西周動(dòng)物形青銅器藝術(shù)淺析

在歷史的綿延更替中，社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的飛躍提高往往通過(guò)手工業(yè)的發(fā)展水平作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。古代社會(huì)的發(fā)展水平以及社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、政治、文化則是通過(guò)一些留下的寶貴文物展現(xiàn)在世人的面前,而這些文物大多是一些手工制品。青銅器的出現(xiàn)對(duì)我們研究先秦時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和造物思想起到了關(guān)鍵性作用。在我國(guó)遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)和使用銅這一金屬制作器物了。距今6000年前的仰韶文化遺址中就出土了黃銅殘片，龍山文化時(shí)已能制造青銅器，進(jìn)入了銅石并用時(shí)代。河南偃師的二里頭遺址陸續(xù)出土了青銅器，其中有一件夏朝的鑲嵌松綠石的獸面銅牌，可知當(dāng)時(shí)已由石器時(shí)代進(jìn)入了銅器時(shí)代。到了夏、商、周青銅器的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，鑄造工藝非常成熟，歷史上稱(chēng)為青銅時(shí)代。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向衰落。

夏代和商前期是青銅器的初期階段，裝飾比較簡(jiǎn)單，種類(lèi)比較少。到了商代后期和周代前期制作工藝開(kāi)始成熟，裝飾繁復(fù)華麗，器物的數(shù)量和樣式逐漸增多。西周中后期開(kāi)始強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，風(fēng)格簡(jiǎn)樸,青銅器的器體比較薄，顯示出比商代更高超的工藝。

青銅器門(mén)類(lèi)很多，造型豐富多樣，周代的青銅器可分為烹飪器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器等，烹飪器有：鼎、鬲、等；食器有：簋、豆、簠等；酒器有:爵、觚、卣、壺等；水器有匜；樂(lè)器有鐘和镈；兵器出現(xiàn)了戟。其中藝術(shù)性較強(qiáng)的是食器和酒器，非常華美，有的上面還鑄有銘文，在不同時(shí)期有不同的風(fēng)格特色。

西周眾多器形里動(dòng)物器形是很有代表性的器形之一，特別是在“青銅器之鄉(xiāng)”的寶雞(周文化的發(fā)祥地)出土的西周動(dòng)物形青銅器最多也最有特色。這些動(dòng)物形的青銅器大多造型逼真、生動(dòng)，藝術(shù)手法簡(jiǎn)潔、明快，是不可多得的青銅藝術(shù)品珍品。展示了西周不同時(shí)期的青銅制造工藝,也從側(cè)面反映了西周當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。為研究西周青銅器藝術(shù)和西周的社會(huì)文化發(fā)展提供了幫助。現(xiàn)存于寶雞青銅器博物館的幾件動(dòng)物形青銅器非常引人注目,向人們展示了幾千年前的青銅藝術(shù)。

三足銅鳥(niǎo)尊（西周中期1975年陜西寶雞茹家莊出土，現(xiàn)藏于寶雞市青銅器博物館。）高23厘米，長(zhǎng)30厘米，腹深10.6厘米，重3公斤。三足銅鳥(niǎo)尊造型酷似斑鳩鳥(niǎo)，造型夸張。鳥(niǎo)昂首勾喙，雙目圓睜。背部開(kāi)有方口，鳥(niǎo)的身體中空，用來(lái)盛酒。據(jù)專(zhuān)家推斷口上應(yīng)有蓋。鳥(niǎo)腹下有極粗壯的三足，鳥(niǎo)尾羽寬大，從兩邊方折下垂。方形鳥(niǎo)羽和鳥(niǎo)的三足起穩(wěn)定均衡作用。鳥(niǎo)尊身體裝飾有精細(xì)的羽紋，寬尾邊垂花翎文，腿飾鱗紋。三足鳥(niǎo)在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)不存在的，周人鑄三足銅鳥(niǎo)，可能和神話傳說(shuō)中的太陽(yáng)鳥(niǎo)有關(guān)?！吨芏Y?春官?司尊彝》記載古代祭祀禮器中有所謂的“六尊六彝”，“鳥(niǎo)彝”就是六彝之一?？梢钥闯鲽B(niǎo)尊應(yīng)該是宗廟禮器。

象尊（西周中期，1974年寶雞茹家莊出土，現(xiàn)藏于寶雞市青銅器博物館。）通高21厘米，長(zhǎng)38厘米，腹深13.8厘米，重3.5公斤。象尊為一靜態(tài)站里的大象。膘肥體壯，四足粗壯有力，十分憨厚。象微微抬頭向上卷曲著象鼻。象口微開(kāi)，露著兩顆象牙。象目炯炯有神，象耳豎起，象尾自然下垂。象身軀中空以容納酒水，象鼻翻卷為流，以便傾注。象脊正中開(kāi)有酒水注入的方口，有拱形方蓋。方蓋上設(shè)有兩個(gè)稍大的環(huán)形鈕，“8”形鏈把方蓋和象身連在一起，使方蓋不致脫落。象尊后臀、前胛處飾有雷紋填底的鳳鳥(niǎo)團(tuán)花紋共4組。兩組鳳鳥(niǎo)團(tuán)花紋之間用兩組上下倒置的四個(gè)大小相迭的三角形圖案相隔，疏而不繁。

此象尊與商代象尊特別是商夔紋象尊（美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏）相比較，在藝術(shù)色彩上相對(duì)簡(jiǎn)潔樸實(shí)，紋飾簡(jiǎn)單，造型不單單是純寫(xiě)實(shí)，有一定的創(chuàng)新。整個(gè)象形好似吸取了其它動(dòng)物的造形特征，而象本身的特點(diǎn)并不是一下就可以看出的有一種抽象的手法。商代的象尊形象生動(dòng)，藝術(shù)手法華麗，這是與西周象尊的區(qū)別所在。西周青銅器沿襲了商代青銅器的風(fēng)格樣式，但是減少了具有恐怖神秘色彩的獸面紋、夔紋等紋樣逐漸轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單、洗煉的紋飾，使其行更加莊重典雅和諧。

井姬盂鏙（西周中期 1974年出土于寶雞茹家莊遺址，現(xiàn)藏于寶雞市青銅器博物館），通高18?6厘米，長(zhǎng)30?8厘米。器體似馬來(lái)貘，體態(tài)肥碩豐滿(mǎn)，腹身微垂。貘昂首，嘴部較長(zhǎng)，向前伸出，頂端有方形流口，圓目有神，兩耳倒豎。四足較短，背部開(kāi)方口，蓋上立虎，虎頭前伸，雙目直視，似在緩步前行，虎背微屈，長(zhǎng)尾拖地，全身強(qiáng)健，充滿(mǎn)力量。貘尾作半環(huán)形鋬。耳、肩和臀飾圓滑卷屈獸體紋，方蓋內(nèi)壁鑄有兩行銘文：(弓魚(yú))白（伯）匄井姬用盂鏙（寶雞為古代(弓魚(yú))國(guó)的所在地，(弓魚(yú))國(guó)原為古代西部氐羌族一支，商末遷徙到秦川西緣的寶雞一帶。周初因相佐武王伐紂有功，被冊(cè)封為伯）。貘一般生活在熱帶，由此可推測(cè)當(dāng)年寶雞可能是一個(gè)氣候炎熱，水草豐美的一個(gè)地方。

魚(yú)尊（西周晚期 1988年出土于寶雞茹家莊遺址，現(xiàn)藏于寶雞市青銅器博物館）高15厘米，長(zhǎng)28厘米，重1.1公斤。魚(yú)尊形似鯉魚(yú)，魚(yú)身為中空，也是用來(lái)儲(chǔ)酒的。魚(yú)口微張，下唇處有一細(xì)小穿孔。在魚(yú)背鰭處開(kāi)有方形口，長(zhǎng)7厘米、寬4.6厘米?？谏嫌泄靶畏缴w并以魚(yú)的背鰭為方蓋捉手，背鰭上還裝有小的銅環(huán)。魚(yú)腹下設(shè)有兩兩相背、雙手捧腹作負(fù)重狀的四個(gè)人形足，其一足從器內(nèi)壁可看出有明顯的補(bǔ)鑄痕跡。四個(gè)小人中有三人張著嘴，雙目圓睜，顯得十分賣(mài)力；另一小人口緊閉，也好像在摒著呼吸，擔(dān)心泄力。由此可見(jiàn)古人的設(shè)計(jì)精心和工藝的精湛。魚(yú)尊通體滿(mǎn)飾整齊一致的陰線鱗紋，兩鰓處各飾一組簡(jiǎn)單的竊曲紋，將魚(yú)頭和魚(yú)身清晰的表現(xiàn)了出來(lái)。鈕蓋兩側(cè)蓋面上各飾一組線雕魚(yú)紋，方蓋的邊緣各飾一龍紋，龍頭在鈕蓋前部交會(huì)。魚(yú)尊不僅構(gòu)思巧妙，制作精美，紋飾簡(jiǎn)而不繁。這種魚(yú)形青銅器在之前從未出現(xiàn)過(guò)，這件青銅器說(shuō)明周人在由西向東沿渭水逐步發(fā)展的時(shí)期，在農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，牧業(yè)與漁業(yè)也得到了很大進(jìn)步?！吨茼?潛》言：“猗與漆沮，潛有多魚(yú)”?？梢?jiàn)漁業(yè)、牧業(yè)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)西周范圍內(nèi)冠蓋云集的盛況。

銅虎（西周 1988年出土于寶雞茹家莊遺址，現(xiàn)藏于寶雞市青銅器博物館），高10厘米、長(zhǎng)20厘米，重1.6公斤?；⑸硗w飾重環(huán)紋，是一件很難得的青銅藝術(shù)品。它的造型向大家展示了一個(gè)頗有情趣的畫(huà)面：母虎嘴銜一只小虎仔，小虎仔回頭與母虎對(duì)目相視，神態(tài)親昵、可愛(ài)，充滿(mǎn)生活氣息。這件青銅作品抓住了動(dòng)物的生活瞬間，詳細(xì)刻畫(huà)了一個(gè)和諧的畫(huà)面。如此真實(shí)的表現(xiàn)手法需要對(duì)動(dòng)物進(jìn)行仔細(xì)觀察揣摩它的習(xí)性，從而體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的狩獵是很興盛的，可以觀察到野生動(dòng)物的生活習(xí)性。

除此之外，在寶雞市郊的紙坊頭、竹園溝和茹家莊等地的西周遺址還出土了許多動(dòng)物形青銅器，如：青銅兔尊、青銅豬尊、小鳥(niǎo)尊、鴨頭形銅旄、牛頭形車(chē)轄、鴨形銅飾、銅犬、銅鹿等等。總之這些西周動(dòng)物形青銅器與商代的青銅器已經(jīng)有很大的區(qū)別，不再有商代崇尚鬼神的濃郁宗教思想和圖騰崇拜。周人雖然承襲了殷人的技法，但鑄銅器側(cè)重于祭祀祖先、頌揚(yáng)周人的美德，還有對(duì)貴族的賞賜和描述交換、婚嫁、訴訟等事情。因此，自西周中期以后，神秘怪異的紋飾被自由連接的波曲紋、鱗帶紋所取締。隨著青銅鑄造工藝的不斷成熟，使得“觀象制器” （《周易?系辭》）成為可能。西周動(dòng)物形青銅器種類(lèi)更加豐富，造型更加簡(jiǎn)潔，與自然物象更加接近，顯得清新活潑，更具有現(xiàn)實(shí)主義雕塑的意義。

以上只是一少部分西周動(dòng)物形青銅器的概述，但是從這些青銅器可以看到西周的農(nóng)、牧、漁以及狩獵業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展概況。西周動(dòng)物形青銅器不僅是當(dāng)時(shí)政治生活的重要組成部分，是禮樂(lè)文明的物質(zhì)載體，同時(shí)也是西周經(jīng)濟(jì)、文化、思想和藝術(shù)的高度體現(xiàn)。動(dòng)物形青銅器在西周的興盛表明周人飼養(yǎng)動(dòng)物開(kāi)始成熟，他們不但獵取動(dòng)物還掌握了家養(yǎng)動(dòng)物的技術(shù)。所以家養(yǎng)動(dòng)物也就成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。同時(shí)西周是一個(gè)崇尚禮制的國(guó)度，舉行盛大的祭祀活動(dòng)是周代很隆重的活動(dòng)，而祭祀用品是這一活動(dòng)中的神圣物品。動(dòng)物形青銅器也許就是人們?yōu)榱双C狩的成功，在祭祀時(shí)使用的祭祀用品。動(dòng)物形青銅器不但是一件件精美的工藝美術(shù)品，更是古代人民對(duì)神靈和祖先的敬仰以及對(duì)不可解釋的自然現(xiàn)象表達(dá)出的敬畏思想感情。表達(dá)了人與自然和諧相處的美好愿望。

參考書(shū)目

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