六億神州盡“順搖”

想起一件看似笑話的往事，是三十多年前聽一位同事講的。

“文革”到了“復(fù)課鬧革命”階段，語(yǔ)文課只講毛澤東詩(shī)詞。那陣子講課時(shí)興“啟發(fā)式”、“問(wèn)答式”，這位同事到鄉(xiāng)村中學(xué)聽課，課堂上講的是毛澤東的七律《送瘟神》，首聯(lián)為“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”。師生在課堂上又是怎樣互動(dòng)的呢？

師：“春風(fēng)楊柳多少條?。俊北妼W(xué)生齊答：“萬(wàn)千條！”

師：“六億神州怎么‘搖?。俊北妼W(xué)生齊答：“‘順著‘搖！”

原來(lái)，那時(shí)農(nóng)村沒有正規(guī)語(yǔ)文課本，更談不上教學(xué)參考資料，就是詩(shī)詞原文，也是從廣播中聽寫抄錄的。像“六億神州盡舜堯”這樣的詩(shī)句，如果沒有一點(diǎn)文化修養(yǎng)，是很容易聽成“六億神州盡順搖”的。

毛澤東熟讀古籍，對(duì)各種典故運(yùn)用自如。如“六億神州”這一句，就暗用孟子“人皆可以為堯舜”的典故——孟子與貴族青年曹交對(duì)話，曹交問(wèn)：“聽說(shuō)‘人皆可以為堯舜，是這樣的嗎？”孟子說(shuō)：“不錯(cuò)，堯和舜兩位圣人也沒什么特別的，不過(guò)是孝順父母、善待兄弟罷了（這是一切善行的基礎(chǔ)），大家照著堯、舜的言行去做，自然就可以成為堯、舜了?！?/p>

很顯然，這是孟子鼓勵(lì)人們向善的話——孔孟之道最招人非議的，即擁護(hù)等級(jí)制度?？鬃訌埧陂]口便是君子如何、小人如何，讓今天倡導(dǎo)“平等”的諸君感到別扭。其實(shí)孔孟也是講平等的。例如孟子這一命題，認(rèn)為任何人經(jīng)過(guò)修煉，都可以達(dá)到至高境界，與圣人挨肩而立。換言之，即“道德面前人人平等”。

其實(shí)在兩千多年前，世界上還沒有哪種文明是主張打破等級(jí)制的，因此孟子的話在那個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是代表了最先進(jìn)的文化。

馬上就會(huì)有人反駁說(shuō)：希臘才是古代先進(jìn)文化的策源地，那里倡導(dǎo)民主政治，人家的祖宗可是比我們的祖宗強(qiáng)百倍！然而我也很想知道：當(dāng)雅典的公民們?cè)趶V場(chǎng)上辯論國(guó)是時(shí)，為公民牽鞍墜蹬的“小人”——奴隸們，是否也有發(fā)言資格呢？

相比之下，孟子的“堯舜”說(shuō)并沒有把“小人”排除在外。就是“君子、小人”不離口的孔夫子，一些言行也并不遜色于希臘人。他在魯國(guó)做官，下朝時(shí)聽說(shuō)馬棚失火，第一時(shí)間問(wèn)：“傷人乎？”而“不問(wèn)馬”。——呆在馬棚里的會(huì)是什么人？當(dāng)然是馬夫之流的“小人”；比起國(guó)君的八駿神駒，幾個(gè)下賤奴仆又算得了什么？可孔子偏偏關(guān)心這幾個(gè)奴仆小人，對(duì)馬則不聞不問(wèn)，盡管它們匹匹都血統(tǒng)純正、身價(jià)高昂。

倒是兩千多年后的今天，我們常聽說(shuō)有人因刮蹭了富人的“寶馬”而被打。你能說(shuō)今天從“寶馬”上跳下來(lái)舉手就打的人反倒是孔孟的“孝子賢孫”嗎？——他們哪里配！

如何評(píng)價(jià)孔孟？當(dāng)下有兩種極端的意見：一種是把孔孟吹上天，認(rèn)為讀書人應(yīng)當(dāng)穿儒服、行儒禮、三拜九叩，高奏韶樂(lè)——不過(guò)這一派多少帶有一點(diǎn)娛樂(lè)的色彩，大多屬于作秀；而另一派卻是十分認(rèn)真的：他們把中國(guó)的落后完全歸罪于孔孟，認(rèn)為以孔孟為代表的傳統(tǒng)文化是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的沉重包袱，不徹底批倒孔孟，中國(guó)就毫無(wú)希望！

民主是個(gè)好東西。對(duì)于呼喚社會(huì)公平正義、爭(zhēng)取公民尊嚴(yán)權(quán)利，我是舉雙手贊成的。但我反對(duì)那種絕對(duì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為如不徹底否定傳統(tǒng)，社會(huì)就不能進(jìn)步。我以為這是偏激的，是不符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際的——果樹的改良嫁接需要有同質(zhì)的砧木，刨掉原有的樹木，再好的枝條也不可能存活。

因倡民主而反傳統(tǒng)，看似一種憤青式的激進(jìn)主張，其實(shí)稍一聯(lián)想即明白，這并不是什么新思想、新創(chuàng)意?！胺磦鹘y(tǒng)”的口號(hào)我們太熟悉了，已經(jīng)喊了快一個(gè)世紀(jì)了；而到十年動(dòng)亂時(shí)，破四舊、焚典籍，則達(dá)到無(wú)以復(fù)加的頂峰！

令人感到悲哀的是，我們這個(gè)民族為什么總是如此輕易地否定自己的祖先呢？在某些人看來(lái)，世界上那么多民族，跟我們相比，全都顯得“私心”重重、保守狹隘、缺乏“自我批判精神”！其實(shí)，多數(shù)民族的歷史沒我們悠久，文化沒有我們深厚；可是他們卻要著書立說(shuō)、修建博物館，對(duì)傳統(tǒng)大加宣揚(yáng)、小心呵護(hù)，甚至甘于“護(hù)短”，真令我們這樣有著足夠歷史可供揮霍的民族感到齒冷??！

然而話說(shuō)回來(lái)：一個(gè)輕易拋棄歷史的民族，一個(gè)連血脈相連的祖先都可以輕易出賣的民族，要想在世界上受到尊重，也難！

【選自《北方網(wǎng)》】