海南紅色旅游如何“紅”起來

□本刊記者 何雁

海南紅色旅游如何“紅”起來

□本刊記者 何雁

隨著中國共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的臨近，全國各地各種不同風(fēng)格、不同主題的紅色旅游線路正在逐漸升溫。

然而，近期記者以游客的身份探訪海南多家旅行社，報(bào)名參觀紅色旅游景點(diǎn)，卻被各個(gè)旅行社告知沒有專門的紅色旅游線路，而且報(bào)名參觀紅色旅游的游客極少，沒有辦法組團(tuán)。記者在這些旅行社的旅游線路上看到，三天兩晚的常規(guī)旅游線路安排中，除了紅色娘子軍紀(jì)念園一家紅色景點(diǎn)外，其他紅色景區(qū)難覓其蹤。

紅色旅游海南的現(xiàn)狀怎么樣

作為一種新型主題性旅游形式，紅色旅游熱潮興起自2005年2月《2004～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的正式頒布實(shí)施?！毒V要》首次對(duì)紅色旅游的概念、內(nèi)涵做出定義，即主要指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵。

客觀地說，海南并不缺乏紅色旅游資源。從五指山到萬泉河，從省會(huì)城市?？诘狡h(yuǎn)鄉(xiāng)村，海南紅色革命遺址如木棉花般開遍全島各地。據(jù)海南省委黨史研究室主任、全省革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長梁振球透露，海南共有革命遺址和其他遺址598個(gè)，其中，革命遺址有501處。無論是沿海平原地區(qū)，還是中部山區(qū)；無論是漢族聚居地區(qū)，還是少數(shù)民族地區(qū)，全省每個(gè)市縣均有革命遺址分布。

由此可見，海南發(fā)展紅色旅游，家底頗豐。無論是五指山瓊崖司令部，還是母瑞山革命根據(jù)地，無論是紅色娘子軍紀(jì)念園，還是瓊崖紅軍云龍改編舊址，都展示了在最艱苦的革命時(shí)期，海南革命先烈們?yōu)楸Ｗ〕嗌鸱N，聯(lián)系海南實(shí)際開展艱苦卓絕的斗爭，拋頭顱直到最后勝利的革命精神。早在2005年，上述4個(gè)革命遺址，便已被列入全國“百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄”。

從全國范圍來看，海南的革命規(guī)模雖不算大，但特殊的地理位置卻造就了海南孤島奮戰(zhàn)、“23年紅旗不倒”的奇跡。獨(dú)特的海南“紅色精神”使海南省豐富的紅色資源獨(dú)具特色。但遺憾的是，紅色奇跡并沒有帶動(dòng)紅色旅游的紅火。早幾年前，海南省旅游總公司曾開通了寒暑假期間的紅色旅游線路，線路中包括紅色娘子軍紀(jì)念園和五指山革命根據(jù)地等景區(qū)。但這條紅色旅游線路近年來基本處于無人問津的狀態(tài)，一點(diǎn)也不紅火。而多數(shù)旅行社行程中的常見景點(diǎn)“瞻仰紅色娘子軍塑像”，也只是瓊海市街心公園的一個(gè)雕塑，嚴(yán)格來說，還不能算是真正意義上的紅色景點(diǎn)。

直至今年4月，海南萬泉河峽谷360°景區(qū)推出了“紀(jì)念建黨九十周年，萬泉河峽谷紅色拓展之旅”創(chuàng)新產(chǎn)品線路，對(duì)萬泉河的紅色文化進(jìn)行了主題性包裝、氛圍營造，也對(duì)沿途紅色遺址、紅色遺跡進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男揎?，這才彌補(bǔ)了海南紅色旅游啟動(dòng)多年來，至今仍無成熟的紅色旅游線路和穩(wěn)定的紅色旅游產(chǎn)品之缺憾。但據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，該產(chǎn)品運(yùn)營效益如何，還需等待較長一段時(shí)間的市場檢驗(yàn)。

紅色奇跡為何帶不動(dòng)紅色旅游

5月15日，?？诖笾缕骆?zhèn)洽教村，偌大的渡海先鋒營紀(jì)念廣場靜悄悄的，毫無游客的蹤跡。當(dāng)?shù)卮迕裾f，除了清明節(jié)，會(huì)有些學(xué)校組織中小學(xué)生來祭掃外，這里一直都很安靜。

洽教村風(fēng)景秀麗，曾是我黨我軍的革命根據(jù)地，在解放海南島時(shí)期，渡海先鋒營還把廣場確定為指揮所在地。如今，洽教村已建設(shè)成為一個(gè)具有紅色歷史的文明生態(tài)村。包括渡海先鋒七烈士墓在內(nèi)的渡海先鋒營紀(jì)念廣場，也已成為?？谑忻捞m區(qū)愛國主義教育示范基地之一。這里離?？谑袇^(qū)只不過40分鐘車程，但無論是紅色村莊還是文明生態(tài)村的名號(hào)，都沒有讓洽教村吃上“旅游致富”飯。自小在洽教村長大的馮婕說：“就一個(gè)塑像、一個(gè)廣場，沒有其他產(chǎn)品支撐，誰愿意來這旅游呢？”

光有紅色歷史，缺乏相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈支持，幾乎是海南諸多紅色景點(diǎn)的共同掣肘。整體而言，海南紅色資源雖多，但紅色資源的利用狀況卻不盡如人意。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，紅色景點(diǎn)被冷落，關(guān)鍵是由于缺乏市場吸引力造成的。

從產(chǎn)品內(nèi)容上看，有的紅色旅游景點(diǎn)雖然具有較高的史料價(jià)值，但卻缺乏旅游中“可玩”“可視”“可參與”的要素。不少紅色景點(diǎn)對(duì)歷史的收集提煉甚少，缺乏在內(nèi)涵上的深挖掘。有些紅色景點(diǎn)，連對(duì)歷史的資料收集尚不全，文字組織也比較零亂，缺乏體系性的梳理；有些紅色景點(diǎn)，陳列的資料基本雷同，展示歷史的形式單一，多為櫥窗式陳列，對(duì)游客缺乏足夠吸引力和感染力。此外，多數(shù)紅色景點(diǎn)關(guān)于紅色歷史傳播與收集提煉的“欠賬”頗多。目前全省除紅色娘子軍紀(jì)念園因電影《紅色娘子軍》而被世人知曉外，還有很多紅色故事塵封雪埋，鮮為人知。有歷史學(xué)者笑言，在海南，知道“南霸天”的人比知道馮白駒的還多。

從產(chǎn)品配套來看，一些紅色景點(diǎn)連接待旅游團(tuán)最基本的條件也不全具備，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施尚難以滿足市場的要求，普遍存在著配套設(shè)施不完善、規(guī)模小等問題。有些紅色景點(diǎn)甚至連最基本的公共廁所尚且沒有。再加上紅色景點(diǎn)多地處偏遠(yuǎn)，若缺乏與其他旅游資源銜接，往往人流稀少，效益不佳，可持續(xù)性差。還有一些紅色旅游景區(qū)管理運(yùn)行體制機(jī)制仍未理順，尚需改進(jìn)等等。

作為一種特殊的旅游形式，紅色旅游是愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的直接載體。紅色旅游的內(nèi)容是“紅色”的，但其落腳點(diǎn)仍應(yīng)在于“旅游”。如何不被“紅色”套住，而是充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，讓海南紅色旅游既“紅”又“火”起來，無疑是海南旅游業(yè)界必須好好補(bǔ)的一堂課。

社會(huì)效益與產(chǎn)業(yè)化這個(gè)平衡木該如何踩好

早在2007年，海南省便制定了《海南省愛國主義教育基地管理辦法》，規(guī)定管理不善、無人參觀的愛國主義教育基地，將被撤銷稱號(hào)并摘牌。這無疑給蕭條的紅色旅游敲響了警鐘。

經(jīng)過近幾年的修整和完善，母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園中已經(jīng)建有陳列館、接待室等，陳列館中陳列了海南在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期四個(gè)階段的革命斗爭史料及珍貴文物；云龍改編舊址也建有紀(jì)念館；紅色娘子軍紀(jì)念園展示項(xiàng)目頗豐……但整體而言，這些景點(diǎn)對(duì)游客的吸引力仍不夠，特別是缺少既展示歷史文化又能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目。

除進(jìn)行基礎(chǔ)性的建設(shè)之外，如何將紅色資源與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，最終實(shí)現(xiàn)由“革命傳統(tǒng)教育基地”“愛國主義教育基地”向旅游目的地轉(zhuǎn)型，非常關(guān)鍵。業(yè)內(nèi)人士稱，要把愛國主義教育基地與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，不能僅限于收取門票、售賣資料等，關(guān)鍵是要實(shí)行市場化的運(yùn)作。在政府的扶持下，實(shí)行企業(yè)化的運(yùn)營模式，以紅色資源為載體，形成吃、住、行、游、購、娛一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

由于紅色旅游與愛國主義教育緊密關(guān)聯(lián)，具有很強(qiáng)的時(shí)效性，往往在重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)上能夠取得較好的收益。但如何將其與群眾日常休閑、企業(yè)市場化發(fā)展的需求結(jié)合起來，而非僅僅依靠行政力量的推動(dòng)；如何既凸顯其社會(huì)效益，又增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)收益，才是紅色旅游發(fā)展的競爭力所在。

有專家指出，紅色旅游的生命力，根本在于對(duì)其內(nèi)涵的深入挖掘。愛國主義教育基地往往存在性質(zhì)相同、題材相近的情況，更需借助高素質(zhì)的人才對(duì)史料進(jìn)行更生動(dòng)、更感人的挖掘，從而真實(shí)、客觀地反映歷史事件和人物，以其豐富的人文內(nèi)涵吸引更多的游客，乃至開發(fā)境外游客市場。

此外，紅色旅游還需找到與其他旅游形式的結(jié)合點(diǎn)，加快與傳統(tǒng)觀光旅游、生態(tài)旅游、民俗旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游、都市旅游等項(xiàng)目融合發(fā)展。

比如，重慶最具影響力、特色最鮮明的紅色旅游產(chǎn)品“紅巖聯(lián)線”，其對(duì)內(nèi)整合了紅巖革命紀(jì)念館和歌樂山革命紀(jì)念館兩館資源，對(duì)外聯(lián)線重慶市革命文化資源，開發(fā)整合了新的景點(diǎn)達(dá)30余處。這樣既降低了行政成本，又能夠聯(lián)點(diǎn)成線，通過對(duì)所有聯(lián)線景點(diǎn)、旅游線路的策劃、包裝、宣傳、推廣，使游客在參觀教育基地時(shí)有了更多的選擇。而且，各個(gè)景點(diǎn)的事業(yè)收入又為下一步延伸、聯(lián)線做好了鋪墊。如，歌樂山館每年事業(yè)收入的60%用于基地的建設(shè)和發(fā)展，將其投入到聯(lián)線接管的遺址中。

在延安，一個(gè)場景真實(shí)、動(dòng)感十足、互動(dòng)性強(qiáng)的“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”吸引了很多游客觀看、參與。而這一軍事體驗(yàn)旅游項(xiàng)目正是延安紅色旅游走向市場化的新嘗試。延安市旅游局引進(jìn)民營資本在形式上謀求創(chuàng)新，突破了紅色旅游單一地陳列偉人用具、住所等雷同的形式，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段營造出真實(shí)的戰(zhàn)爭場面，突出互動(dòng)性、參與性。

在我國著名紅色景點(diǎn)井岡山，景區(qū)并不拘泥于自身豐厚的紅色資源，而是堅(jiān)持寓教于游，組織“井岡山精神”宣講團(tuán)到全國進(jìn)行宣講，讓更多的人了解井岡山，向往井岡山。還連續(xù)舉辦了“紅色旅游文化節(jié)”“上井岡山上過黨的生日”“致富思源井岡山行”等系列主題活動(dòng)，邀請(qǐng)中外旅行商、新聞媒體到景區(qū)踩點(diǎn)、采風(fēng)，掀起了一輪又一輪井岡山“紅色旅游”浪潮。

……

國內(nèi)這些著名紅色旅游產(chǎn)品給海南的啟示是：紅色旅游的社會(huì)效益與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向并不矛盾。在突出紅色旅游社會(huì)功能的同時(shí)，可以通過相關(guān)的配套項(xiàng)目、衍生產(chǎn)品來延伸產(chǎn)業(yè)鏈，以推動(dòng)紅色旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，增加經(jīng)濟(jì)收益，進(jìn)而更大程度地發(fā)揮其社會(huì)效益?！?/p>