《葉問》：回歸的武俠片

武俠片一直是中國電影的重要組成部分，從中國電影的開山之作《定軍山》開始，“武打”就開始在中國的電影中出現(xiàn)，并久盛不衰。

香港的武俠片可以說是盛極一時。然而，武俠電影在香港這片最沒有文化歸屬感的土地上找到了它的歸屬，究其原因，“也許武俠電影特有的商業(yè)屬性順應(yīng)了香港的社會經(jīng)濟體制，也許是武俠電影中浪跡江湖，四海為家的俠客襟懷慰藉了港人顫動的心境……”[1]

一部電影的成功與否，很大程度上在于這部電影向觀眾傳達了一種怎樣的精神內(nèi)涵?？v觀香港的武俠電影，尤其是九十年代以后，一個問題越發(fā)明顯的顯現(xiàn)出來：只是注重刺激的場面，而忽略了敘事和產(chǎn)生的過程，以局部的視覺效果來挽救整體的不足。“如果香港電影的這種反故事的散漫，因為每一場戲都很精彩，也自成美學，名為串珠，雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場戲都有獨立趣味，就像串起來的珍珠?！盵2]故事的不完整性，必然導致了傳達精神意義方面的缺失，這是香港電影的一個頑疾。

《葉問》這部電影之所以引起了很多觀眾情感上的認同和心里上的共鳴，就是因為選擇了一個恒久不變但又可以讓每一個人找到共同點的一種精神：愛國。并在“愛國”這個層面上達到一個初步共鳴。

在電影《葉問》的動作設(shè)計中，無一例外的與人物情緒的起落保持相同的節(jié)奏，為劇情發(fā)展，動作設(shè)計都找到一個恰到好處的切入點?！耙粓龃蚨窇虻钠鹗?。是由文戲轉(zhuǎn)為武戲的切口，是一段打斗的基本依據(jù)，開打理由不同，人物的情緒就不同，進而導致人物的動作和目的不同，最后影響視聽語言的不同。這是一條由人物性格與規(guī)定情景發(fā)出的因果鏈?！盵3]

《葉問》中的第一場主要的武戲是葉問（甄子丹飾）與廖師傅的閉門切磋，這就為這場武戲找到了一個很好的開打理由，從而也為人物情緒找到了一個切入點，直接導致這一場戲的動作風格。因為是武學上的交流，而葉問在此時體現(xiàn)出宗師的風范，禮讓對方。這一場武戲的設(shè)計將詠春拳的特點初步表現(xiàn)，多用中景鏡頭，清楚的展示在打斗的過程中雙方的動作細節(jié)，于動作之中體現(xiàn)葉問謙遜平和的性格。第三場的武戲發(fā)生在棉花場內(nèi)，面對前來挑釁的土匪（樊少皇飾）葉問主動出手，以最快的速度結(jié)束這場爭斗，其間的動作設(shè)計充分的體現(xiàn)出詠春拳的實戰(zhàn)性，葉問出拳的力量和速度和都隨著人物情感的變化而逐漸變化。最后在日本人軍營葉問挑戰(zhàn)10名打手，這時候他招招致命，不時的出現(xiàn)斷腿和擊頭等野蠻的動作，這與葉問的性格形成了一個極大的反差，這一段的動作將詠春拳的速度和力量發(fā)揮到了極致，使得本片的動作戲份在含蓄中有一種個性張揚的力量美。

還原人物的真實面貌，使動作成為表達人物內(nèi)心的一種方式。以《葉問》為契機的動作片，相信會再創(chuàng)中國功夫片的另一個輝煌。

【1】賈磊磊 《中國武俠電影史》 文化藝術(shù)2005

【2】徐浩峰 《赤壁的一次變臉》 《電影藝術(shù)》2008

【3】張力 《功夫片的秘密-動作導演藝術(shù)》青島出版社2009