、厚德載物”。數(shù)千年來(lái),中華兒女就是在這種外練內(nèi)修、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的精神動(dòng)力感召下,使自己逐漸朝著“身心更健康、品行更高尚”的方向邁進(jìn)。

中國(guó)主流文化有一句名言:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。這是一種鍥而不舍,知難而進(jìn),奮發(fā)進(jìn)取的精神[2]。從古代的四大發(fā)明到近代的革新圖強(qiáng),這種精神一直鼓舞著華夏子孫自立自強(qiáng)、不屈不撓,不斷超越自己。武術(shù)的文化內(nèi)涵和奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”就是以這種精神為紐帶而聯(lián)系起來(lái)的,它們的追求目標(biāo)和價(jià)值取向有著相同的歸宿。

1.3 奧林匹克精神與武術(shù)文化的相融性

現(xiàn)代奧林匹克精神不僅應(yīng)用于體育事業(yè),更廣泛地滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。要理解奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”這一格言的深層涵義可以從以下兩個(gè)方面來(lái)解讀:(1)從社會(huì)歷史的角度來(lái)看,人類的產(chǎn)生和發(fā)展是與自然不斷抗?fàn)幍慕Y(jié)果,正是人類不斷的奮發(fā)進(jìn)取,才推動(dòng)著我們社會(huì)發(fā)展前進(jìn),使人類不斷超越歷史走向新的文明。也正是在這種精神的感召下,奧林匹克運(yùn)動(dòng)才應(yīng)運(yùn)而生了適合于自己特點(diǎn)和特色的口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”,它強(qiáng)調(diào)的是一種超越精神。(2)從體育文化的發(fā)展來(lái)看,競(jìng)技體育是體育運(yùn)動(dòng)的核心與感召力所在,而這一格言正體現(xiàn)了競(jìng)技性文化的本質(zhì)特征,使人類在與時(shí)空的競(jìng)爭(zhēng)中,走向更新、更美、更和諧的境界。一百多年來(lái),不同膚色、不同國(guó)籍、不同文化背景的運(yùn)動(dòng)健兒相聚在奧運(yùn)五環(huán)旗下,共同向著人類體能的極限發(fā)出挑戰(zhàn)和不斷超越。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)拋開(kāi)政治、文化、宗教、信仰等差異的向往著天下大同的人類競(jìng)技舞臺(tái),是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉 ,奧林匹克主義昭示著人類和諧發(fā)展的主題。概要說(shuō),奧林匹克倡導(dǎo)的是一種不斷進(jìn)取、不斷拼搏、崇尚和諧、永遠(yuǎn)向上的精神,這種精神既鼓舞著人類永無(wú)止境的向著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn),同時(shí)又推動(dòng)著體育事業(yè)乃至人類社會(huì)快速、協(xié)調(diào)向前發(fā)展。

中華武術(shù)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響和洗禮,在其發(fā)展過(guò)程中早已將“孔孟思想”、“老莊之道”合而為一并貫徹始終。它極力推崇“貴和尚中”,“守柔處雌”。按照中國(guó)的傳統(tǒng)文化、東方的古老文明來(lái)理解,能夠真正達(dá)到這一“境界”,即是西方文化所謂的“更快、更高、更強(qiáng)”,它講究的是一種內(nèi)在超越和人格魅力。種種事實(shí)表明,中華武術(shù)文化與奧林匹克精神是外延各異,內(nèi)涵趨同,屬于殊途同歸。武術(shù)中反映的“天人合一”、“無(wú)物無(wú)我”、“剛健有為、入世進(jìn)取”等精神所折射的就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)中最動(dòng)人的口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”。這是人類最為可貴的一種精神體現(xiàn),是在和諧、團(tuán)結(jié)的前提下進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)造,它激勵(lì)著世人不斷進(jìn)取和超越自己,也正是在這種精神鼓舞下人類在攀登一個(gè)又一個(gè)高峰。武術(shù)與奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的辯證統(tǒng)一,不僅意味著武術(shù)能躋身奧林匹克,更重要的是武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表在與西方文化的碰撞過(guò)程中凸顯了自己的獨(dú)特魅力。

2 中華武術(shù)融入奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有可能性

武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展需要奧林匹克的舞臺(tái),在這個(gè)舞臺(tái)上武術(shù)的修身養(yǎng)性之功效、德技相長(zhǎng)之光芒可以普照大地,真正的發(fā)揚(yáng)光大中華武學(xué);同樣,奧林匹克需要東方古老文明的滋養(yǎng),武術(shù)中所蘊(yùn)涵的中華傳統(tǒng)文化,能夠豐富奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想體系。

2.1 武術(shù)入奧運(yùn)會(huì)有利于武術(shù)文化的發(fā)展與對(duì)外傳播

武術(shù)未能成為2008北京奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目,對(duì)于關(guān)注武術(shù)生存與發(fā)展的各界人士可謂沉重一擊,甚至有學(xué)者提出武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)不可兼容,要繞開(kāi)奧運(yùn)會(huì)發(fā)展[3]。但冷靜下來(lái)細(xì)想,實(shí)則不然。武術(shù)“繞奧”發(fā)展是一廂情愿,那是根本不了解世情、國(guó)情的做法,屬于閉門造車。武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)必須要向奧運(yùn)會(huì)進(jìn)軍,否則,將會(huì)影響武術(shù)的發(fā)展與對(duì)外傳播。武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任高小軍曾說(shuō):“多年來(lái),武術(shù)國(guó)際推廣工作已經(jīng)取得了很大成績(jī),國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成員已經(jīng)有122個(gè)國(guó)家和地區(qū)。一定要堅(jiān)定申奧目標(biāo)”。高小軍認(rèn)為,中華武術(shù)文化要使國(guó)際體育大家庭接受,任重道遠(yuǎn)。但是,一定要不懈努力,為之奮斗。中國(guó)要從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),如果沒(méi)有一個(gè)中國(guó)的體育項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì),始終是一個(gè)遺憾。而能出現(xiàn)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的源自中國(guó)的體育項(xiàng)目,非武術(shù)莫屬,這也是關(guān)系到武術(shù)未來(lái)發(fā)展的大事。

2.2 奧林匹克接納武術(shù)有利于東西方文化的和諧共榮

悉尼奧運(yùn)會(huì)后,國(guó)際奧委會(huì)作出一項(xiàng)決議:“奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,不應(yīng)該由西方文化長(zhǎng)期一元化主導(dǎo),而應(yīng)該是更加多種的文化之間的大融合”,這是世界的呼喚[4]。中華武術(shù)是一個(gè)集競(jìng)技、健身、娛樂(lè)為一體的綜合性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,同時(shí)又是一個(gè)能向世界廣泛傳播中華民族文化的項(xiàng)目[5]。武術(shù)作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育,是其他體育項(xiàng)目所無(wú)法比擬的,它堪稱民族間文化交流的橋梁。正如中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤在2009年2月訪問(wèn)毛里求斯時(shí)所說(shuō):“學(xué)習(xí)武術(shù),一可以健身,二可以了解中國(guó)文化,三可以增進(jìn)中毛兩國(guó)人民友誼。”誠(chéng)然,武術(shù)尤其是太極拳在世界各地的廣泛傳播,已經(jīng)起到了上述諸多作用。武術(shù)中所蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化——和合思想,正是西方社會(huì)在工業(yè)文明時(shí)代所缺失的。當(dāng)今社會(huì),高度發(fā)達(dá)的工業(yè)帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)代文明病的蔓延、快節(jié)奏的生活方式和高度緊張的工作環(huán)境以及來(lái)自各方面的精神壓力等問(wèn)題,對(duì)人類的健康產(chǎn)生了很大的影響,人們急需找到一種減壓方式[6]。相信隨著人們對(duì)健康的深層理解、中國(guó)文化軟實(shí)力的逐漸強(qiáng)大,以及中西審美文化的逐步融合,一定會(huì)有越來(lái)越多的外國(guó)人喜歡武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)。武術(shù)在奧林匹克中占有一席之地,有利于中西方文化的和諧發(fā)展,能夠使東西方文化互通有無(wú),取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互進(jìn)步。

3 結(jié)論

濃縮著東方傳統(tǒng)文化的中華武術(shù)無(wú)論從技術(shù)層面還是文化內(nèi)涵上都與奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”之宗旨有高度的一致性?，F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)“并非只是增強(qiáng)肌肉力量,它也是智力的和藝術(shù)的。”這與中華武術(shù)講求文武兼修、修身養(yǎng)性有異曲同工之秒。武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,有著非常豐富的文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn),它應(yīng)是全世界的文化瑰寶;武術(shù)與奧林匹克所倡導(dǎo)的拼搏、進(jìn)取、和諧、包容、避免沖突、相互理解等理念是高度一致、和諧統(tǒng)一的。隨著世界文化的多元化進(jìn)程,東西方文化融合將成為發(fā)展的必然趨勢(shì)。武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有些方面雖存在文化差異,但更多方面是統(tǒng)一的。

[1]國(guó)際奧林匹克委員會(huì).奧林匹克憲章[Z].北京:奧林匹克出版社,2001:15.

[2]郭志禹.論開(kāi)展與奧林匹克精神相融合的武術(shù)文化教育[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,28(1):37-40.

[3]王崗,邱丕相.以反求正與以正求正 ——論武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不可兼容[J].體育文化導(dǎo)刊,2006,(7):16-20.

[4]張繼生,王順,吳天佑.中國(guó)武術(shù)軟實(shí)力發(fā)展初探[J].武術(shù)科學(xué),2009,6(7):1-2.

[5]馬劍,劉同為.武術(shù)與奧林匹克的文化價(jià)值思考[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2002,18(3):33-36.

[6]馬文友.論弘揚(yáng)武術(shù)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要功用[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,26(1):126-127.

The Cultural Relationship between Wushu and Olympic Spirit

Ma Wenyou
(Wushu Institute,Shanghai University of Sport,Shanghai,200438,China)

The paper,by the methods of literature,logical analysis,expert interviews,demonstrates the consistency about the cultural connotation of Wushu and the Olympics“Citius,Altius,Fortius”.With gradual merging in the aesthetic concept of eastern and Western people,the author believes Wushu is to be gradually accepted by the world.The author thinks it is a win-win if wushu becomes an event in Olympic Games:on one hand,it benefits Wushu’s development and external communication;on the other hand,it will make the Olympic game more colorful and better reflect the harmony of the East-West cultural co-prosperity.

Wushu;culture;the Olympic spirit;the Olympic

G85

A

1672-1365(2011)02-0020-02

2010-09-13;

2010-11-16

馬文友(1974-),男,黑龍江蘭西人,博士,講師,研究方向:武術(shù)文化、武術(shù)美學(xué)。