聲樂作品《昭君出塞》的演唱藝術(shù)詮釋

鄔丹

摘要：聲樂作品《昭君出塞》是作曲家王志信先生以西漢年間王昭君作為大漢公主遠嫁匈奴、出塞和親的故事為原型，于1994年創(chuàng)作的、以歌頌傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品質(zhì)為主的女聲獨唱歌曲。對一首聲樂作品進行藝術(shù)詮釋，既要有高超的演唱技藝，又要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能使演唱不僅符合作品藝術(shù)表現(xiàn)的需要，而且能充分體現(xiàn)獨特的藝術(shù)魅力，最終完整、生動地演繹作品，實現(xiàn)作品永恒的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：昭君出塞 演唱詮釋 語氣 潤腔

聲樂作品《昭君出塞》是作曲家王志信先生以西漢年間王昭君作為大漢公主遠嫁匈奴、出塞和親的故事為原型，于1994年創(chuàng)作的以歌頌傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品質(zhì)為主的女聲獨唱歌曲。作品塑造了一位有膽有識、深明大義、為民族團結(jié)與和平做出重要貢獻的光輝女子形象，所表現(xiàn)的不是昭君的“怨”，而是昭君那種為國為民的博大胸懷。作者將歷史的真實面目呈現(xiàn)給大家，彰顯出昭君的愛國主義思想和英雄氣概，弘揚了中華民族積極昂揚的民族氣節(jié)和民族精神。

一、《昭君出塞》第一部分的演唱詮釋

民間故事聲樂作品《昭君出塞》為ABA'的三部曲式結(jié)構(gòu)。作品第一部分A樂段又分為兩個層次。第一個層次a樂段“離別家園”：作品開篇以一個九拍長音的重低音和弦營造出大漠的空曠之感，將我們帶入那個久遠的年代，仿佛聽見號角響起，看見浩浩蕩蕩的遠嫁車隊。昭君坐在木輪車上彈著琵琶，在車輪轆轆中，告別舊日熟悉的家園，踏上和親的漫漫長路。演唱時要化“我”為昭君，以第一人稱唱出“別家園，出雄關(guān),昭君琵琶馬上彈”。同時，雖然離別家園，但她也是胸懷大志，并且是大漢朝公主的尊貴身份，所以演唱時不能哭哭啼啼，要以委婉舒緩、略帶憂傷的語氣演繹深深的眷戀和依依不舍之情。演唱“別”字時，可以添加下方大二度的倚音并稍作延長，以更顯不舍之情?！罢丫民R上彈”這一句，昭君也有對前去的那片未知土地的茫然，心懷忐忑卻又無人可以傾訴，她只有懷抱琵琶，在輕撥琴弦的傷感中，也帶著一份從容與優(yōu)雅?！芭谩弊黝D音效果時一定要輕，口型不能大，“彈”字要略帶哭腔，重復(fù)“馬上彈”時速度要稍加快一點，使樂感流動起來。第二個層次b樂段“滿懷決心”：“女兒情，連胡漢”，雖然滿懷離別之情，但隨著馬車的漸漸遠行，昭君看著窗外美麗祥和的土地，心情變得開朗起來，想著能夠以自己的一人之力，換取百姓的平安、國家的興旺，無比欣慰。此處旋律拉寬上揚，力度應(yīng)適當(dāng)加重，要用寬廣大氣的語氣表現(xiàn)昭君心中的欣慰感和自豪感。之后連續(xù)兩句的“從此長城無烽煙”，歌詞雖然相同，但要以不同的語氣進行演唱。演唱第一句時，力度較“女兒情”一句稍輕，要有對比，體現(xiàn)昭君希望出嫁之后漢匈能夠和平相處、百姓可以安居樂業(yè)的心理活動。演唱第二句時，應(yīng)該以堅定的語氣、稍強的力度表現(xiàn)昭君自信自己能做到，使?jié)h匈永無戰(zhàn)火的決心。此處，譜面上的“煙”字在高音區(qū)延長了八拍，但筆者認(rèn)為，此處可以把“煙”字緊接至“無”字的半拍休止處換氣，用更加堅定地語氣表達昭君“能做到，真的能做到”的決心，體現(xiàn)昭君為了民族大義甘愿犧牲的高尚情操。

二、《昭君出塞》第二部分的演唱詮釋

過門以鋼琴刮奏的形式，由慢板轉(zhuǎn)入熱烈奔放的快板進入第二部分B樂段，這部分分為三個層次進行描述。首先，c樂段的“熱烈歡迎”：美麗遼闊的塞外大草原上，蒙古族人民載歌載舞歡迎昭君的場景，通過鋼琴伴奏，熱烈奔放的節(jié)奏與歡快跳躍的旋律展現(xiàn)了出來?！翱v馬塞上行，放眼敕勒川，綠草繞氈房，牛羊接藍天。”經(jīng)過連日的車馬勞頓，昭君一行終于到達目的地。放眼望去，“綠草”、“氈房”、“牛羊”、“藍天”，好一派迷人的塞外風(fēng)光！這片美麗的土地并非是她所想象的荒蠻之地，昭君既感驚奇也感到驚喜，匈奴人民的熱情迎接也沖淡了她的憂傷之情。“胡笳迎遠客，長袖舞翩躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間。”此部分要用親切熱情的語氣唱出。淳樸好客的匈奴人民因為美麗的大漢公主遠道而來而欣喜萬分，他們吹著動聽的胡笳曲，跳著優(yōu)美的胡旋舞，慈祥的老阿媽奉上熱騰騰的奶茶，溫暖了昭君的心，她漸漸忘卻了對故土的留戀和一腔幽怨，融入歡快的氣氛中，和大家一起載歌載舞，在匈奴安居下來。整個樂段要唱得較輕快，略帶舞蹈的律動感。第一段歌詞中的“塞”、“敕”、“繞”、“接”，和第二段中的“迎”、“舞”、“捧”、“我”都出現(xiàn)在強拍上，且多為動詞，演唱時可適當(dāng)加強力度，把語氣嘆下去，把各個字的語音、語調(diào)形象地表現(xiàn)出來。此外，為了吐字更加清晰，避免出現(xiàn)倒字現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，可以在“敕勒川”的“川”處以及和第二段“舞翩躚”的“躚”處添加上方小三度向下的前倚音潤腔處理，在“牛羊接藍天”的“接”處添加下滑音潤腔，可以使作品更具民族特色。

作品經(jīng)過四個小節(jié)的間奏，音樂情緒再度發(fā)生變化，進入第二部分第二個層次d樂段：“回首望中原，千里麥浪翻，炊煙夕陽里，黎民得平安?！被仨h眺，不經(jīng)意地勾起了陶醉在匈奴人民歡歌笑語中的昭君對中原家鄉(xiāng)的思念之情，但她透過麥田，仿佛也看到了家鄉(xiāng)炊煙裊裊，親人們正在準(zhǔn)備晚餐，柔和的霞光中，中原大地一片安寧祥和、國泰民安?？吹酱司埃技按饲?，昭君更加認(rèn)為自己出塞和親是明智之舉，思鄉(xiāng)之情慢慢淡薄，而要讓漢匈和睦相處的決心更加堅定。演唱時，要把四句歌詞的語氣以“較低沉—激動—欣慰—堅定”處理表現(xiàn)出來。

第三個層次e樂段，四個襯詞“啊”，看似相同，卻有著不同的感情，起著“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的作用。作曲家運用了蒙古族的長調(diào)，氣息悠長，是一種內(nèi)心情感的抒發(fā)。第一個“啊”為“啟”，充溢著自豪驕傲的情感，為大漢的富強，為自己身為大漢公主也為自己身負(fù)的神圣使命而驕傲，演唱時要情緒飽滿、音調(diào)上揚，語氣稍強。第二個“啊”為“承”，音調(diào)下轉(zhuǎn)，演唱時語氣要較之前一個較弱，要做出語氣上的對比。第三個“啊”為“轉(zhuǎn)”，昭君至此已是內(nèi)心激動不已，氣息要往前推動。最后一個“啊”為“合”，將昭君為國為民的豪情抒發(fā)出來，將作品推向高潮。前四個音符演唱者的速度可以適當(dāng)加快，但在第五個音符時，又轉(zhuǎn)為譜面上所提示的減慢，形成速度上的對比，可以在最后一小節(jié)的re音前換氣，演唱者做好充分的準(zhǔn)備后，再推出高音，但這個高音不能唱的太“滿”，開得太“大”，演唱激動時的情緒也要注意到呼吸的適度控制。

三、《昭君出塞》第三部分的演唱詮釋

第三部分A樂段變化重復(fù)第一樂段第二個層次“女兒情，連胡漢”的旋律素材，為全曲高潮部分，以第三人稱的語氣激情地唱出“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山”。這一句既可以看作是昭君的內(nèi)心表白，強烈的使命感和自豪感，又可以說是歷史對昭君的忠實評價，贊揚昭君“紅顏為江山”的博大胸懷以及為國為民的民族氣節(jié)和民族精神。此處旋律拉長、拉寬、厚重、快速的鋼琴伴奏演奏出現(xiàn)代樂隊齊奏的音響效果。第88小節(jié)“昭”字的七度大跳語氣要唱得堅定有力，“怨”字要做倚音潤腔，“誰知紅顏為江山”要做頓音和波音的潤腔處理，后一句“為江山”要用陳述的語氣演唱，前后做出對比?！耙恢С鋈?，慷慨越千年”再次重復(fù)“古來都說昭君怨”的旋律素材，但演唱力度上可以略弱一些，做好樂曲進入高潮前的鋪墊。第二次重復(fù)“一支出塞曲，慷慨越千年”時演唱力度還可減弱一點，而且要唱得比較流暢抒情。第三次重復(fù)“慷慨越千年”時，力度再次轉(zhuǎn)強，筆者認(rèn)為，此處“年”可以緊接著在“越”字休止的地方換氣，與前文所提到的“從此長城無烽煙”的演唱處理有異曲同工之效。“千”字在延長音la之前的三個音符可以適當(dāng)加快速度，為四拍延長的高音la做“起跳”準(zhǔn)備，力度逐漸加到最大,同時“千”的字頭要唱得快而有力，演唱時口型不能變，要把字腹、字尾唱準(zhǔn)確。最后，全曲在九拍長的延長音上強有力的結(jié)束，再次頌揚昭君“犧牲小我成全大我”的巾幗不讓須眉的高尚情操，使人思緒萬千，回味悠長。

對一首聲樂作品進行藝術(shù)詮釋，既要有高超的演唱技藝，又要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能使演唱不僅符合作品藝術(shù)表現(xiàn)的需要，又能充分體現(xiàn)獨特的藝術(shù)魅力，最終生動地演繹作品，與聽眾產(chǎn)生情感上共鳴，實現(xiàn)作品永恒的藝術(shù)價值。

參考文獻：

[1]余篤剛：《聲樂藝術(shù)美學(xué)》，人民音樂出版社，2005年版。

[2]曹洋：《聲樂作品<昭君出塞>表演藝術(shù)的再創(chuàng)造》，《陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報》,2007年第1期。

[3]董維松:《論潤腔》，《中國音樂》,2004年第4期。