傳統(tǒng)工藝美術圖案在現(xiàn)代標識設計中的應用

摘 要：中華傳統(tǒng)工藝美術圖案作為中華民族文化中的重要組成部分之一，能夠提供現(xiàn)代標識設計重要的靈感和所需的素材。圖案很多來源于思想觀念以及實際生活，通過對傳統(tǒng)工藝美術圖案的觀察，能夠反映出傳統(tǒng)中國居民在生活習慣、精神面貌、風俗審美以及吉祥愿望等方面的訴求。本文著重針對傳統(tǒng)工藝美術圖案在現(xiàn)代標識設計中的應用進行分析和探索，以供參考。

關鍵詞：傳統(tǒng)工藝;美術圖案;現(xiàn)代標識設計;應用

1 傳統(tǒng)工藝美術圖案的意義

我國的遠古時代便有了工藝美術圖案。當時的工藝美術主要應用于自身生存和克服困難的自然條件當中，基本作為捕獵和勞動的工具。[1]隨著人類的進化以及社會經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術的外觀變得越來越精美，并且被賦予一定程度的審美內(nèi)涵。與此同時，傳統(tǒng)工藝美術的功能也逐漸豐富多樣起來，為人們的生活提供了方便。一方面，它切實提高了人們的生活質(zhì)量;另一方面，其有效地加快了人們的文明建設進程。傳統(tǒng)工藝美術對于人們的日常生活的幫助越來越多，影響也越來越大，可以說是一種不可或缺的物品。

2 傳統(tǒng)工藝美術圖案的歷史演變概述

從歷史演變和社會發(fā)展的角度來說，傳統(tǒng)工藝美術是時代變更的產(chǎn)物，也是反映我國物質(zhì)發(fā)展與精神文明建設的參照物。作為中華民族文化的精髓，我國傳統(tǒng)工藝美術圖案一方面象征了中華民族悠久的歷史，另一方面提供了現(xiàn)代標識設計工藝的素材和靈感的源泉。具體包括吉祥畫以及漢字圖案等。

我國上下五千年的歷史進程中，傳統(tǒng)工藝美術圖案沉淀了極為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，涉獵的領域也經(jīng)歷了從動物到植物再到創(chuàng)造和創(chuàng)新事物的演變過程。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸融入現(xiàn)代標識設計工藝當中。

傳統(tǒng)工藝美術圖案的產(chǎn)生，受到當時人們生活條件以及思想意識的影響，我國很多傳統(tǒng)工藝美術圖案都與習俗和觀念有關。隨著朝代的更替、時代的變更，人們的審美理念也在相應的發(fā)生變化。

比如中國最早代表吉祥的圖案就源自原始社會的巫術。在人們的生存和生命受到環(huán)境威脅的過程中產(chǎn)生一種避兇求安的意識，從而構建了富有吉祥寓意的圖案。比如鳳凰、龍等并不是實際生活中存在的事物，經(jīng)過人們的創(chuàng)造和想象，賦予了它們一定的形象和性格，具備了某些作用以及意義。從秦漢開始，道教和佛教接替了巫術的地位，人們的思想觀念發(fā)生了改變，圖案也相應地發(fā)生了革新，逐漸變得豐富多彩起來。擴展到人們的衣、食、住、行等各個生活領域當中。到了漢代，通用貨幣上出現(xiàn)了具象圖形的身影，諸如龜蛇、星斗以及龍鳳等。隨著對外貿(mào)易的開拓和發(fā)展，我國傳統(tǒng)的工藝美術圖案逐漸加入了當?shù)氐奈幕瘹庀⒁约暗赜蝻L格等。同時，逐漸將動物類的圖案延伸到植物類圖案上。

3 傳統(tǒng)工藝美術圖案與現(xiàn)代標識設計的構成原理

不同的社會和時代背景下，我國傳統(tǒng)工藝美術圖案的構成有所不同，這是源于審美的外延擴展。隨著社會從農(nóng)耕時代轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)時代，針對傳統(tǒng)工藝美術圖案的認知，從手工業(yè)具象化的感性思維模式升級為工業(yè)抽象化的理性思維模式。

同時，傳統(tǒng)工藝美術圖案的構成原理逐漸向科學性、個性化以及創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變。一方面，迎合了新時代的特點，積極吸收了多元化的藝術精華;另一方面，提升了藝術修養(yǎng)，持續(xù)累積成了高端化構成模式，從而有效地應用到現(xiàn)代標識設計中。

通過將傳統(tǒng)工藝美術圖案應用到現(xiàn)代標識設計，不僅能夠體現(xiàn)民族感，而且能夠彰顯時代感。當現(xiàn)代標識設計的構成缺失傳統(tǒng)工藝美術圖案時，會顯得時尚但缺乏文化底蘊。另外，設計中納入過多的傳統(tǒng)圖案也會顯得過時，缺乏時尚和創(chuàng)新。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設計方法的構成原理兼容并存，完美地實現(xiàn)設計的創(chuàng)新發(fā)展。

4 傳統(tǒng)工藝美術圖案以及現(xiàn)代標識設計的特點

傳統(tǒng)工藝美術圖案具有以下特點，首先是具備明顯并且較為嚴格統(tǒng)一對稱的形式美，其次是具備完整并且較為統(tǒng)一的穩(wěn)定和諧之美，最后完美彰顯了中國人的思想和審美特征。在現(xiàn)代標識設計的構思和結(jié)構中，充分凸顯了上述的特點。

在現(xiàn)代標識設計的空間創(chuàng)作當中，一方面注重視覺上的效果和沖擊，另一方面開拓了創(chuàng)新性、創(chuàng)意性的概念和思維。不僅僅從整體上展現(xiàn)現(xiàn)代標識設計的新奇性，而且還從設計特點上凸顯人類思維的閃光點。現(xiàn)代標識設計更重視標志設計的文化內(nèi)涵，也更具藝術性和表現(xiàn)性，并更加注重向易于記憶和傳播方面發(fā)展，現(xiàn)代標識設計共同的價值取向是使人們在信息的溝通上變得輕松和富有特點。標志的形式美感也趨于豐富和個性，并形成所謂信息“符號化”的表現(xiàn)特質(zhì)。這與全球范圍內(nèi)的設計革新思潮相吻合，也體現(xiàn)了在全球化、未來數(shù)字化環(huán)境中標志設計的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)了思想的馳騁，極大地滿足了社會大眾的現(xiàn)代化追求心理。

5 傳統(tǒng)工藝美術圖案對現(xiàn)代標識設計的影響

5.1 傳統(tǒng)工藝美術圖案對現(xiàn)代標識設計塑造元素的影響

當下，傳統(tǒng)工藝美術圖案的多樣性對現(xiàn)代標識設計影響很大，尤其對其造型的影響更為突出。很多設計師都會從傳統(tǒng)圖案中尋找自己想要的素材，從中碰撞和激發(fā)設計靈感，最常規(guī)的就是傳統(tǒng)圖騰的使用。

圖騰是傳統(tǒng)時代的標識，是現(xiàn)代標識設計的起源。傳統(tǒng)圖騰是特殊的標記，在遠古時代的人們心中具有崇高的地位和象征。圖騰的圖案通常是人們崇拜的動物形狀或人物形態(tài)，大多數(shù)都是人們創(chuàng)造和想象出來的形象。比如象征女媧的蛇圖騰，再如大禹治水的黃熊圖騰等。賦予美感和文化沉淀的圖騰元素，使現(xiàn)代標識設計富有古典文化美感，極大地豐富了設計的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

5.2 傳統(tǒng)工藝美術圖案對現(xiàn)代標識設計色彩元素的影響

傳統(tǒng)工藝美術圖案的視覺感知對現(xiàn)代標識設計的色彩影響很大，色彩的運用能夠切實賦予現(xiàn)代標識設計的創(chuàng)造力與靈魂，給人們留下深刻的印象。現(xiàn)代標識設計中借鑒傳統(tǒng)圖案艷麗多彩的特色，并充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術圖案色彩互補搭配的優(yōu)點，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標識設計中應用的原生氣息以及地域風情。

6 傳統(tǒng)工藝美術圖案在現(xiàn)代標識設計中的應用

賦予視覺美感效應的現(xiàn)代標識屬于平面設計的一類工藝。從公眾社會活動類標識到商業(yè)領域的標識，再到專利類標識，遍布現(xiàn)代社會的各個角落和地區(qū)。從創(chuàng)造價值的角度來說，現(xiàn)代標識設計屬于現(xiàn)代商品設計的一種，不僅體現(xiàn)了設計的美感和視覺享受，而且還體現(xiàn)了事物的價值和作用。因此，現(xiàn)代標識設計不僅體現(xiàn)了藝術美術，而且也體現(xiàn)了實用美術。與此同時，這也是吸引人們的眼球，引起人們重視和信賴的重要標識。

隨著我國社會邁入互聯(lián)網(wǎng)、信息化的大數(shù)據(jù)時代，人們的生活節(jié)奏變得越來越快，使用的傳輸信息的工具變得越來越方便和快捷，與文字類信息相比，顯然現(xiàn)代標識在視覺效果上更具備直觀性以及沖擊性。文字類信息的讀取以及理解需要一些時間，而現(xiàn)代標識的圖標一眼便能盡收眼底，更符合當代人們快速的生活節(jié)奏。因此，標志和符號在當前社會也是不可或缺的?；谥袊鴤鹘y(tǒng)工藝美術圖案的民族文化底蘊發(fā)展現(xiàn)代標識設計事業(yè)，提升現(xiàn)代標識設計的品位，將中國傳統(tǒng)的文化、圖案以及符號元素納入標識的設計當中，實現(xiàn)兩者完美的結(jié)合。與此同時，在進行現(xiàn)代標識設計的過程中，通過創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思維發(fā)揮，通過精細化的加工手法，在傳統(tǒng)工藝美術圖案的基礎上，構建現(xiàn)代化、創(chuàng)意化的標識造型，在實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術圖案內(nèi)涵的融入的同時有效地促進了新文化的創(chuàng)造。

7 結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術圖案在現(xiàn)代標識設計中的應用是有效的設計手段。傳統(tǒng)工藝美術圖案成了現(xiàn)代標識設計人員的靈感來源，并且提供了豐富多樣的圖案，有效地提高了現(xiàn)代標識的藝術性審美，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代標識的文化底蘊。

參考文獻：

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[2] 孫民增，孫非羽.淺析民國商標設計藝術[J].設計藝術，2015（3）：82-85.

作者簡介：田石亞（1978—），女，河南人，本科，工藝美術師，從事平面設計工作。