日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與晚清時(shí)事小說

·任增霞·

相較于晚明時(shí)事小說，晚清時(shí)事小說的關(guān)注焦點(diǎn)，更多集中于諸多“外辱”，舉凡中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午之?dāng)?、庚子?guó)變等重大時(shí)事，無不被晚清小說家一一映現(xiàn)于筆端?？梢赃@樣說，文學(xué)史上從來沒有一個(gè)時(shí)期的文學(xué)，有如晚清時(shí)事小說這樣與歷史的動(dòng)向緊密地糾合在一起。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)這一使中國(guó)民眾蒙恥甚深的事件與文學(xué)的互動(dòng)亦是如此。

日俄甫一開戰(zhàn)，即在中國(guó)民眾間激起極大反響，來自知識(shí)界及海外留學(xué)生的抗議呼聲尤為高昂。同時(shí)，各種政治傾向的報(bào)刊，無論是國(guó)內(nèi)各地，還是由留學(xué)生或華僑主辦的海外報(bào)刊，皆對(duì)這場(chǎng)奇特、“罪惡”的戰(zhàn)爭(zhēng)投以極大關(guān)注，紛紛報(bào)道雙方戰(zhàn)況、載錄其侵略罪行，聲援東北民眾的抵抗斗爭(zhēng)等，一時(shí)間執(zhí)掌國(guó)內(nèi)輿論風(fēng)向，并使日俄戰(zhàn)爭(zhēng)成為舉國(guó)上下注目的公共話題。在這一時(shí)代氛圍的激蕩下，晚清作家亦以小說、戲曲、歌謠等形式來敷演日俄戰(zhàn)事。其中，《遼天鶴唳記》為其中成書最早的一部時(shí)事小說作品。

這部小說四編十六回①，題“日本東京田太郎著”，每回卷端又題“氣凌霄漢者評(píng)話”。首有甲辰(1904)冬月序，署“賈生書于趙家干凈室”。關(guān)于作者，多有學(xué)者認(rèn)為絕非日人，而為中國(guó)人托名“氣凌霄漢者”之“賈生”②，確是。按甲辰冬月所寫之序中稱“不佞不揣固陋，用淺顯語句，仿章回體裁，編成是書”，以及正文中屢屢使用“我們大清國(guó)”、“我們東三省”、“我們滿洲土地”等語，可知撰者乃是“賈生”假托之。作者之所以使用此筆法，蓋有避禍意③。在“目次”后，有“續(xù)編嗣出”字樣?？贾畾v史，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的起迄時(shí)間為1904年2月8日至1905年9月5日。而小說第一編第一回中言“自開戰(zhàn)至今，業(yè)已七八個(gè)月”，序文又言“自開戰(zhàn)至今，已歷歲余”④;且第十六回寫日軍“圍攻旅順”的戰(zhàn)事最晚寫至“西歷十月二十九日”，可知《遼天鶴唳記》所敘日俄戰(zhàn)事止于1904年冬月，而其時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，則“續(xù)編”當(dāng)敘1905年之戰(zhàn)事，然未見，或者竟未作。

《遼天鶴唳記》書成時(shí)，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，故小說相當(dāng)及時(shí)、迅速地?cái)懥?904年初在中國(guó)東北爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的前期過程及戰(zhàn)況，人物、情節(jié)皆非虛構(gòu)。小說中出現(xiàn)的日俄戰(zhàn)將，如俄遼東大總督阿力克塞夫、遠(yuǎn)東陸軍統(tǒng)領(lǐng)苦魯巴金，日總司令官東鄉(xiāng)平八郎、海軍少將瓜生外吉等，皆史有其人。所述戰(zhàn)況，也多與史合⑤。作為一部取材于當(dāng)前重大歷史事件的時(shí)事小說，《遼天鶴唳記》十分典型地呈現(xiàn)出歷史風(fēng)潮對(duì)于小說創(chuàng)作的影響。細(xì)繹小說本身所展示的世界，作品在創(chuàng)作宗旨、作者心態(tài)、記錄史實(shí)及凸顯文學(xué)風(fēng)氣諸方面，極具時(shí)代之特征，使得小說已不獨(dú)是文學(xué)作品，也是解讀那個(gè)變亂時(shí)代的一個(gè)形象的中介，其中多有供后人玩味與深思之處。

先由其《序》，覘視作者的創(chuàng)作緣起:

自開戰(zhàn)至今，已歷歲余，往陳之跡，坊間具有專書，惟詞旨深邃，不能普及國(guó)民之觀念。不佞不揣固陋，用淺顯語句，仿章回體裁，編成是書，務(wù)令通國(guó)國(guó)民，周知普及，易入腦筋，盡能解釋，知日俄兩國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)緣中國(guó)積弱之所致。夫中國(guó)之土地不能自守，而籍他人之力以爭(zhēng)之。吁!可恥甚矣!雖然，中國(guó)存亡之機(jī)，蓋系乎此。吾愿國(guó)民切勿以日本之戰(zhàn)勝喜而有所恃也!當(dāng)思權(quán)重自立，蹶然奮興，俾我黃帝子孫，同胞四萬萬眾，各盡個(gè)人之天職，庶乎國(guó)脈以存;不然，茍且如故，其不為波蘭、印度之續(xù)也，幾希矣!

作者意在借小說的通俗形式，使民眾了解戰(zhàn)爭(zhēng)之緣起與深層之原因，以促使民眾覺醒;期望透過小說的急切吶喊與呼吁，使民眾感悟到沉痛之危機(jī)，而不致重蹈波蘭、印度的亡國(guó)覆轍。正是基于這種亡國(guó)滅種的危機(jī)感與喚起民眾覺醒的使命感，作者在作品中反復(fù)申述其“一個(gè)字一滴血淚”的深濃憂慮與悲慨:

東三省，劃為戰(zhàn)爭(zhēng)公共地，我之主權(quán)，從今后，陵夷損失盡虔劉。我疆我土，我卻不能來管理?！幱诮袢罩畷r(shí)勢(shì)，睹于今日之情形，而能不落淚者也，可謂之沒有心的人了。(第一回)

面對(duì)風(fēng)雨欲來、大廈將傾的危局，作者深恐民眾不通徹覺醒、不心憂國(guó)事，又在第一回中重申自己的寫作意旨:

我那同胞的四萬萬眾，其亦群策群力，群兢群智，奮然而起，毅然而謀。特恐有愚庸之人占多數(shù)，不知國(guó)事不心憂。今乃編成一部《遼天鶴唳記》，用的是評(píng)話體裁，俾從易于觀感能普周，語句明白意思顯，待在下原原本本話從頭。

在這里，作者再次申明了小說以其通俗性涵容熏陶、開通國(guó)民的教化功能。第七回又言“我們中國(guó)人的性質(zhì)，喜聽小說書與喜看小說書的，最喜歡是戰(zhàn)爭(zhēng)、打仗各事跡”。由以上所引，可以看出，寫作通俗之小說已成為作者激勵(lì)民氣、凝聚國(guó)力的一種手段、一種方式。這是很可注意的一點(diǎn)。當(dāng)然，近世以通俗小說為入手救世之工具，非從此時(shí)發(fā)起;這里作者借小說之通俗性質(zhì)以婉轉(zhuǎn)醒民的創(chuàng)作主張，亦不過是對(duì)前賢之論踵習(xí)學(xué)樣。雖然如此，作者特別強(qiáng)調(diào)小說的“易觀感、能普周”，正足見當(dāng)時(shí)文學(xué)通俗化理論的廣泛流布。作為一時(shí)文學(xué)風(fēng)氣的具體而微的一種體現(xiàn)，也正是這部小說所呈顯的價(jià)值之一。

而在作者汲汲于發(fā)民氣、開民智的同時(shí)，也借小說傳達(dá)出對(duì)于清廷采取中立立場(chǎng)的不滿:

東三省者，我中國(guó)之東三省也。俄人占之，我不敢討;日人攻之，我不敢助;英美法德鷹瞵鶚視，環(huán)而伺之。我且趑趄囁嚅，瞻顧踟躇，而不敢有所表達(dá)。(《序》)

東三省俄兵似主，日兵似客，俄兵布置在先，日兵攻奪在后，我卻嚴(yán)守中立，不敢過問，由他們打來打去，不知將來究竟若何?暫顧目前，得過且過。(第一回)

作者還在第三回“大清國(guó)布告中立朝鮮王宣示同盟”中不無諷喻地寫道:“從此以后，我們大清國(guó)的中立全球上皆曉然共喻了?！弊髡弑谌斩頌橹髯岳嬖谥袊?guó)的國(guó)土上交戰(zhàn)，而茍安賣國(guó)的清廷卻宣告中立的無奈現(xiàn)實(shí)，以為“似此羞恥，東洋大海也洗濯不得去”。

不過，面對(duì)列強(qiáng)的環(huán)伺，面對(duì)同是入侵者的日俄，作者的心態(tài)卻有著微妙的不同。對(duì)于法、英、德、美，作者認(rèn)為不過是日俄的各自同盟，“皆眈眈注視，互相鉗制，莫敢先發(fā)”(第六回)，而美國(guó)因鼓吹“門戶開放”，則“宗旨似較和平”(《序》)。對(duì)于帝俄，作者自是悲憤難當(dāng):“俄人更高蹠遠(yuǎn)矚，略無顧及，霸占滿洲其一端”(《序》)、“雖然滿口的說維持平和，其實(shí)無心維持平和，故開戰(zhàn)之機(jī)，不在日本，而在俄國(guó)”(第五回)。在小說中，還有多處寫及日俄交戰(zhàn)中俄軍的囂張驕矜與自恃自倨。以上，均顯豁出作者對(duì)于帝俄的痛斥、譴責(zé)立場(chǎng)。然而對(duì)于交戰(zhàn)另一方的日本，作者的態(tài)度則有了明顯不同。如《序》有言:

日本者，我東亞鄰近之邦也，懷輔車相依之誼，抱唇亡齒寒之懼。庚子以后，中國(guó)危迫益急，日本時(shí)時(shí)以忠告道我政府，奈我政府未能盡行其言也。

又第一回:

自從庚子遭變故，俄羅斯強(qiáng)奪硬占肆要求。幸日本，保全中亞太平局。不惜犧牲其民，誼切同洲。

在作者眼里，日本乃是富于同情之心、抱有同種之誼的“鄰近之邦”，出于“打抱不平”方對(duì)俄宣戰(zhàn)。這種視日本為仗義之“俠客”、以為可以倚日御俄的心態(tài)，正凸顯出作者不識(shí)日本深藏之野心與故作寬厚之偽善，對(duì)其尚持有天真的幻想。這里姑不以時(shí)代之局限來苛責(zé)作者，而換一個(gè)角度觀照這種態(tài)度，則可看作那個(gè)苦難時(shí)代的一個(gè)普通個(gè)體，在面對(duì)接踵而至的時(shí)代變革時(shí)所可能會(huì)有的一種心理。

而且，這種視日本為友善的心態(tài)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)輿論界是很具普遍性的。翻檢清末1904年前后的《俄事警聞》、《中外日?qǐng)?bào)》、《游學(xué)譯編》、《警鐘日?qǐng)?bào)》及《東方雜志》等報(bào)刊，可見出在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，多數(shù)人實(shí)對(duì)日本抱有期望與幻想，“以俄敗為喜，以日勝為幸”。在初聞日勝俄敗的消息時(shí)曾熱烈歡呼“大快慰、大快慰”，認(rèn)為“借我同種之國(guó)，一雪斯辱(指海蘭泡慘案)”⑥，故而以為“日勝俄敗，正天下太平之?！雹?，甚至說“今日本之攻俄，固已無負(fù)保全中國(guó)土地之義務(wù)矣”⑧。諸如此類的言論尚多，這里只聊舉一二以備概覽。雖然日俄開戰(zhàn)前也不乏警覺之士和“防日”之議⑨，但在開戰(zhàn)前后，前者的心態(tài)更具普遍性。由以上比對(duì)可看出，作者在《遼天鶴唳記》中所傳達(dá)出的心聲，是與這種特具時(shí)代風(fēng)氣的普遍心態(tài)相一致的。

此外，作者還在第十六回中敘及俄軍虐待東北民眾的種種“目不忍睹、口不忍言”的慘絕情狀，寫出了當(dāng)時(shí)居住在孤城旅順要塞的民眾被充勞役、強(qiáng)索糧，從而“華民怨之聲，充塞閭巷”的景況。而對(duì)于帝俄此種罪行，當(dāng)時(shí)的報(bào)刊也多有記載，如《日俄戰(zhàn)紀(jì)》第七期中《南滿南防》一文記曰:俄軍強(qiáng)征糧秣，則旅順民眾的所有食糧，“悉被存儲(chǔ)軍餉局內(nèi)，以為公物，嚴(yán)禁私儲(chǔ)，若犯即處嚴(yán)刑”，大批人因而被活活餓死。俄軍還搶劫割毀莊稼，從旅順口往北，“菽黍高梁均被芟割以作馬料，縱橫千里，幾同赤地”⑩。兩相比勘，小說中所寫與當(dāng)時(shí)報(bào)章所載相當(dāng)一致，只不過前者是以小說的形式及時(shí)地記錄下了帝俄的真面目，呈現(xiàn)出了文學(xué)寫作與歷史動(dòng)向的密切關(guān)聯(lián)。

如前所述，《遼天鶴唳記》是一部未完的匆促之作。在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行之時(shí)，關(guān)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多戰(zhàn)況已迅速為小說家所取材，并迅速刊出，洵如其封面所題“最新最奇、可驚可喜”。這固然做到了以小說來迅疾反映時(shí)事;但它所帶來的另一面，則是為歷史風(fēng)向所驅(qū)動(dòng)的寫作，往往缺乏一種全局關(guān)照，故而也缺少了遠(yuǎn)距離觀照下的精心打磨與理性思考。加之受所秉承的實(shí)錄小說觀的影響?，作者只是“據(jù)其戰(zhàn)報(bào)”摭拾史事，以粗疏的筆觸排比日俄之戰(zhàn)況，從而使得作品未能以應(yīng)有的深度與廣度再現(xiàn)那段泣血錐心的苦難歷史，更遑論由作品生發(fā)出屬于文學(xué)的、哲理的深層意蘊(yùn)了。雖然作者有感于日本的節(jié)節(jié)取勝，曾在第十四回中反復(fù)申論“學(xué)堂教育之功”，有助“國(guó)民精神之發(fā)達(dá)”，但并未作進(jìn)一步的省察與反思。就藝術(shù)水準(zhǔn)言，這部小說極少描寫片段，而是流于粗陳梗概的敘述，較少感染力，文學(xué)性也較差。其實(shí)此亦為晚清時(shí)事小說的通病，也是最為人詬病處。

需要指出的是，除《遼天鶴唳記》這部小說外，尚有諸多醒覺之士對(duì)此投入極大的關(guān)注，并將日俄戰(zhàn)事以及稍前的帝俄侵占東三省事件(當(dāng)時(shí)人稱之為“俄事”)迅疾納入寫作視野，從而在1904年前后的文學(xué)創(chuàng)作中蔚為一時(shí)風(fēng)氣。

翻覽當(dāng)時(shí)的相關(guān)文學(xué)作品，以小說形式出之的，計(jì)有以下作品:《日中露》，三回，棲溟、嘯園譯?，連載于《湖北學(xué)生界》第一、二、四期(1903年1月～4月)。因日人稱俄國(guó)為露西亞，故名之。這部小說敘寫了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前夜的東三省，其中兵燹之下的東北民眾對(duì)俄軍極為畏懼的描寫尤予人以沉痛之感。同時(shí)，作者對(duì)國(guó)人“夢(mèng)夢(mèng)然猶酣睡于虎翼之下”的蒙昧否塞也極為痛心。這部小說是反映“俄事”較早的一部作品。而于光緒癸卯八月十五日(1903年10月5日)《游學(xué)譯編》第十一冊(cè)開始連載的《黃人世界》(二回)，則側(cè)重于國(guó)人不敢言俄事，故而借主人公“突然講一些奇奇怪怪的話”來抒寫“剩有男兒愿未終”的無盡悲憤。盡管小說所采取的敘述方式較為生澀，但也傳達(dá)出了作者感時(shí)憂國(guó)、希望“黃人”強(qiáng)大自立的心聲。相較于前兩部作品，《孽海鏡》?的作者更有膽力?！饵S人世界》中，作者憤憤稱之為“鳥滿人”的清廷，到了《孽海鏡》作者的筆下，則成為“一只毛脫骨落、半生半死的專制虎”，甚或是“賊頭鬼腦、野蠻賤種”。西太后更被作者曲筆化為整日只知抵押產(chǎn)業(yè)于外國(guó)人的“老板娘娘翠姐兒”。惜乎作者有膽力而少識(shí)見，除了滿紙的指責(zé)謾罵極顯作者之激憤外，并未展開更深層的關(guān)于中國(guó)出路的思索。而另一部作品《黃天錄》?，不僅寫及眾志士月旦時(shí)事、傳書濟(jì)危，更使關(guān)注日俄戰(zhàn)事的諸愛國(guó)女杰形象進(jìn)入小說創(chuàng)作。

此外還有兩部作品《癡人說夢(mèng)》與《中國(guó)興亡夢(mèng)》?，皆是借夢(mèng)境暢抒滅俄之理想，使作者對(duì)歷史困境所不能已于言者，盡行投諸另一世界。其中，《中國(guó)興亡夢(mèng)》更為特出。不僅在于它是唯一一部以文言寫作的小說，而且也是上述小說中唯一一部寫了中國(guó)民眾激昂大義、奮起抗擊俄軍的作品。小說動(dòng)情地刻畫了漫天朔風(fēng)素雪中東北俠勇軍的動(dòng)人身影，并以走電奔雷、風(fēng)煙彌漫的戰(zhàn)斗場(chǎng)景顯示了民心民意的不可侮。發(fā)表時(shí)間稍晚的《蝸觸蠻三國(guó)爭(zhēng)地記》?，則堪稱為諸作中最別開生面的一部。小說借“蟲天世界”的寓言，“隱射雙關(guān)”地?cái)懭斩泶髴?zhàn)。小說并插入康梁變法、徐錫麟行刺、秋瑾含冤及抵制華工禁約運(yùn)動(dòng)、吳樾炸出洋使臣等清末諸大事，足以考見世變。

以上所臚舉的小說，均為原創(chuàng)作品。由上述簡(jiǎn)略分析，可見出在動(dòng)蕩時(shí)世中，晚清小說作者怎樣以生澀多變之筆，試圖喚起尚未醒覺之民眾、挽回漸步阽危之國(guó)勢(shì)。不過就文學(xué)水準(zhǔn)言，這些小說均甚平平，且大多不是難卒終章，就是草草結(jié)束。既或是唯一完篇的《孽海鏡》，也不免此弊。書中重要人物之一的華鐵生于第六回突然消失，而后文并無接續(xù)。這種不足亦可視為小說創(chuàng)作緊隨世變的負(fù)面影響之一。

除了這些集中敘寫“俄事”與日俄戰(zhàn)事的原創(chuàng)小說外，尚有翻譯小說《日俄未來戰(zhàn)爭(zhēng)小說》?。因開始連載時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)，故曰“未來戰(zhàn)爭(zhēng)”。小說以“夢(mèng)幻中通信”的方式，假想開戰(zhàn)后“親歷”戰(zhàn)場(chǎng)所見的諸般情景。然敘事枝蔓，不甚引人。此外，此前此后還有許多小說零星言及于此，如《新中國(guó)未來記》(1902)、《孽?；ā?1903)?、《五使瀛環(huán)略》(光緒年間)、《宦海升沉錄》(1909)等，無一不憤懣于帝俄入侵，郁結(jié)甚深。

1904年前后關(guān)注“俄事”與日俄戰(zhàn)事的文學(xué)作品，除小說外，尚有傳奇、雜劇、詩歌、說唱文學(xué)、歌謠、時(shí)調(diào)等。這里不復(fù)一一贅舉。不過細(xì)繹上舉諸作，由《遼天鶴唳記》而及其他小說創(chuàng)作，再及其他文體的相關(guān)創(chuàng)作，卻也能略窺其時(shí)文學(xué)風(fēng)貌之一二?！拔淖?nèi)竞跏狼椤庇诖苏\(chéng)得證矣。

注:

①樽本照雄編《新編增補(bǔ)清末民初小說目錄》(齊魯書社2002年版，第417頁)中著錄了《遼天鶴唳記》的兩個(gè)版本，均為四編十六回:一為本文所述署名“日本東京田太郎著，氣凌霄漢者評(píng)話”的光緒甲辰本;一為清光緒甲辰(三十年)石印本，清無名氏著，題“氣凌霄漢者評(píng)話”，首甲辰序署“賈生書于趙家干凈室”，此即孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》(人民文學(xué)出版社1982年版，第88頁)卷二“明清講史部”所著錄的版本。不過孫氏所著錄的版本未見。

②《中國(guó)通俗小說總目提要》(中國(guó)文聯(lián)出版公司1990年版，第922頁)、《中國(guó)古代小說百科全書》(中國(guó)大百科全書出版社1998年版，第292頁)、《新編增補(bǔ)清末民初小說目錄》(第417頁)等書中的“遼天鶴唳記條”均持此論。

③在光緒癸卯八月十五日(1903年10月5日)《游學(xué)譯編》第十一冊(cè)開始連載的《黃人世界》這部小說中，寫及國(guó)人不敢言俄事，“政府聽見了便要砍了你的老頭顱，于今講拒俄的便說他是謀反叛逆”，“拒外敵便要?dú)?，天地世界上那有這等鳥國(guó)”。按之史實(shí)，是時(shí)正值舉國(guó)涌動(dòng)“拒俄”怒潮、拒俄之聲響徹全國(guó)之時(shí)，但清政府卻斥愛國(guó)為“謀反”，下令鎮(zhèn)壓。且《遼天鶴唳記》第五回有言:“內(nèi)中立言，未免有過分之處，觸犯忌諱?！睋?jù)此，作者蓋為躲避文網(wǎng)，故假托為日人所作。

④據(jù)其序題署“甲辰冬月”，筆者初以為這部小說書成并刊行于1904年底，則無論按中西歷計(jì)算，都不會(huì)是“自開戰(zhàn)至今，已歷年余”，故以為序文誤。后見陳大康《中國(guó)近代小說編年》(華東師范大學(xué)出版社2002年版，第133頁)謂“《遼天鶴唳記》四編十六回石印本”出版于光緒三十年十二月二十五日(1905年1月30日)，序文似又無誤。然此文所據(jù)版本非石印本(見注1)，未敢遽下結(jié)論。

⑤參見中國(guó)社科院近代史研究所編《沙俄侵華史》，人民出版社1990年版。但在小說中，由于作者偏袒日本的立場(chǎng)，在敘述戰(zhàn)況時(shí)有失實(shí)之處。如第十六回?cái)懭哲妵ヂ庙槪粚懚碥娎Ь臣叭哲妱贈(zèng)r而絲毫不涉日軍的失敗與傷亡。

⑥《社說》，《俄事警聞》，1904年2月11日。

⑦《論黃禍》，《中外日?qǐng)?bào)》，1904年3月21日。

⑧《論大隈伯黃禍說書后》，《中外日?qǐng)?bào)》，1904年5月14日。

⑨當(dāng)時(shí)革命派的《中國(guó)白話報(bào)》便指出:東三省是中國(guó)的領(lǐng)土，俄國(guó)和日本“彼此都要占”，“無論那邊輸贏，中國(guó)總沒有便宜了”(見第五期[1904年2月16日]之《時(shí)事問答》)。滇督撫也認(rèn)為:“俄日相持，瞬將開戰(zhàn)，中國(guó)勢(shì)處兩難，無論俄勝，中國(guó)困將不堪;即日勝，中國(guó)亦必被侵削。且俄日即和，而東三省不得主權(quán)，亦從此無以立國(guó)”，其他強(qiáng)國(guó)也均坐待戰(zhàn)畢“于爭(zhēng)割中土?xí)r，從而瓜分耳”，故“請(qǐng)速變法以挽危局”?；浂结红痈鞔_主張乘日俄交戰(zhàn)之機(jī)，“奮然一戰(zhàn)”，收回東北主權(quán)。以上參見《清季外交史料》，光緒朝，第一百八十一卷，第1-2頁。

⑩遼寧省檔案:光緒三十年七月十八日，盛京將軍、奉天府尹致奉天交涉局札文。

?第八回中，作者自豪地認(rèn)為其作與從前之“列國(guó)志、三國(guó)志、說唐、楊家將、岳傳、水滸”等書不同，這種不同不僅在于兵械，更在于征調(diào)人馬數(shù)目上一清晰、一含糊。而作者之所以不敢“模模糊糊言之”，乃是因“在下這部《遼天鶴唳記》卻是眼前事跡，人人皆知”。由此可知作者忠于寫實(shí)的實(shí)錄精神。

?阿英認(rèn)為此作“似以日文本為藍(lán)本而加改作者”，見《小說三談》，上海古籍出版社1979年版，第13頁;《中國(guó)通俗小說總目提要》“日中露”條指出此作“標(biāo)譯稿，實(shí)系假托”。筆者翻閱此作品后，認(rèn)為當(dāng)是假托，故不以翻譯小說視之而歸入原創(chuàng)作品。

?《孽海鏡》，八回，不題撰人，連載于《警鐘日?qǐng)?bào)》1904年3月25日至5月4日。樽本照雄編《新編增補(bǔ)清末民初小說目錄》(第510頁)“孽海鏡”條著錄截止時(shí)間為4月18日，誤。

?《黃天錄》連載于光緒甲辰(1904)《杭州白話報(bào)》第一至第十四期，標(biāo)十四回，中缺第九回，不題撰人。

?《癡人說夢(mèng)》連載于甲辰(1904)二月至乙巳(1905)三月《安徽俗話報(bào)》第一、二、四至七、九、十六期，八回，作者守一;《中國(guó)興亡夢(mèng)》載于《新新小說》第一年一號(hào)至第二年五號(hào)(1904年9月10日～1905年2月4日)，標(biāo)“政治小說”，作者俠民，無悔批點(diǎn)，未完。

?據(jù)阿英《小說三談》(第11頁)，《蝸觸蠻三國(guó)爭(zhēng)地記》初載于雜志《著作林》，僅六回。后作者加入康梁變法等諸節(jié)，敷衍為十六回。單行本刊于光緒三十四年(1908)。

?《日俄未來戰(zhàn)爭(zhēng)小說》連載于《俄事警聞》光緒癸卯十一月二十八日至十二月二十五日(1904年1月15～2月10日)，第五回后不再標(biāo)回，未完，署“(日)秋園著，扶桑譯”。

?這里的《孽?；ā?，是指光緒二十九年(1903)十月《江蘇》本，即金松岑所著之《孽?；ā罚藶樵鴺恪赌鹾；ā分吧?。據(jù)金氏1904年5月《愛自由者撰譯書廣告》中所聲稱，是書敘及中俄事件、東三省事件、東京義勇隊(duì)事件等，至俄國(guó)復(fù)據(jù)東三省止。由此可見其立意乃在揭露帝俄入侵野心。