絲綢之路文化中的本土動畫創(chuàng)作資源研究

世界各國與中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史表明：擁有能夠深刻反映一個國家和民族文化特質(zhì)、又具有普遍審美價值的動畫作品是一國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從當(dāng)前動漫產(chǎn)業(yè)存在的問題和發(fā)展趨勢來看，發(fā)展中國動漫產(chǎn)業(yè)的核心問題仍在于充分開發(fā)民族文化資源以創(chuàng)作出動漫精品。

而在中華民族的燦爛文明中，絲綢之路文化資源無疑是最為豐富和獨(dú)特的！在吸收眾多傳統(tǒng)藝術(shù)元素與特征基礎(chǔ)上，從絲綢之路豐富的文化資源中努力挖掘、開發(fā)出可以啟迪中國動畫原創(chuàng)的文化藝術(shù)資源；在文學(xué)劇本、人物設(shè)計(jì)、場景設(shè)計(jì)、配樂及音效設(shè)計(jì)等方面借鑒絲路文化的精華，豐富自身藝術(shù)形式而形成鮮明特色，這對于推動中國動畫發(fā)展具有特殊的作用與深遠(yuǎn)的意義。

一、題材資源與創(chuàng)作精神

劇本是所有動畫作品創(chuàng)作之“魂”，而題材則直接決定著劇本的總體走向及最終作品效果的成敗與否。對個人而言，題材的選擇表達(dá)了創(chuàng)作者的審美品味、創(chuàng)作觀念及藝術(shù)追求；對文化藝術(shù)而言，則關(guān)系到大眾審美趣味及當(dāng)時社會文化環(huán)境建構(gòu)等。中國動畫自誕生發(fā)展至今，在內(nèi)容上大多取材于中國古代神話、傳說、寓言、童話故事等，總量之中接近半數(shù)之多為古典題材，顯現(xiàn)出國人對歷史文化的欣然接受與積極崇尚。

絲綢之路文化資源蘊(yùn)含了歷史長河中所沉淀下來的多彩歷史事件、宗教文化、神話傳說等。其所經(jīng)過的中國境內(nèi)區(qū)域，特別是陜西、甘肅、寧夏、新疆幾個地區(qū)的藝術(shù)文化不單是少數(shù)民族文化之花開得異常燦爛，西方文化與中國文化的結(jié)合遺風(fēng)也是讓人驚嘆！整個絲路文化的融匯中西、博取眾長的風(fēng)格特點(diǎn)給后人帶來的不僅僅是一種歷史的遺跡，而更是一種中國文化不可或缺的藝術(shù)文化素材。這些文化素材凝聚著千年的人文精神，蘊(yùn)涵著中國人樸素的哲學(xué)觀念和美學(xué)思想，同時也兼容了西方文化的豪放與求實(shí)，成為后來人取之不盡、用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作題材寶庫。絲路文化本身所具有的務(wù)實(shí)探索、融匯貫通、自成一家的內(nèi)核也跨越時光，綿延至今成為對當(dāng)下時代極具指導(dǎo)性意義的“新絲路”文化精神。

中國動畫自探索初期就一直受惠于絲路文化，及至之后的發(fā)展，或直取典故素材，或承其思維精神，所得成就很大部分都與絲路文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。這其中不乏個性鮮明具有濃厚西域文化、中原文化與西方文化三者融合的特色歷史人物形象；亦不乏傳承古樸藝術(shù)，具有極強(qiáng)形式美及裝飾美的視覺畫面美術(shù)風(fēng)格；不乏源自鄉(xiāng)土，寄予廣大勞動人民美好愿望的民間英雄傳奇話題；更不乏不畏困苦、博取眾長、追求卓越的勤勉探索創(chuàng)新精神。無論是改編自中國古典浪漫主義名著《西游記》（其小說文本恰恰正是一個東西方文化交流的主題）中的《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《金猴降妖》；還是繼承了原作敦煌壁畫（其正是融匯了中西方文化，特別是佛教文化的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的集大成者）《九色鹿本生》的《九色鹿》；以及來源于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民間故事的《阿凡提》系列、《善良的夏吾東》、《快樂的買買提》；皆為絲路文化資源在中國動畫創(chuàng)作中華麗精彩呈現(xiàn)的典型代表。

二、美術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)形式

動畫作品的美術(shù)風(fēng)格是最直接體現(xiàn)其可視化元素的綜合呈現(xiàn)，同時是決定其自身藝術(shù)價值的重要參考。世界各國動畫作品的美術(shù)風(fēng)格都會與其傳統(tǒng)藝術(shù)有著一脈相承的聯(lián)系。中國動畫在創(chuàng)作和發(fā)展初期亦與傳統(tǒng)文化和時代氣息緊密的相結(jié)合，借鑒水墨畫、剪紙、壁畫、皮影等本土傳統(tǒng)藝術(shù)造型語言，塑造創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的動畫作品。

絲綢之路沿線擁有極為豐富的美術(shù)、繪畫等方面的文化資源。其中最久負(fù)盛名且具典型代表性的便是甘肅敦煌的壁畫，它不僅是中國佛教文化藝術(shù)的瑰寶與結(jié)晶，同時也是中西方文化與繪畫藝術(shù)交流的產(chǎn)物。線條和色彩作為我國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)語言，具有高度的概括力和表現(xiàn)力，能夠以簡練的筆墨，塑造出個性鮮明和內(nèi)心復(fù)雜的人物形象。敦煌壁畫在全面地繼承了此優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，不斷與西方繪畫藝術(shù)交流融合，使得壁畫本身不僅有中國畫的唯美寫意，亦融入了西方繪畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)手法，極其豐滿的人物個性和濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)審美可謂飛揚(yáng)奔放、綽約多姿而魅力無窮，蘊(yùn)含和體現(xiàn)了廣大勞動人民千百年來所追求的愛與自由的理想，使其達(dá)到前所未有的絢爛瑰麗與藝術(shù)高度。

諸如敦煌壁畫般的藝術(shù)資源，在整個絲路之中更是數(shù)不勝數(shù)，皮影、陶藝、雕塑、織錦、西域各民族藝術(shù)……，這些都可以成為中國動畫創(chuàng)作風(fēng)格取之不盡的靈感之源，并可適應(yīng)發(fā)展變化，去創(chuàng)造出符合時代要求的藝術(shù)樣式。縱觀中國動畫電影的發(fā)展史，凡是在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的中國動畫片，無論在文化特征或是美學(xué)風(fēng)格上，都具有深深的絲路藝術(shù)烙印，觀動畫電影《大鬧天宮》便可見一斑。作為中國動畫發(fā)展至今一個難以超越的巔峰，《大鬧天宮》首先取材于絲路文化經(jīng)典，且是中國動畫在繪畫藝術(shù)上融合中西方文化最具特色的一個參照，成為民族動畫的一座里程碑。在影片之中花果山、天宮、南天門、蟠桃園等場景，除了借鑒敦煌壁畫、中國古建筑風(fēng)貌，還參考了印度、東南亞佛教建筑的風(fēng)格。在人物造型上，不僅將中國京劇的臉譜發(fā)揮得淋漓盡致，同時還在線條的使用上，充分利用敦煌壁畫流暢、飄逸的主要繪畫風(fēng)格，兼具寫意與寫實(shí)之美，使其媲美西方動畫卻又更勝一籌。加以該片成功的動作設(shè)計(jì)、強(qiáng)烈的喜劇效果而博得世人一致認(rèn)同與喜愛，成為中國動畫與絲路藝術(shù)相結(jié)合運(yùn)用的成功案例。

三、絲路音樂與聲音造型

聲畫相攜是影視藝術(shù)的一大特征，動畫為一種視聽的藝術(shù)，離不開音樂和音響的配合。作為影響整體影片風(fēng)格重要元素之一的配樂，應(yīng)該與故事的節(jié)奏、背景、情節(jié)和氣氛等相協(xié)調(diào)，隨著劇情的發(fā)展而變化，同時也可以用來表現(xiàn)人物形象和精神面貌等。

絲路音樂是“絲路”資源挖掘的重要研究課題之一，在絲路開辟直至之后相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，宗教觀便是大多數(shù)人認(rèn)識世界的唯一窗口。故這樣一種歷史文化現(xiàn)象在造就絲路音樂之中的神秘悠遠(yuǎn)是不能忽視的。與此同時，由于絲路所到之處大部分是沙漠或戈壁，也就成就了一種滄桑悲愴的音樂風(fēng)格，無論是中國原有樂器還是從西方傳入的樂器，演奏出來的音樂都是一種渾然天成的悲愴豪情腔調(diào)。正是由于受多種因素的影響從而促成了絲路音樂非常豐富的內(nèi)容、層次及多彩的形態(tài)。借助東西方樂器中的技法，將絲路音樂的韻味融入動畫，借助其深邃的意境和時代特點(diǎn)，充分發(fā)揮動畫作為載體的表現(xiàn)力，必將相得益彰。這種成功運(yùn)用在諸多民族動畫中都有體現(xiàn)，或情緒激烈間打擊樂器的鏗鏘有力，或抒情柔緩間弦樂器的清風(fēng)拂面，或神秘悠遠(yuǎn)間氣鳴樂器的渾厚質(zhì)樸，對情緒感染起到了很好的烘托作用。廣為眾知、集絲路文化于一身的《九色鹿》即是其中之典型。作品中的背景音樂是中西方樂器混搭運(yùn)用，在表現(xiàn)角色感情時渲染得精妙至極，如在九色鹿用身體溫暖凍僵的小動物一節(jié)中，背景音樂便是用中國民間樂器古箏與小提琴合奏，將中西樂器各自優(yōu)點(diǎn)巧妙的和諧融匯，表現(xiàn)了一種溫馨而恬靜的情感，完美塑造出九色鹿的仁慈與善良。

動畫背景音樂也是一門復(fù)雜的藝術(shù)，不僅是樂器的配合演奏，更重要的是音樂造型與畫面造型的水乳交融。絲路音樂本質(zhì)便是一種東西方音樂文化的融合，中國動畫若堅(jiān)持傳承經(jīng)典，直取其精髓，融匯其精神，必能創(chuàng)作出賞心悅耳的動畫音樂。

四、結(jié)語

在全球化語境的文化產(chǎn)業(yè)中，如何輸出民族優(yōu)秀文藝產(chǎn)品、輸出民族優(yōu)秀價值觀，一直是國內(nèi)文藝創(chuàng)作者孜孜以求的目標(biāo)。世界各國和中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史表明，擁有能夠深刻反映一個國家和民族文化特質(zhì)、同時又具有普遍審美價值的動畫作品是一國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是一國的動畫作品及其文化內(nèi)涵能夠輸出海外，樹立國家形象的重要保證。

絲路文化是深厚廣博的資源，是一種開拓創(chuàng)新的精神，更是一條文化融合的通途。中國動畫曾經(jīng)擁有的輝煌，歸根結(jié)底是由于豐富強(qiáng)大的民族文化背景的支撐。但是，在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遭受國外傾銷與國內(nèi)斷層之后，國人陷入一味照搬國外文化來走中國式的藝術(shù)創(chuàng)作道路，一直徘徊游離于反復(fù)與迷茫之間。那么，從歷史的維度進(jìn)行中國動畫探索與絲綢之路文化的淵源研究，再結(jié)合當(dāng)下語境探索出一條如何充分開發(fā)民族文化資源以創(chuàng)作出動漫精品的新思路，就顯得十分必要。當(dāng)下，本土動畫創(chuàng)作必然不可只將寓意留在紙面上，而是要突破思維約束，深度挖掘絲路文化，汲取中外傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行大膽創(chuàng)新，順應(yīng)時代進(jìn)行國際文化內(nèi)涵整合，加大動畫技術(shù)的支撐力度，以積極的務(wù)實(shí)探索、融會貫通精神著力創(chuàng)作新時代具有民族文化內(nèi)涵卻又不失世界性的中國動畫作品。

[1]欒偉麗．動畫造型與民間美術(shù)[M]．北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007．

[2]佟婷．動畫藝術(shù)論[M]．北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007．

[3]顏慧，索亞斌．中國動畫電影史[M]．北京：中國電影出版社，2005．