真情實感化良玉：試評楊化玉詩集《化玉詩草》

李順忠

文載道，詩言志。如果說文學是海洋，那么詩歌則是海洋的波浪。無風不起浪，無感不成詩。捧讀《化玉詩草》，如品龍井，如觀滄海，如游黃山，如飲茅臺，如坐春風。

化玉是有感而吟，筆者是有感而評?！痘裨姴荨分校卸鸥?、陸游的嚴謹厚實，有李白、蘇軾的曠達豪放，有商隱、柳永的小橋流水，有王維、清照的詩情畫意。掩卷靜思，回味無窮，信手一絕：楊柳吐絮悄沾衣，化雪見松翠欲滴。玉帛止戈拂春風，詩詞淡雅寓深意。冠首可念楊化玉詩詞淡雅寓深意。詩如其人，名副其實?；窨芍^化干戈為玉帛，化生活為玉篇，化感悟為玉石，承先圣啟后賢，壯美河山，凈化心靈，玉呈文苑，春風化雨，玉汝于成矣！

《化玉詩草》200余首，以古體為主，以七言居多，以絕句見長。集抒情、興懷、記游、記事、交誼、記憶為一甌，“興觀群怨”為一體。有感而發(fā)，于景物之中見人性，于生活之中見哲理，于平淡之中見真情。信手拈來皆成詩，正如李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！币踩缣K東坡所悟：“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心?！笨芍^“文成蕉葉書欲綠，吟到梅花句亦香?！?/p>

詩乃大地發(fā)的芽，詩是心田開的花。沉醉抒情篇中，花詩尤佳。例如《百合花》中“圣潔若雪藏馨處，夜靜飄香入萬家”，有杜甫“隨風潛入夜，潤物細無聲”之妙，贊頌了不求名利、無私奉獻的精神?！妒瘛分小把坌t燈串相連，多子迎秋奉甘甜?！毙蜗蠖猩鲜鲋狻！队裉m花》中“推窗又聞鳥鳴叫，一夜花開春意燃”，愛春、惜春、爭春之意，躍然紙上。

徜徉興懷篇中，酒月上乘。譬如《斗酒歌》中“酒神橫江過，酒酣力拔山。人若能醉酒，天高也敢攀。”壯懷激烈，志存高遠。令人油然想起李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！备钊讼肫鹞鞒酝醯摹傲Π紊劫鈿馍w世”，催人思古而奮進。酒乃雙刃劍，既能成事，亦可敗事。李白斗酒詩百篇，武松豪飲醉打老虎，李玉和臨行喝媽一碗酒，西施斟酒取吳鉤。有詩云“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷?！本莆幕档锰接?，“勸君更盡一杯酒”，更勸君各自酌量，視況而飲焉！再如《月下行》：“風吹霾去天如海，朗月高懸地瀉銀。年復一年山河在，史記千秋不留人。”滄海桑田，立意高深，惜時而不惜命，滿腔熱情譜春秋。讀此詩很能使人聯(lián)想到魯迅的詩句“月光如水濕緇衣”，更能聯(lián)想到杜甫的“國破山河在，城春草木深?！边€能聯(lián)想到“秦時明月漢時關”，“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”等等。

尋覓記游篇中，懷古生情。例若《哥本哈根》中“科斯堡陳莎翁劇，美人魚喚安徒生?！币粋€“喚”字極其傳神，令人想起王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字，宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，辛棄疾的“稻花香里說豐年”的“說”字，葉紹翁的“春色滿園關不住”的“關”字，馮延巳的“吹縐一池春水”的“縐”字，李清照的“人比黃花瘦”的“瘦”字，其乃妙趣橫生矣！再若《無字碑》中“碑無一字乾陵立，功過誰能比高低？”碑無字勝有字，白居易曾詩云“別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲?！睙o字碑高高聳立，“功過誰能比高低？”足可代替碑文。詩人從辯證的角度，評價封建社會唯一女皇武則天功也大過也大，可與她相比的也只有秦皇漢武唐宗宋祖了，評點得恰如其分，史學家們也得嘆服。又若《白雀寺記》中“佛報眾生愿，路曲各自明?！薄奥非髯悦鳌焙卸U意，富有哲理，頗具啟迪性。

追溯記事篇中，就事論理。例見《界河大戰(zhàn)》：“小區(qū)夏夜路燈下，楚漢界河隊列張。卒出炮響翻山過，象衛(wèi)田戮士兵忙。崎嶇路上車不見，日奔千里駿馬狂。殺聲震天宮中地，月偏將帥入夢鄉(xiāng)?！贝嗽姲丫用裣耐碜咂逯畼访鑼懗闪藨?zhàn)爭的場面，炮鳴馬奔，活靈活現(xiàn)?！笆銓ぷ勇?，得勝笑顏回?！逼迨謧儾辉诤踯囻R相士炮卒的得失，而在于護駕或擒皇。月偏夜深了，不說棋手們休息了，卻說棋盤上的將帥入了夢鄉(xiāng)，饒有風趣，耐人尋味。象棋與圍棋皆為國粹，對弈可交友，寓樂啟智明理?？谷諔?zhàn)爭時，一代棋王謝俠遜在東南亞擺擂臺，將門票收入捐贈延安，并與周恩來先生下了盤和棋，其棋譜取名“共紓國難”，傳為佳話。再例《首屆兩岸〈漢字藝術節(jié)〉感懷》：“音形義釋心象生，視覺拓展會意融。通靈萬物藏玄牝，天地合一漢字中。揮毫墨灑九州地，四海云水行黃龍。同根溯源殷墟記，始祖蒼頡兩岸宗?！睗h字書法藝術與對聯(lián)一樣，乃國之瑰寶。詩人由此生發(fā)開來，側(cè)重談造字之源之奇之功之偉，進而談論臺灣與大陸兩岸同根同祖，把主題提升到祖國的統(tǒng)一大業(yè)，洋溢著巨大的親和力與感召力。

訪問交誼篇中，愛友重誼。例舉《贈學友》：“今日與友別，淚雨不自禁。憶往朝夕處，情深重千金。金陵定大業(yè)，功成必有君。待到花爛漫，定會有佳音?！痹娙税延亚榭吹帽惹Ы疬€重，不說君必成功，卻說“功成必有君”，把杜子美《茅屋為秋風所破歌》推己及人之美意變成推友及人之美意，“更上一層樓”，愛友亦愛天下人，展示了廣闊的胸懷。再舉《報答用何還》中“病中她送飯，過河擺渡船。而今離休去，報答用何還？”古人曾云：“同船過渡，乃五百年的修煉。”何況擺渡呢？“報答用何還？”第一層是詩人知恩必報，進一層是詩人邊報答邊思量最好的報答方式，那就是盡智盡力的報答。又舉《觀徐福山花鳥寫意畫》：“梅蘭竹松菊，水中菡萏清。墨酒濃濕淡，素心君子情?！痹娙嗽跉q寒三友松竹梅的組合上，再加上高潔的春蘭和傲霜的秋菊及出于污泥而不染的夏荷，以君子蘭壓軸，更顯得完美，體現(xiàn)了莊子倡導的“君子之交淡若水?！比f物皆有情，情真乃高境。

農(nóng)村記憶篇中，童趣鄉(xiāng)韻。比如《彎腰胸向前》：“小兒滾鐵環(huán)，彎腰胸向前。揮汗脫衣去，赤膊互爭先?！贝四嘶蠲撁摰囊环訕啡D，巧合了鄧公的“一切向前看”和毛翁的“只爭朝夕。”再如《日落小酌入夢鄉(xiāng)》中的“茅屋剩存千金土，日落小酌入夢鄉(xiāng)?！鞭r(nóng)田沃土勝千金，農(nóng)家小酌賽豪宴。多么恬淡與安寧！又如《鵝柳條制笛聲響》：“風和日麗春來早，鬧情枝頭發(fā)綠芽。鵝柳條制笛聲響，放牧河邊農(nóng)家娃。”詩中有畫，堪與王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”媲美。另如《醉臥云端是我家》：“棲遲溪聽絲竹語，攀藤附葛望流霞。前庭把酒后堂樂，醉臥云端是我家?！鄙酱屣L光奔來眼底，農(nóng)家樂趣感同身受。不由得不想起陶淵明的《桃花源記》以及孟浩然的名句：“待到重陽日，還來就菊花?！?/p>

化玉的詞收集雖少，但一芽知春，不遜于詩。心在燃燒，筆下流情。例如《訴哀情·祭母》：“清明祭拜母墳前，珠淚流成溪。乳汁盡為我吮，心盼仔成年。時仙日，慘投繯，素心牽。再吊思千，淚雨綿綿，報又西天?！蹦赣H是最無私的，母親是最敬愛的，母親是最溫暖的，母親是最偉大的。孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉？”高爾基亦詩云：“沒有母親，就沒有英雄，亦就沒有詩人。”次如《蘇幕遮·秋賦》云：“深秋天，黃未盡?！说交子?。俸祿不違心舒暢。再憶思鄉(xiāng)，故土歸福享?！比死铣浲?，尤其思故鄉(xiāng)。陶潛曾“不為五斗米折腰”，“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”我們理應不違俸祿，更應“鞠躬盡瘁?！痹偃纭抖L波·贈友人》云：“航海路遇驚濤浪，舵正揮櫓放船行?！陛^之李太白的“長風破浪會有時，只掛云帆濟滄?！辈⒉贿d色。太白強調(diào)的是風，化玉強調(diào)的是舵。因為一位現(xiàn)代詩人曾云：“礁石嚴守著自己的崗位，晝夜把班值，無情地粉碎那些偏離了航向的船只?！焙靡粋€“放船行”，這就是要放飛，放飛理想，放飛激情，必將到達金色的彼岸。

通覽化玉詩詞，深感恬淡厚樸，情真意切，用典自如，富有哲理，閃耀智慧，體現(xiàn)和諧，頗具啟迪?！叭收邩飞?，智者樂水?！薄岸Y之用，和為貴”。

古代的文體分為兩類，一類是押韻的詩歌，一類是不講押韻的文章，統(tǒng)稱廣義的散文（包括說書的話本等在內(nèi)）。今人又把廣義的散文分成了狹義的散文、小說、戲劇、雜文、游記、論文、隨筆、小品文、通訊、影視腳本、報告文學等十幾類。總之，從古到今，詩歌押韻基本沒有變，只是變通了多行韻和花韻即換韻。不講究押韻的所謂詩歌只能勉強算作散文詩，須知散文詩也要韻??！

文體無高下之分，長短無高下之分，非驢非馬亦行，皆出精品。各有所值，各有所用，各有所好。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說不是都成了一個時代的高峰嗎？還是要提倡百花齊放，百家爭鳴。所以，在此我們提出詩歌押韻的問題，說與詩家再酌斟。