論數(shù)字背景下電影技術(shù)與藝術(shù)

在電影進(jìn)入數(shù)字時(shí)代即第三次技術(shù)革命以后，電影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的從無(wú)到有、從虛到實(shí)的“視覺(jué)革命”，當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)電影的制作方式與“巴贊式”紀(jì)實(shí)美學(xué)的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生巨大的沖擊。隨著數(shù)字電影技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，好萊塢實(shí)踐并發(fā)展出一批具有里程碑意義的影片?！缎乔虼髴?zhàn)》開始了計(jì)算機(jī)技術(shù)在影片制作中的初期介入；《終結(jié)者》實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)特技手段與計(jì)算機(jī)手段的完美結(jié)合；《玩具總動(dòng)員》是電影史上第一部完全由數(shù)字三維虛擬技術(shù)制作完成的動(dòng)畫長(zhǎng)篇電影。在數(shù)字技術(shù)改變了電影藝術(shù)傳統(tǒng)制作方式的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)電影美學(xué)理論—電影影像本體提出了更為嚴(yán)肅的思考命題。時(shí)值今日，數(shù)字影像技術(shù)將帶領(lǐng)我們?cè)俅翁接戨娪暗降资鞘裁础?/p>

1、數(shù)字技術(shù)給電影帶來(lái)了什么革命性的影響

電影自誕生之日起，就與科學(xué)技術(shù)之間存在著千絲萬(wàn)縷的親密關(guān)系?！叭魏我徊渴澜珉娪笆罚仁请娪八囆g(shù)發(fā)展史，同時(shí)也是電影技術(shù)發(fā)展史?！彪娪白鳛橐婚T技術(shù)與藝術(shù)同樣劃歸為現(xiàn)代藝術(shù)門類，它隨著社會(huì)的進(jìn)步也不斷地發(fā)展，并且改變著原有表現(xiàn)形式，尤其在近些年來(lái)，電影的發(fā)展可謂空前絕后，這主要是因?yàn)橛跋窦夹g(shù)在近些年來(lái)有了質(zhì)的飛躍，數(shù)字電影是近幾年來(lái)電影界提出的全新概念，而作為世界電影藝術(shù)的先驅(qū)美國(guó)，顯然已經(jīng)在這一方向上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，走在其他國(guó)家的前列，在美國(guó)數(shù)字電影取得了巨大成功之后，其他一些國(guó)家紛紛跟進(jìn)，表示了對(duì)數(shù)字電影技術(shù)極大的熱情和支持。

1976年的影片《星球大戰(zhàn)》成功地使用了由計(jì)算機(jī)控制的攝影運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)，通過(guò)數(shù)字化處理將電影的影響展現(xiàn)在銀幕上，開啟了現(xiàn)代電影技術(shù)的新時(shí)期序幕。1989年攝制的電影《深淵》中出現(xiàn)了由計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造的水中生物形象，宣告數(shù)字電影影像時(shí)代的到來(lái)。直至2001年，電影《指環(huán)王》成功地采用了計(jì)算機(jī)智能技術(shù)，電影藝術(shù)迎來(lái)了數(shù)字時(shí)代的發(fā)展契機(jī)?！疤摂M現(xiàn)實(shí)”這一新興名詞廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代電影創(chuàng)作中。這種新的現(xiàn)實(shí)主義的電影影特性是指“它在視覺(jué)表象上具有客觀世界物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的外觀，但實(shí)際上卻是人工合成的。它是一個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)的全新表現(xiàn)方式，為電影藝術(shù)帶來(lái)了“虛擬現(xiàn)實(shí)主義”，在電影中，觀眾看到的影像不再是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，影片中的人物、事物或景物都是通過(guò)數(shù)字影像合成，但是在表現(xiàn)細(xì)節(jié)上卻與實(shí)物拍攝的相差無(wú)幾，這給觀眾一種全新的感觀。這樣伴隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)電影美學(xué)的重要理論—電影影像本體論勢(shì)必產(chǎn)生重大的革命性改變。

2、電影影像本體論

在電影發(fā)展史中，除卻技術(shù)的革新如影隨形，電影的每一步發(fā)展也都伴隨著電影理論的鞭策與思考。其中，法國(guó)電影理論家安德烈?巴贊的理論在世界電影藝術(shù)史上具有轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵作用。繼蘇聯(lián)蒙太奇理論的提出，巴贊的電影影像本體論成為世界電影理論史上的重要里程碑。影像本體論實(shí)則是從電影的技術(shù)特性出發(fā)，它強(qiáng)調(diào)的是攝像機(jī)下物體最真實(shí)的一面，其每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)都是由物所表現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)攝像機(jī)進(jìn)行紀(jì)錄，之后通過(guò)剪切手段將故事情節(jié)與動(dòng)作進(jìn)行無(wú)縫銜接，這也就是觀眾常看到的電影完整的故事表現(xiàn)模式，傳統(tǒng)的影像技術(shù)給人一種親近感與真實(shí)感，這就是影像本體論廣受推崇的原因。巴贊在其本體論中，分析了觀眾的心理，他們認(rèn)為電影發(fā)明的心理基礎(chǔ)就是渴望再現(xiàn)完整現(xiàn)實(shí)的幻想，電影是人類追求逼真重現(xiàn)的心理產(chǎn)物。

21世紀(jì)的今天，在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，影像本體論的基礎(chǔ)隨著科技的進(jìn)步出現(xiàn)了動(dòng)搖，電影中出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法表現(xiàn)的情節(jié)，而這往往也不是由攝像機(jī)拍攝而成，數(shù)字影像技術(shù)把人的思維空間無(wú)限拉大，雖然極其夸張，但是不得不承認(rèn)，這種表現(xiàn)手法卻緊緊抓住了觀眾的心理，給觀眾極大的想像空間，數(shù)字電影不折不扣地成為了的電影藝術(shù)中的一股極具生命力的勢(shì)力。

3、虛擬角色的表演形式及方法

數(shù)字虛擬角色是指影片中的演員的物質(zhì)載體不是真實(shí)世界的人類，而是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)虛擬出來(lái)的角色，虛擬角色具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，不僅可以表現(xiàn)極度真實(shí)感的人類，更適合于表現(xiàn)動(dòng)物、幽靈鬼怪等角色，與傳統(tǒng)手段所塑造的角色相比，具有歷史性的突破。

數(shù)字技術(shù)下“虛擬現(xiàn)實(shí)”的介入，使得電影影像本體論核心基礎(chǔ)—物質(zhì)現(xiàn)實(shí)變得土崩瓦解，無(wú)論是《侏羅紀(jì)公園》中的恐龍、《泰坦尼克號(hào)》中的冰河沉船，還是《玩具總動(dòng)員》中的全三維動(dòng)畫，這些在電影銀幕上所展現(xiàn)的一幕幕光怪陸離、遠(yuǎn)古未來(lái)的場(chǎng)景已不再是攝影機(jī)與被攝體的同一，也不再是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原，一切的景與物都是借由數(shù)字技術(shù)進(jìn)行合成，人為的制造出的影像真實(shí)，所以虛擬成分充斥著整個(gè)電影的始末，有益的一面是它給人帶來(lái)了前所未有的感觀享受，擴(kuò)大了電影的表現(xiàn)藝術(shù)，不利的一面是它將對(duì)人類真實(shí)的情感發(fā)起挑戰(zhàn)，而一旦電影中真實(shí)情感的靈魂已不再，那么電影變成了純粹的視覺(jué)享受，而沒(méi)有情感的核心，那么這樣的藝術(shù)也不會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“隨著數(shù)字技術(shù)對(duì)影像生成方式的革命性改變，影像不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的摹本，而是在電腦與人腦的直接關(guān)聯(lián)下有了自己的生命和動(dòng)力?！眕1電影創(chuàng)作者的豐富想象力即可為未來(lái)影像提供摹本。2007年的《我是傳奇》中，孤身一人的救世英雄要時(shí)刻面對(duì)恐怖兇殘的吃人魔鬼，尋找破解人類消亡的神秘解藥。2008年的《水嘯霧都》采用了三維數(shù)字技術(shù)為觀眾描繪了一幅未來(lái)時(shí)空內(nèi)，地球環(huán)境惡化，洪水泛濫給英國(guó)市民帶來(lái)的恐慌與災(zāi)難。這些影像在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是不存在物質(zhì)本體的，而是人類自身創(chuàng)造的思維方式帶來(lái)的產(chǎn)物。電影也不再需要把任何一種客觀存在的實(shí)體擺放于鏡頭之前來(lái)力求創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)真實(shí)存在的物質(zhì)本體。

4、影像接受的心理重構(gòu)

電影產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)在于人類內(nèi)心固有的“木乃伊”情節(jié)，人類內(nèi)心要求鏡頭保留時(shí)間的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，本體論者提出了運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭與景深鏡頭來(lái)取代和對(duì)抗傳統(tǒng)的蒙太奇的表現(xiàn)手法，由此我們可以判斷出，影像本體論主要來(lái)源于一種心理的真實(shí)重構(gòu)，或者說(shuō)他們強(qiáng)調(diào)的是一種真實(shí)的感觀。我們用真實(shí)的物像代替了幻想的意像，真實(shí)與現(xiàn)實(shí)在電影藝術(shù)中表像地合二為一。但是數(shù)-字技術(shù)的進(jìn)步引發(fā)了數(shù)字電影的興起與壯大，數(shù)字電影為我們帶來(lái)了一種游戲的心態(tài)，它所倡導(dǎo)的是對(duì)視聽奇觀的享受而絕非對(duì)銀幕現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同，觀眾明明知道眼前所見(jiàn)的星球戰(zhàn)役，影像中出現(xiàn)的了奇形怪狀的野獸非現(xiàn)實(shí)中所能擁有，但是由于其新奇，場(chǎng)面宏大刺激，還是會(huì)忍不住放下對(duì)傳統(tǒng)真實(shí)畫面的支持，而來(lái)享受這一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，并且在觀看完之后還心有余味，樂(lè)此不疲。《哈利波特》、《阿凡達(dá)》、《加勒比海盜》等數(shù)字電影的盛行與賣座就體現(xiàn)了數(shù)字電影給人類呈現(xiàn)出了異樣世界會(huì)深深吸引住觀眾的眼球，而這其中忽視了電影藝術(shù)的真實(shí)性。相比于觀眾，一批傳統(tǒng)電影導(dǎo)演難以接受如此之沖擊，在他們固有的理念中，認(rèn)為只有通過(guò)攝像機(jī)拍攝下的真實(shí)鏡頭才能真情動(dòng)人，才能在情感上打動(dòng)觀眾，將觀眾的心拉回到銀幕上來(lái)，而現(xiàn)實(shí)卻讓他們大失所望。觀眾被數(shù)字電影寵壞，沒(méi)有奇想的畫面不再讓他們?yōu)橹?dòng)，純粹的人物情感，甚至已經(jīng)不為之所動(dòng)。

數(shù)字技術(shù)制造出來(lái)的數(shù)字影像，可以做到與原型分毫不差，許多從未企及的圖景可以表現(xiàn)為可視形象。有專家學(xué)者為這些可視現(xiàn)象重新命名為電影奇觀，他們認(rèn)為電影奇觀是指非同一般的具有強(qiáng)烈視覺(jué)吸引力的影像和l畫面，或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來(lái)的奇幻影像和畫面。數(shù)字影像充實(shí)了抽象世界的框架，使抽象的變?yōu)榫唧w的，使意念的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。從受眾美學(xué)的角度分析，數(shù)字電影技術(shù)所營(yíng)造的視聽奇觀符合觀眾對(duì)視聽效果的需求，觀眾的審美需求是電影創(chuàng)作者自然地選擇了數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)也相應(yīng)地刺激了觀眾對(duì)視聽效果更高層次的要求。

5、奇觀與真實(shí)的交融美學(xué)

縱觀整個(gè)電影的發(fā)展史，我們不難獲得一個(gè)直觀的印象，任何一次電影技術(shù)上的革命都會(huì)帶來(lái)一類或某種樣式的電影的興盛。從早期的無(wú)聲電影，到有聲電影初期的歌舞片，再到彩色電影時(shí)代，這些電影藝術(shù)都經(jīng)歷了它們所處時(shí)代的興旺，電影規(guī)模也從當(dāng)初的小規(guī)模到如今的動(dòng)則上億，演員上百的規(guī)模，觀眾似乎對(duì)大場(chǎng)面，大制作更加情有獨(dú)鐘。如今電影時(shí)代又邁入了全新的數(shù)字電影時(shí)代，它的盛行也同樣是必然之事，不論過(guò)去我們的電影多么輝煌，我們必須承認(rèn)，在新時(shí)代我們就得接受新事物的產(chǎn)生，并且有責(zé)任將新形式的電影推向更高潮。數(shù)字電影雖然是對(duì)傳統(tǒng)電影的一種表現(xiàn)形式上的顛覆，但是不可否認(rèn)的是，它作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，似乎給如今快節(jié)奏的生活帶來(lái)了更多的娛樂(lè)色彩。數(shù)字電影可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)電影無(wú)法表現(xiàn)的事物，可以顯示出傳統(tǒng)電影無(wú)法表現(xiàn)的情節(jié)，在這一全新電影美學(xué)觀念的指導(dǎo)下，人類利用數(shù)成技術(shù)創(chuàng)作出美輪美煥的電影，視覺(jué)表現(xiàn)能力的增強(qiáng)使電影更加依賴于畫面來(lái)體現(xiàn)，這些都促使編劇、導(dǎo)演、攝像等電影各個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)作者重新思考新的表現(xiàn)手法?？梢哉f(shuō)正是由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，給人以全新的感觀享受，同時(shí)以沖破了傳統(tǒng)狹隘的電影觀念，既然電影作為一種藝術(shù)那么勢(shì)必就會(huì)有所創(chuàng)新，必然會(huì)出現(xiàn)新的形式來(lái)替代原有的形式，不論傳統(tǒng)的電影還是全新的數(shù)字電影都是一場(chǎng)奇觀與真實(shí)的美學(xué)交融，只是在表現(xiàn)手法上有著本質(zhì)不同。

[1]余紀(jì).數(shù)字化生存中的電影美學(xué)[J]文藝研究， 2001 ,( 1 ).

[2]安德烈 ? 巴贊.電影是什么[M].北京:中國(guó)電影出版社， 1987.

[3]程季華.中國(guó)電影發(fā)展史( 第一卷) [M].北京: 中國(guó)電影出版社， 1981.