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      讓世俗的鳥飛得高一些
      ——宋長(zhǎng)江小說淺論

      2011-11-20 18:03:24滿族李保平
      滿族文學(xué) 2011年3期
      關(guān)鍵詞:玄機(jī)世俗長(zhǎng)江

      [滿族] 李保平

      讓世俗的鳥飛得高一些
      ——宋長(zhǎng)江小說淺論

      [滿族] 李保平

      小說是小道,小說、小說,說的就是它的市井的意味。從話本小說開始,我們所記得的《賣油郎獨(dú)占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》,說的都是癩蛤蟆吃到了天鵝肉、多情女子無情郎諸如此類的小人物的幸福生活片斷和翹著腳就能夠得著的美好愿景。這是第一層意義上的小說,能在這個(gè)層面上做得飽滿,就已經(jīng)逼近了小說的屬性。

      正像我們看到的那樣,整個(gè)大的小說環(huán)境發(fā)生了變化,宏大敘事正如其政治上的遭遇一樣,被人們敬而遠(yuǎn)之地懸置在墻壁上,日常敘事溫暖地回到人的世界。小說家們正在重新?lián)焓斑z失的常識(shí)。從中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)歷上看,日常敘事似乎是由劉震云、池莉等幾個(gè)領(lǐng)銜人物帶動(dòng)的結(jié)果,其實(shí)那只是便于文學(xué)史的敘述而采取的書寫策略,作為浩浩蕩蕩的人心所向,遠(yuǎn)不是幾個(gè)標(biāo)志性的人所能闡釋清楚的。日常敘事在當(dāng)下找到了雙重的聚會(huì)點(diǎn),它既是寫作的潮流,同時(shí)也是寫作的常識(shí)。

      從宋長(zhǎng)江的小說品相上看,他的小說不是潮流的驅(qū)使物,而是常識(shí)的自然表達(dá)。他的生活積淀比較殷實(shí),小說充滿了人物與環(huán)境之間親密往來的細(xì)節(jié),這親密是生活常態(tài)的文本再現(xiàn),是二十一世紀(jì)初中國底層社會(huì)自然史的一部分。它清晰地顯明了小說發(fā)生區(qū)域的地理特征,那是一個(gè)北方中等城市城鄉(xiāng)雜糅的屬性,它一邊消化著城市的欲望,一邊守候著鄉(xiāng)村的舊夢(mèng),當(dāng)它們彼此糾纏在一起的時(shí)候,一個(gè)立體而地理的文本坐標(biāo)就在我們的印象中逐漸矗立起來了,這可能是宋長(zhǎng)江的日常敘事小說在社會(huì)學(xué)意義上的貢獻(xiàn)。

      我認(rèn)為,談一個(gè)人的作品與探討小說的質(zhì)地合并在一處,會(huì)是一件有意義的事情,特別是當(dāng)我們面對(duì)宋長(zhǎng)江這樣一個(gè)基礎(chǔ)不走偏的樣本時(shí),更能夯實(shí)我們說話的起點(diǎn)。在談之前,我想先引出一個(gè)概念——小說的彈性。

      什么是小說的彈性?任何事物的最佳狀態(tài),我們都稱之為充滿了彈性,也就是說它不是粘附在某一點(diǎn)上,而是若即若離,似粘而非粘,它意味著墜落與飛翔,它是天空與地面之間游走的一股張力。

      我們一開始就談到了第一層意義上的小說,這種小說是世俗的周折加上一點(diǎn)美好的愿景,也就是說人物和他所要達(dá)成的目標(biāo)之間的那一點(diǎn)子事。世俗的飽滿性,是這類小說最大的優(yōu)長(zhǎng),它包括了生活化的語言、世俗的心態(tài),以及俯拾即是的飽和的信息量。我們說,宋長(zhǎng)江的小說具備了上述的素質(zhì)。但我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,這仍是一般狀態(tài)下的寫作,盡管它因?yàn)樯畹拇罅空加?,而顯示出一種強(qiáng)悍的實(shí)力。

      宋長(zhǎng)江的小說對(duì)這種一般寫作的突圍,是因?yàn)樗K于學(xué)會(huì)了捕捉一個(gè)“點(diǎn)”,這個(gè)“點(diǎn)”就是小說的玄機(jī)?,F(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說的區(qū)別,根本就在于看作家是否在小說內(nèi)部布置了一個(gè)玄機(jī),而所謂的玄機(jī)就是超越生活的力量。

      可以說,宋長(zhǎng)江在玄機(jī)方面捕捉到了一點(diǎn)點(diǎn),它通常是通過短篇結(jié)尾處人物的一句或者帶有感官印象、或者不經(jīng)意間觸動(dòng)人物的心理、或者直擊問題的核心的“玄機(jī)話語”而表達(dá)出來的。

      《拉線開關(guān)》(《鴨綠江》2009年第八期)結(jié)尾,一對(duì)父子重新生活在一起,沒有女人的日子充滿了寂寞,一個(gè)鄰居女人潛進(jìn)了兩個(gè)男人的意識(shí)深處。在幫助女人修好了斷電的線路之后,找回自信的兒子回到家對(duì)父親說出了一個(gè)感受:“爸,隔間的女人家挺干凈?!眱蓚€(gè)男人落魄的生活從此變得積極了,這種積極的改變?cè)从凇案糸g的女人”給予他們的深刻的感官印象,它使兩個(gè)男人一潭死水的日子起死回生。這句話是整篇小說的詩意之核,它像光一樣瞬間照亮了全篇。因?yàn)檫@句話,宋長(zhǎng)江變成了一個(gè)卡佛式的詩人,卡佛在他的極簡(jiǎn)主義的小說里,就是以人物莫名其妙的“冰山”般的對(duì)白,顯示他對(duì)生活的駕馭。

      《牌局》(《北方文學(xué)》2010年第一期)結(jié)尾,丈夫與妻子的牌友經(jīng)歷了一夜情,到家后妻子向他講述,遭到性敲詐的牌友邢姐的丈夫已被警方解救,妻子說她順便問邢姐最近在忙什么?邢姐的回答:“混賬的男人?!边@句感慨所包含的心理內(nèi)容,盡可以任我們展開聯(lián)想,它具有一箭雙雕的功效,既隱含著邢姐可能對(duì)丈夫的不依不饒情節(jié),又擊中主人公的羞愧之心——“郭廣達(dá)臉一熱”,這種一箭雙雕的況味,使這篇小說具有了開拓意識(shí)空間的彈性。

      《魚餌飛翔》(《長(zhǎng)江文藝》2010年第六期)在題目設(shè)置上顯現(xiàn)出它的空靈,在一定意義上化解了小說內(nèi)容的凝滯。小說的結(jié)尾與小說的開頭恰成一組對(duì)比,開始妻子擔(dān)心丈夫仕途不利心生惡疾,故而勸他愛上了釣魚,誰知丈夫在仕途上屢屢挫敗,是何原因?當(dāng)丈夫沮喪地討好妻子時(shí),妻子把他新買回的魚餌拋出窗外,說道:“玩物喪志!”妻子的這句話,叼住了問題的實(shí)質(zhì),它直指官場(chǎng)的潛規(guī)則,丈夫從佯裝曠達(dá)的此一極,一不小心跳到了無所事事的彼一極,在意也罷,不在意也罷,左右、右左,從何把握,竟不由人。

      第二層意義上的小說是包含玄機(jī)的小說,它因?yàn)樾C(jī)而有了文學(xué)的意味。而文學(xué)最終的定義就是有意味的形式。這注定了現(xiàn)代小說與《故事會(huì)》的分野。

      宋長(zhǎng)江開始了他的起跳,他離開了地面,由于他的起跳,他空中的旋轉(zhuǎn),多少具有了快鏡頭式的觀感,因?yàn)椋龅闹皇且恍〔健?/p>

      我們?cè)诙啻蟮某潭壬习盐招≌f的彈性,這全看我們對(duì)于玄機(jī)的理解在多大的范圍內(nèi)。一種是形而下的玄機(jī),一種是形而上的玄機(jī)。形而下的玄機(jī)是從世俗而出,又歸回到世俗之處,從實(shí)到實(shí);形而上的玄機(jī)是從世俗而出,然后飛升而去,從實(shí)到虛——如此形而上的玄機(jī)就有了精神性和徹底的超越性,它可以謂之為寫作力的解放。

      玄機(jī)的設(shè)置使小說具有了超越的屬性,它比生活的結(jié)論更超邁了一點(diǎn),更縹緲了一點(diǎn),也更藝術(shù)了一步。我曾經(jīng)設(shè)想過,假如宋長(zhǎng)江的小說剃掉結(jié)尾處的“玄機(jī)話語”,那么他的小說會(huì)顯得填的很實(shí)。這在開始可能是他的優(yōu)勢(shì),會(huì)顯示他現(xiàn)實(shí)的底盤很大,但越逼近最后,越會(huì)使他翻不過身來,而最后有可能變成他的負(fù)擔(dān)。

      他為什么不一開始就考慮這個(gè)潛伏的危機(jī)呢?像卡夫卡那樣,在《變形記》的開頭就開始了起跳:小職員格里高利一睜開眼睛,發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。除了這一假設(shè)的前提外,卡夫卡通篇全都是現(xiàn)實(shí)主義的敘述,但是因?yàn)殚_頭的一句,他成了標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代主義的大師。

      因?yàn)樗x擇了一個(gè)自由的起點(diǎn),這個(gè)起點(diǎn)就是他充分發(fā)掘小說的可能性潛質(zhì),看這一鍬挖下去能夠有多深。有多深呢?我們看到了一家之主的焦慮,他不能按時(shí)上班,全家人的生計(jì)都背負(fù)在他一人的身上;久病床前無孝子,他的妹妹首先厭棄了,他在影響家人生活的質(zhì)量,他們?cè)趹z憫的同時(shí)也在盤算怎樣抖掉這個(gè)累人的麻煩。這就是我們?nèi)松臍埧嵝哉嫦?,?dāng)它沒有置于這種絕對(duì)的處境時(shí),它還是可以被我們?nèi)萑痰?,甚至?xí)玫轿覀儛芤獾馁澝馈?/p>

      在我看來,小說的可能性是小說存在的第一步,接下來才是它的世俗性和超越性,它必須走完這三步,才能完善現(xiàn)代小說的定義。

      我很高興,在宋長(zhǎng)江的小說《素裝》(《芒種》2009年第五期)中,我看到了小說的可能性的佐證。一名中學(xué)男教師趁妻子陪領(lǐng)導(dǎo)外出之機(jī),到一個(gè)單親家庭的學(xué)生家去做客,他受到年輕的學(xué)生母親的款待。在整個(gè)準(zhǔn)備過程中,他的心理活動(dòng)充滿了若干指向,知識(shí)分子總要為自己的心安理得找到一個(gè)邏輯化的托詞:“他不想對(duì)妻子實(shí)話實(shí)說,又不想說謊,唯一的辦法就是避開與妻子對(duì)話,那樣,自己要辦的事情就算是臨時(shí)所為”;他在購買禮物時(shí)那種拿捏的心態(tài);他把自己的做客解釋為做一日臨時(shí)的父親化身。我們看到一個(gè)男人心理出軌時(shí)的豐富想象,它的很多內(nèi)容最后都沒有得到現(xiàn)實(shí)的實(shí)施,但是我們?cè)谛≌f的可能性中看到了這種實(shí)施的結(jié)果。

      所謂小說藝術(shù),說起來其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是把我們心中所想,變成筆下之物。

      而我對(duì)當(dāng)下小說家們的忠告,不是請(qǐng)他們?cè)谌粘⑹轮鞋F(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)實(shí),而是希望他們?cè)谧髌分凶⑷氤降牧α?,讓世俗的鳥飛得更高一些。

      〔責(zé)任編輯 叢黎明〕

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