文明用語的德育內(nèi)涵

李永珍

教育生活中，師生間經(jīng)常會(huì)互致問候或互表歉意。在外人看來，這些都是非常平常的小事，但這正是教育潤物無聲的藝術(shù)。因?yàn)椋覀冎?，孩子的眼睛最富靈氣，它能在稍縱即逝的一瞬間中捕捉一切、讀懂一切!

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們周圍，會(huì)有越來越多的孩子向我們問好，而不再是表情木訥地與我們擦肩而過。反之，當(dāng)孩子的問候得不到及時(shí)回應(yīng)，他會(huì)認(rèn)為真心的問候并不能讓老師感到高興，久而久之，他就會(huì)變得沉默。因?yàn)?，禮儀不是單向的付出，而是雙向的維護(hù)，即使我們是師長也不例外。禮儀首先體現(xiàn)的是一種尊重，不分角色，不分年齡大小，不分職位高低，不分性別差異，不分種族類別，我們不應(yīng)只教育學(xué)生見到老師和長輩時(shí)主動(dòng)問好，而忘記了教師自己也應(yīng)該主動(dòng)向?qū)W生問好，特別是在學(xué)生向我們問好的時(shí)候，更不能忘了給予學(xué)生最起碼的尊重。

我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們需要幫助的時(shí)候，很多孩子會(huì)爭先恐后以免失去機(jī)會(huì)；當(dāng)學(xué)生中有人需要得到他人幫助時(shí)、當(dāng)北方遭遇雪災(zāi)時(shí)、當(dāng)汶川發(fā)生大地震時(shí)、當(dāng)云南遭遇百年一遇的干旱時(shí)、當(dāng)百色地區(qū)需要扶貧時(shí)……孩子們都會(huì)主動(dòng)捐款捐物，此時(shí)，我們的一個(gè)微笑、一句“謝謝”，均能傳達(dá)對(duì)孩子行為的贊許，鼓勵(lì)溫暖孩子的心靈。也許，在課堂上我們已經(jīng)無數(shù)次用言語教育他們，在得到他人幫助的時(shí)候應(yīng)該向他人致謝，但他們并沒有獲得樂于奉獻(xiàn)后的情感體驗(yàn)，也很難實(shí)現(xiàn)待人以禮的自動(dòng)化行為。因?yàn)椋爸焙妥杂X的“行”之間還必須有溝通的橋梁——道德體驗(yàn)。體驗(yàn)是認(rèn)知內(nèi)化的催化劑，孩子們只有在習(xí)得禮儀知識(shí)后從中獲得樂趣，體會(huì)到他人的情感，才會(huì)逐漸產(chǎn)生移情和觀念的轉(zhuǎn)移，從而達(dá)到“我為人人，人人為我”的精神境界。

我們會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之間發(fā)生摩擦、誤會(huì)后，我們聽到更多的會(huì)是“對(duì)不起”“沒關(guān)系”，看到更多的會(huì)是理解、包容而不是相互之間的辱罵、批評(píng)與指責(zé)。心理學(xué)告訴我們，孩子年齡越小，教師在孩子心目中的地位就越重，教師的一舉一動(dòng)都將成為孩子模仿的對(duì)象。任何一句文明用語都蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)涵，在與人交往的過程中體現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)?！皩?duì)不起”反映出主體勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任、誠實(shí)守信的處事態(tài)度；“沒關(guān)系”反映出客體不計(jì)較個(gè)人得失、寬以待人、與人為善的精神。寥寥幾個(gè)字不僅向?qū)W生滲透了做人的道理，也體現(xiàn)了教師真、善、美的高尚情操。因此，我們從不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生問候的人數(shù)多而顧此失彼，從不會(huì)因?yàn)槠v而忘記展現(xiàn)自己最甜美的笑容。

原來，在很多人看來是“看不見、摸不著，操作起來有困難”，從而導(dǎo)致“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的德育其實(shí)可以從聽得見、說得出的文明用語教育入手；原來這微不足道的文明用語可以使我們觸得著、看得見孩子們的內(nèi)在變化。這一切全因我們擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和懂得把握每一個(gè)教育契機(jī)的機(jī)智。

校園生活是學(xué)生生活的大部分，師生、生生之間的交往是學(xué)生社會(huì)交際的基礎(chǔ)，只要我們充分把握每一次教育契機(jī)，把高而遠(yuǎn)的德育目標(biāo)化作點(diǎn)點(diǎn)滴滴的具體內(nèi)容，把說教、灌輸?shù)牡掠緩交鳚撘颇臐櫇?，那么，哪怕是“您好”“你好”“謝謝”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”這幾個(gè)簡單的用語，也能把德育真正落到實(shí)處。