以《施佩爾和希特勒》為例：值得關注的情節(jié)紀錄片創(chuàng)作趨勢

一位天才建筑設計師，由于曾是希特勒好友，在二戰(zhàn)期間被其聘為納粹德國的軍備部長，這就是阿爾伯特?施佩爾（Albert Speer，1905-1981），一個充滿詭異色彩的人物。他借助權力的力量規(guī)劃實施了一個可容納40萬人的巨大型體育場，他建造了希特勒的官邸，設計柏林市內(nèi)的新地標，在紐倫堡的納粹集會上，他破天荒地集中了幾十盞探照燈，排成一堵炫目的光墻，使希特勒就如同天使般降臨在會場的中央。這一幕成為了納粹文化顛峰造極的罪惡象征。施佩爾正是通過建筑和儀式勾畫了整個納粹文化的表現(xiàn)形式。戰(zhàn)后，施佩爾更是在今日的企業(yè)管理教材中被尊為“企業(yè)文化認同之父”（Father of Corp identity）。希特勒的權力給予了他一個宏大的舞臺，他天馬行空的想象和宏偉構思有了付諸實施的可能。在實現(xiàn)這種作為建筑師的輝煌人生理想同時，施佩爾客觀上成為納粹暴政的幫兇，并為之在戰(zhàn)后付出20年鐵窗生涯的巨大代價。他雖然懺悔罪惡，但又并不后悔自己的人生。

曾獲艾美獎的德國導演亨里奇?布萊爾(Heinrich Breloer)拍攝的這部文獻式電影《施佩爾和希特勒 》（Speer und Er, or Speer and Hitler），講述希特勒御用建筑師施佩爾的大半生經(jīng)歷，港臺有譯名為《末路梟雄》。本片雖拍攝于2005年，但接觸過本片的中國觀眾或學者不多，本文根據(jù)國際上近來有關學者的研究稱謂慣例，稱其為“情節(jié)紀錄片”。

《施佩爾和希特勒》片中穿插歷史紀錄片片段以及對主人公兒女和在世同輩親友的采訪。常常是以平行蒙太奇方式交錯時空敘事，被評價為“創(chuàng)新形式，不失節(jié)奏，饒有趣味”。全片長達360分鐘，其中分為三部90分鐘的傳記片（即第一部《日耳曼狂魔》、第二部《紐倫堡審判》、第三部《鐵窗生活》）；再現(xiàn)一代“魔鬼建筑師”在1930年至1945年近15年中與希特勒的風云際會，同時演繹他在紐倫堡審判和20年鐵窗生涯中的表現(xiàn)。再加上一個90分鐘的外篇，以較傳統(tǒng)的紀錄片訪談加資料片形式，采訪探尋主人公的波折人生。作為第三帝國首席建筑師、戰(zhàn)時納粹德國部長和希特勒密友，主人公曾備受爭議：他到底算不算罪大惡極？由于軍備部長托特的意外死亡，希特勒這才臨時點將，把這位對軍事一無所知的建筑師塞進了納粹政府的內(nèi)閣。在紐倫堡審判過程中，施佩爾顯得極為合作，并一再強調(diào)他出任納粹部長完全是希特勒個人任意而為的偶然結果。對施佩爾的公眾形象在戰(zhàn)后幾十年里一直不斷變化，彼此相左的意見縱橫交錯，反倒使施佩爾的真實面目日益模糊起來。德國巴伐利亞電影公司出品的這部大片《施佩爾與希特勒》對這個歷史人物進行了一次新的審視。

該片以大量情景“真實再現(xiàn)”拍攝手法追述歷史的同時，特意采訪了施佩爾的后人好友，聆聽他們的看法。從而引導觀眾分析思考。譬如在第二部《紐倫堡審判》中，施佩爾否認自己是納粹暴民，也不是元帥的黨羽，他似乎滿懷悔意，承認參與戰(zhàn)爭，但否認參與屠殺，表明自己并非冷血的殺手。他此舉令獄中的納粹黨友對他不滿，但卻贏得檢控官、德國報章及讀者的同情。施佩爾在接受訊問時表示自己是一個從政的建筑師，在位時只是執(zhí)行職務，對好友希特勒的很多惡行亳不知情。而本影片的采訪結論是主人公隱瞞了一些重大犯罪事實。根據(jù)戰(zhàn)后從多方面搜集施佩爾的罪証，文件顯示他曾經(jīng)積極參與驅逐猶太人，也曾與希姆萊在杜拉集中營秘密制造V2導彈，假如這些文件在當年曝光，他必定會被判處死刑。影片由于由演員扮演，得以從施佩爾的角度來觀察希特勒乃至整個第三帝國，其意義更在于一種文化和政治上的反省。

通常來看，在紀錄片創(chuàng)作中的“真實再現(xiàn)”，每每需要使用演員或當事人，在事發(fā)現(xiàn)場或模擬現(xiàn)場重新演繹已經(jīng)逝去的人物或事件，這樣做雖然有逆于紀錄片對“紀實”的傳統(tǒng)要求，因而從其出現(xiàn)之初就受到強烈批評，但這種表達方式還是得到了紀錄片創(chuàng)作者的青睞和市場的認可。“真實再現(xiàn)”在實踐中不斷得到演化，近年來在歐美就逐漸形成了類似《施佩爾與希特勒》這樣的將戲劇性情節(jié)劇與紀錄片結合的新嫁接——情節(jié)紀錄片。

國內(nèi)外學界對情節(jié)紀錄片的定義和類型劃分尚存爭議。我們不妨暫認為“情節(jié)紀錄片”是：建立在真實事件基礎之上，以紀實手法與戲劇效果相結合，來再現(xiàn)歷史的事件的紀錄片節(jié)目新樣式。作為一種紀錄片和劇情片交叉復合的新形態(tài)，它既以紀實手法強調(diào)內(nèi)容與現(xiàn)實的相似性，又借鑒種種戲劇性法則來激發(fā)和吸引觀眾?？梢哉f，“情節(jié)紀錄片結合了紀錄片和劇情片創(chuàng)作的基本元素，建立在歷史真實的基礎上，以帶給觀眾知識和學問為攝制的基本目的”。

情節(jié)紀錄片和傳統(tǒng)的紀錄片不同，其中的“真實”多表現(xiàn)為由演員搬演歷史真實事件或由真實人物重演真實事件，采用“準真實”的“故事化敘述”方式，代替原先嚴謹“真實”的“未經(jīng)籌劃”的畫面[1]。它也不同于純粹的劇情片，不完全采用人工素材，并依然盡可能符合所要拍攝的對象的真實情況，在精確和細節(jié)上自我要求[2]。它不但增加了自身的價值，吸引了觀眾，也因此獲得更多被關注的機會。

情節(jié)紀錄片使用演員和重構場景，戲劇性地再現(xiàn)所敘述的事件，用虛構手法來敘事。在選題上，情節(jié)紀錄片多用于表現(xiàn)歷史事件、歷史人物，帶有窺視的因素，深深地潛入既定的歷史時期，再現(xiàn)問題并尋求答案。同時，情節(jié)紀錄片在制作中加入歷史資料鏡頭，訪談現(xiàn)存的見證人，目的是為了印證真實，是情景再現(xiàn)或解說詞的補充，而純劇情片使用歷史資料鏡頭的目的，只是出于劇情需要而營造效果，強化影片的歷史感。

情節(jié)紀錄片的創(chuàng)作原則，特別是明顯的再現(xiàn)手法，恰是契合了世界紀錄片聯(lián)盟在1947年提出的紀錄片定義：“通過理性或感性的方法，借助于真實現(xiàn)象的拍攝或可靠、可信的再現(xiàn)，以有意增長人類知識和表現(xiàn)經(jīng)濟、社會和文化問題及其答案為目的而拍攝的電影。”

目前，在歐洲國家電視臺的各類節(jié)目中，紀錄片的強勢回歸已經(jīng)呈現(xiàn)，情節(jié) 紀錄片則已經(jīng)成為西歐電視臺黃金時段的最強勢節(jié)目之一。業(yè)界人士擔心純劇情片、情節(jié)紀錄片和純紀錄片之間的界限會因此更加不明晰。其實觀眾自有選擇和判斷，完全有能力區(qū)分。這種正在被創(chuàng)造的新紀錄片表達方式，無論對其忽視不見或者過多約束，都無異于作繭自縛并會窒息了這一創(chuàng)新探索。其表述手法和發(fā)展趨勢值得我們關注并研究借鑒。