解讀“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略內(nèi)涵
——訪“山西省文化領(lǐng)軍人才”艾斐

■羅小麗 雨 林

解讀“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略內(nèi)涵
——訪“山西省文化領(lǐng)軍人才”艾斐

■羅小麗 雨 林

艾斐簡(jiǎn)歷

艾斐，山西萬(wàn)榮人。中共黨員。研究員、教授、省社科院首席科學(xué)家、省委聯(lián)系的高級(jí)專家、省委省政府表彰的優(yōu)秀專家、山西省文化領(lǐng)軍人才、國(guó)務(wù)院"特貼"專家（甲）、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家、共和國(guó)杰出貢獻(xiàn)人才、國(guó)家重點(diǎn)課題組核心成員。榮膺?。ú浚┘?jí)以上表彰30余項(xiàng)（次），獲省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀成果獎(jiǎng)160余次，出版專著20余部，發(fā)表論文1000余篇。歷任省社科聯(lián)黨組書記、省社科院副院長(zhǎng)等，現(xiàn)任山西省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃研究中心副主任、山西省文化創(chuàng)新研究中心主任、太原社科院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、宋莊國(guó)際書畫院終身院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)終身名譽(yù)主席、國(guó)際傳記中心副理事長(zhǎng)以及山西省文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)和多種書·報(bào)·刊的主編等30余種社會(huì)及學(xué)術(shù)職務(wù)。多次主持國(guó)家和省（部）級(jí)重點(diǎn)課題，兼任多所大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的客座教授和高級(jí)研究員，論著被譯介至日、韓、歐、美等地，成果多次進(jìn)入國(guó)家決策。

文化是一個(gè)民族的精魂，它具有極強(qiáng)的凝聚力和創(chuàng)造力。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，也是增強(qiáng)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。同時(shí)，文化更是一種生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具有十分重要的意義。

山西省作為一個(gè)有著五千年歷史文明的省份，稟賦得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)。那么，如何才能把山西的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“文化及其產(chǎn)業(yè)對(duì)山西國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)大，對(duì)山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的作用大”這一目標(biāo)呢？這確實(shí)是一個(gè)難解的重大課題。為此，我們專程采訪了“山西省文化領(lǐng)軍人才”艾斐。

記者：艾老師，您好！我們了解到您現(xiàn)任山西省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃研究中心副主任等省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外30余種社會(huì)及學(xué)術(shù)職務(wù)，工作非常繁忙；但我們也知道，您的論著和文章不僅數(shù)量多、涉及學(xué)科領(lǐng)域廣泛，而且都立意高遠(yuǎn)、功力深厚，發(fā)表后影響大、輻射廣、震撼力強(qiáng)、效能突出。請(qǐng)問您如何能在繁忙的行政事務(wù)和社會(huì)工作中始終保持旺盛的創(chuàng)作激情并取得如此卓越的成績(jī)呢？

艾：若說工作經(jīng)歷，我是從縣委、市委、地委、團(tuán)省委，一直工作到中宣部的。這期間，主要都是做行政管理工作，包括后來(lái)到省社科聯(lián)和省社科院，那也是省委派去做領(lǐng)導(dǎo)工作的。所以，認(rèn)真來(lái)說，我一天也沒有專門做過研究工作。但現(xiàn)在看來(lái)，社會(huì)對(duì)我的認(rèn)識(shí)、定位和評(píng)價(jià)仍舊主要是學(xué)者、專家，抑或作家、理論家。實(shí)際情況也是這樣。1983年，我加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。那時(shí)候，中國(guó)作協(xié)只有五六百會(huì)員，而現(xiàn)在卻有七八千會(huì)員了。1985年，我被評(píng)為研究員，是當(dāng)時(shí)山西省最早、全國(guó)最年輕的研究員。此后不久，又連續(xù)被評(píng)定為省優(yōu)專家、國(guó)務(wù)院“特貼”專家、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家等。到目前為止，我出版和發(fā)表的涉及各種學(xué)科的研究成果已達(dá)1000多萬(wàn)字，近年來(lái)僅在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章就有一百余篇，而且發(fā)表后大都得到了強(qiáng)烈反響和好評(píng)，并濡化于決策之中。從1990年到2009年的近20年間，受到省（部）級(jí)表彰達(dá)30多次，在省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外獲各種優(yōu)秀成果獎(jiǎng)160余項(xiàng)（次）。

經(jīng)常有人好奇地問我，是如何取得這些成就的。我想，原因可能是多方面的。但最關(guān)鍵的則是由一種崇高的使命感和責(zé)任心所驅(qū)使。古人尚且講“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。對(duì)于一個(gè)具有先進(jìn)思想意識(shí)和崇高理想追求的共產(chǎn)黨員來(lái)說，自然應(yīng)當(dāng)有為民族大義和人民事業(yè)而盡心盡力、奮發(fā)勞作的高度自覺。因此，我的理論創(chuàng)造和思想表達(dá)雖然都是在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的，但它卻始終蘊(yùn)有一種強(qiáng)大而持久的內(nèi)在激情與不竭動(dòng)力，其目的就是希望能用一種創(chuàng)新的、明睿的、正確的認(rèn)識(shí)來(lái)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，特別是期待能用理論的力量提升人們的精神境界，能以文化的爝火點(diǎn)亮人們的心靈之光，能將先進(jìn)的理念和崇高的思想不斷地轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的支撐力與驅(qū)動(dòng)力。正是在這個(gè)意義上，我的理論創(chuàng)造和學(xué)術(shù)研究可以說從一開始就是完全非功利的，一切勞作都本能地注定是對(duì)淺悖而低俗的利益追求的逆忤與排斥。我始終認(rèn)為文化的生命是創(chuàng)新，理論的靈魂是良知，精神的高度是奉獻(xiàn)，學(xué)術(shù)的至境是淳真。

正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我向來(lái)都堅(jiān)持文化要面向社會(huì)，理論要結(jié)合實(shí)踐，決不能一味地為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，從概念到概念，用資料填篇幅，把引繹當(dāng)“發(fā)現(xiàn)”；而是要有開拓、有創(chuàng)新、有機(jī)鋒、有見地，有針對(duì)性和實(shí)踐性，有思想厚度和精神高度，力爭(zhēng)每一篇文章都是一次新的創(chuàng)造和新的發(fā)現(xiàn)，都能給人以啟迪和感悟，都對(duì)社會(huì)有益、對(duì)大眾有用、對(duì)生活有助、對(duì)時(shí)代有促。因此，理論工作者必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹挥胁粩嗟仃P(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，才會(huì)“激情澎湃賦新篇，源頭活水汩汩來(lái)”；只有不斷地汲取多學(xué)科的知識(shí)并對(duì)之進(jìn)行交融創(chuàng)新，思想才能永遠(yuǎn)成為一條奔騰不息的河流，心靈才會(huì)有浪花，認(rèn)識(shí)才會(huì)有深度，見解才能更新穎。每當(dāng)寫作的時(shí)候，我總遵循一個(gè)原則，那就是文章能給讀者傳輸什么新思想、新觀點(diǎn)、新見解、新道理，特別是能為讀者提供哪些有益的啟示，并引發(fā)讀者的思考和促進(jìn)讀者的提升。這是理論構(gòu)建和文化創(chuàng)造的起點(diǎn)和底線。如果做不到這一點(diǎn)，那寫作又為了什么！事實(shí)上，也只有這樣進(jìn)行研究和創(chuàng)作，才能與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，才能高屋建瓴地解讀和答釋一些時(shí)代與社會(huì)中的盲點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題和熱點(diǎn)問題，文章才能真實(shí)有力、親切感人，理論也才會(huì)有價(jià)值和有意義。

文化創(chuàng)造和理論寫作，不僅是艱辛的腦力勞動(dòng)和巨大的體力消耗，而且更是激烈的精神博弈與高度的思想升華，這就需要比別人付出更多更大的辛苦。對(duì)我來(lái)說，從來(lái)就沒有星期天、節(jié)假日的概念，沒有休息、沒有娛樂。工作中，既要履行崗位責(zé)任和做好管理工作；工作外，又要加班加點(diǎn)搞研究、寫文章。在這種兩頭都揪得很“緊”的情況下，那就只好也只能是苛待甚至是虐待自己了。我好像總是在“跑”著趕路、“擠”著時(shí)間寫作。約稿不斷，任務(wù)在肩，不趕不行?。∵@種超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)，是一般人難以做到、也不愿承受的。就這，也仍舊常常難以踐約和赴愿。許多朋友和熟人出了新書請(qǐng)寫書評(píng)，許多人托了關(guān)系企望能為之新著作序，許多地方和單位一再邀約前去考察和講學(xué)，許多報(bào)刊連約稿都催得有點(diǎn)不好意思了，但我卻仍舊常常是十之八九都難以滿足和兌現(xiàn)，盡管時(shí)間和精力都在超常透支，但遺憾和歉意卻仍舊常?？M繞心頭，揮之不去。

記者：作為山西省的文化領(lǐng)軍人才，您不僅在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《求是》雜志等諸多重要報(bào)刊上連續(xù)發(fā)文，以獨(dú)特的視角和正確的導(dǎo)向論述了諸多文化問題，被高層和學(xué)界稱譽(yù)為“站在時(shí)代文化前沿的弄潮兒和領(lǐng)跑者”，而且對(duì)山西近年來(lái)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。請(qǐng)您談?wù)勆轿魇∥幕l(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性及在轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展中的地位與作用？也就是如何理解世紀(jì)初山西省提出的“文化強(qiáng)省”概念？

艾：2002年初，山西省在全國(guó)率先提出建設(shè)“文化強(qiáng)省”，這一舉措，在當(dāng)時(shí)可謂是極具遠(yuǎn)見卓識(shí)，真正及時(shí)而有力地抓住了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。2003年8月，正式出臺(tái)了《山西省建設(shè)文化強(qiáng)省發(fā)展規(guī)劃綱要（2003-2010）》，決心利用山西豐富的文化資源大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中探索和開辟新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；計(jì)劃用8到10年的時(shí)間，使文化事業(yè)進(jìn)一步惠及社會(huì)的各個(gè)階層，切實(shí)保障廣大人民群眾的文化權(quán)益。與此同時(shí)，也要大力實(shí)現(xiàn)文化資源向文化資本的提升與轉(zhuǎn)換，使文化產(chǎn)業(yè)在全省GDP中的比重，由4%提高到全國(guó)上游水平。發(fā)展的總思路是：全面發(fā)掘、整合、提升山西的優(yōu)勢(shì)文化資源，通過文化的產(chǎn)業(yè)化途徑，不斷地把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

其實(shí)，從2002年下半年開始，山西的文化產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)進(jìn)入良性發(fā)展時(shí)期。在省委宣傳部主導(dǎo)下，年年遞增，不斷強(qiáng)化，做了許多開拓性的工作，效能顯著，成績(jī)斐然。如，以山西的優(yōu)勢(shì)學(xué)科為主攻對(duì)象而成立了八大研究中心，再以八大研究中心為核心而聚集了八個(gè)專家團(tuán)隊(duì)，即山西省晉文化研究中心、山西省北朝文化研究中心、山西省五臺(tái)山文化研究中心、山西省古代文明研究中心、山西省文化產(chǎn)業(yè)研究中心、山西省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史研究中心、山西省晉商文化研究中心、山西省文化創(chuàng)新研究中心等。這些中心成立起來(lái)后，都有不俗的研究成果。又如，在這一時(shí)期組織創(chuàng)作的一大批優(yōu)秀影、視、劇作品，也都早已成為彪炳時(shí)代舞臺(tái)與熠照熒屏銀幕的藝術(shù)佳作，像《喬家大院》、《立秋》、《一把酸棗》、《八路軍》、《黃河兒女情》等。特別是自2004年12月至2005年5月，“華夏文明看山西文化藝術(shù)周”在北京、廣州、香港、深圳、上海、浙江、南京等文化重鎮(zhèn)和大市名都的全方位系列展演，使所到之處的人們不得不嘆服山西豐厚的文化資源，真切感受和認(rèn)識(shí)到了“華夏文明看山西”的深邃內(nèi)涵。凡此種種，都為山西繼續(xù)打造“文化強(qiáng)省”、不斷提升文化當(dāng)量奠定了良好的基礎(chǔ)，從而卓有成效地進(jìn)行了開創(chuàng)性的工作。“華夏文明看山西”是申維辰同志提出來(lái)的一個(gè)歷史性的時(shí)代命題，他以一系列論著資證詮釋了這一重大命題。此外，像《山西文學(xué)大系》的編注和出版、山西出版集團(tuán)的組建和運(yùn)行、“黃河文化周刊”的策立、平遙國(guó)際攝影節(jié)的創(chuàng)建、常家莊園和榆次老城的修復(fù)、“太原國(guó)際晉商文化周”的創(chuàng)設(shè)等，就都是在“文化強(qiáng)省”大 覆蓋下所進(jìn)行的卓有成效的文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

作為中華文明發(fā)祥地之一，山西社會(huì)歷史的源頭一直可以上溯到史前文明的舊石器時(shí)代，歷經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)而不絕，并遺有35000多處文物古跡。其中，僅國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位就達(dá)119處，位居全國(guó)第一。山西的古建筑、石窟、壁畫、彩塑等，也都有規(guī)模，成體系，特色鮮明，內(nèi)容豐富，研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值極高。特別是近年來(lái)人氣越來(lái)越旺的世界文化遺產(chǎn)平遙古城，以及祁縣喬家、太谷曹家、靈石王家、榆次常家、萬(wàn)榮李家等晉商大院，也都越來(lái)越顯示出文化的魅力和產(chǎn)業(yè)的潛力。除了這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，山西還擁有多項(xiàng)極富特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，平遙古城的縣域特色文化和五臺(tái)山的佛教文化被評(píng)為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；全省入選國(guó)家第一批、第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的，共有96項(xiàng)，這在全國(guó)也是名列前茅。毋庸置疑，顯而易見，山西既是震古爍今的物質(zhì)文化資源大省，又是名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省。所有這一切，不僅形成了晉文化獨(dú)炫異彩、無(wú)以旁代的品質(zhì)，而且也凸顯了它在世界文明史上不可動(dòng)搖的地位。

正因?yàn)樯轿骶哂羞@一雍長(zhǎng)渥厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，所以才使其得以在山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展中自然而然地賦有著特別重大的意義。實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的前提條件是轉(zhuǎn)型，而轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵則又在于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，也就是要發(fā)展投入小收益大、消耗性小永續(xù)性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，特別是要在綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展上必須大有作為和大幅突破。過去，山西以煤、焦、鐵、電為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，不僅科技含量不高，而且浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，投入大、效能小，嚴(yán)重制約發(fā)展?；谶@樣的基礎(chǔ)，再加上資金、技術(shù)和人才的相對(duì)匱乏，從而使山西實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的難度較大。而華夏祖先留給我們山西豐富的文化財(cái)富，則注定會(huì)在轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展中顯示其特稟的優(yōu)勢(shì)，孵化出無(wú)限的潛質(zhì)。顯而易見，山西發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，乃是具有很多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)的。它不消耗能源、不污染環(huán)境，不需要更多的高價(jià)設(shè)備和高新技術(shù)，便能實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和永續(xù)發(fā)展。如果我們能夠充分發(fā)掘、合理利用山西獨(dú)特而豐厚的文化資源，這將是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的又一有利條件和重大契機(jī)。在今天和未來(lái)社會(huì)中，文化旅游消費(fèi)將會(huì)越來(lái)越成為拉動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)的支撐點(diǎn)和主動(dòng)脈，這是在恩格爾系數(shù)不斷下降條件下的又一重要消費(fèi)方式。因此，山西需要在轉(zhuǎn)型發(fā)展的浪潮中充分整合、深入發(fā)掘文化資源優(yōu)勢(shì)，不斷地把它做強(qiáng)做大，真正做到變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。想想看，人們?nèi)W洲各國(guó)看什么？不就是要看歐洲悠久的歷史文化遺跡么！像什么巴黎的圣母院、埃菲爾鐵塔、盧浮宮，意大利的佛羅倫薩、比薩斜塔，希臘的赫拉神廟、雅典衛(wèi)城等。山西也有悠久的歷史文化遺跡與遺址，申維辰同志曾說山西“是華夏文明的主題公園，是中國(guó)社會(huì)變革和進(jìn)步的思想庫(kù)，是古代東方藝術(shù)的博物館”。他的這個(gè)概括，應(yīng)當(dāng)說是很全面、很準(zhǔn)確的。顯然，只要觀念變了，硬件設(shè)備有了，山西也完全可以做到像歐洲諸國(guó)那樣。如果真的做到了，山西自然也就轉(zhuǎn)型了、跨越了、發(fā)展了。因此，轉(zhuǎn)型發(fā)展首先是要轉(zhuǎn)變觀念和思路，山西既有決心成為現(xiàn)代化新型能源基地，也有條件能成為文化大省、強(qiáng)省。

對(duì)于山西的發(fā)展來(lái)說，這是至為重要的。因?yàn)槲幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生的覆蓋或促動(dòng)，向來(lái)就是高層次或全方位的。它除了能夠增加GDP之外，更有綜合提升或整體帶動(dòng)的巨大作用。

記者：艾老師，您說過文化是具有彈性空間的，而且這種空間愈大，給人們留下的創(chuàng)造余地就愈大。因此，在文化建設(shè)中，不僅抓緊抓松、抓好抓壞的結(jié)果大不一樣，而且對(duì)之實(shí)行戰(zhàn)略發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和常規(guī)發(fā)展的結(jié)果也大不一樣。希望您能夠結(jié)合全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)及外省的成功經(jīng)驗(yàn)談?wù)勆轿魑幕l(fā)展存在的問題和出路，以及在“十二五”期間山西應(yīng)當(dāng)如何打好文化牌？以期藉此為人們提供一些創(chuàng)新的思路和有益的啟發(fā)！

艾：我說文化有彈性，主要是指文化的可塑性強(qiáng)和顯示性差，它主要作用于人的思想、精神、道德、情操、志趣和智商以及生活環(huán)境和社會(huì)氛圍的質(zhì)量指標(biāo)、和諧程度與精神狀態(tài)等，而所有這些又都是既不可直觀、又難以量化的。也正因?yàn)槿绱?，它便給人們留下了巨大的創(chuàng)造空間。做大做好了，可以創(chuàng)造足以令人震撼的奇跡，并使全體人民和整個(gè)社會(huì)從中獲益受惠。反之，如果工作沒做好，甚至是做壞了，雖然為害尤烈，但表面上卻不明顯，不像物質(zhì)性的指標(biāo)那樣一看便知、容易量化。從這個(gè)意義上說，抓文化工作不啻是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的能力、水平、素質(zhì)和覺悟的全方位測(cè)評(píng)與考驗(yàn)，會(huì)干不會(huì)干、干得好不好，不僅因人而異，而且其結(jié)果也大相徑庭。關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)要到位，措施要得力，人才要強(qiáng)勢(shì)，機(jī)制要?jiǎng)?chuàng)新。

從全國(guó)來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展好的省，不僅成效大顯，而且也帶動(dòng)了綜合指標(biāo)和總體實(shí)力的快速提升，文化已明顯地成為跨越發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。像江蘇、浙江、云南、湖南、廣西、陜西、遼寧、廣東、河南、四川等省，就都在創(chuàng)新中大打文化牌，并收到了十分良好的效果，不僅在精神上得到提升，而且在產(chǎn)業(yè)上也大獲豐收，所占當(dāng)年GDP的比例一路飆升，成為勢(shì)頭強(qiáng)勁的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。我在參加中宣部的課題組對(duì)全國(guó)一些省市進(jìn)行文化考察時(shí)，就從中深受啟示。比如江蘇，就是同時(shí)提出“率先在全國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和率先在全國(guó)建成文化大省”的“雙率先”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的；河南省就是同時(shí)提出“向全國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越發(fā)展和向全國(guó)文化大省跨越發(fā)展”的“雙跨越”發(fā)展戰(zhàn)略；湖南、安徽、遼寧等省不僅提出要把文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，而且制定了非常具體的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)施方案。以經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而著稱和首創(chuàng)“時(shí)間就是金錢、速度就是效益”之顛覆性理念的深圳，竟然也創(chuàng)造性地提出了“文化立市”的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，他們不僅在被認(rèn)為是“文化沙漠”的地方打造了“華僑城”文化產(chǎn)業(yè)旗艦，而且在寸土寸金的市中心建起了世界最大的書店和閱覽場(chǎng)所，創(chuàng)設(shè)了人氣極旺的“讀書月”，構(gòu)建了享譽(yù)世界的大芬油畫村和“錦繡中華”、“世界之窗”等微縮景觀園。深圳市面積很小，但卻有1114座公共文化設(shè)施，光是圖書館就有618座。至于陜西，就更是滿懷激情地要以歷史文化、現(xiàn)代文化和革命文化為主線而著力打造蔚為壯觀的漢唐氣象、延安精神和時(shí)代人文大景觀。而云南早在“十一五”之初就明確提出了要“建設(shè)民族文化大省”的發(fā)展目標(biāo)。如今，不僅文化精品薈萃于昆明、大理、麗江、迪慶、玉溪、騰沖、普洱、文山等地，而且為適應(yīng)文化發(fā)展戰(zhàn)略的需要，還針對(duì)性地進(jìn)行了體制機(jī)制上的創(chuàng)新，從省到市到縣，層層都建立了正式在編的實(shí)體機(jī)構(gòu)“文產(chǎn)辦”（文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室），由各級(jí)主管文化的領(lǐng)導(dǎo)掛帥，配備強(qiáng)有力的工作班子。不僅機(jī)構(gòu)健全，職權(quán)明確，任務(wù)重大，而且各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)都十分重視，大力支持。與此同時(shí)，他們還由各級(jí)“文產(chǎn)辦”牽頭，對(duì)省直和市縣黨政一把手進(jìn)行了專門的文化培訓(xùn)，采取各種方式強(qiáng)化和提升各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與廣大群眾的文化意識(shí)和文化能力。

回過頭來(lái)看山西，在文化建設(shè)方面，特別是在文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、布局、創(chuàng)建和提升方面，應(yīng)當(dāng)說一方面成績(jī)是巨大的，而另一方面問題也是明顯的。山西早在2002年初就提出了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的奮斗目標(biāo)，這在全國(guó)也是比較早的，顯示了山西的戰(zhàn)略眼光和文化自覺。當(dāng)時(shí)全國(guó)只有三四個(gè)?。ㄊ校┨岢鲆ㄔO(shè)文化大省的口號(hào)，明確提出要建設(shè)“文化強(qiáng)省”的，應(yīng)當(dāng)說山西是第一。而現(xiàn)在八九年過去了，全國(guó)提出要建設(shè)文化大省或文化強(qiáng)省的?。▍^(qū)）和直轄市已增至26個(gè)，其中有不少都是后起之秀。像北京，在短短幾年中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為僅次于金融業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)；上海也正在以世博會(huì)為契機(jī)而著力打造具有海派特點(diǎn)的強(qiáng)勢(shì)文化，并使之成為龍頭產(chǎn)業(yè)和朝陽(yáng)經(jīng)濟(jì)；陜西、天津、甘肅、浙江、吉林、福建、重慶、四川等?。ㄊ校┮捕荚趯页銎嬲?、大步跨越，決心要在最短的時(shí)間內(nèi)把文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大。相比之下，山西顯然應(yīng)當(dāng)加速趲行、疾步趕路的了。因?yàn)樵趧偺岢觥敖ㄔO(shè)文化強(qiáng)省”的那幾年，銳氣十足、新招頻現(xiàn)，一舉抓出了如前所述的諸多赫然成績(jī)，而后來(lái)在精品策劃或高位創(chuàng)意上的步子就逐漸放緩了。不僅大家都有這樣的感覺，而且與兄弟省比起來(lái)，與山西所擁有的豐厚文化資源比起來(lái)，與前幾年的文化績(jī)效比起來(lái)，顯然我們已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)加油趕一趕的時(shí)候了。應(yīng)當(dāng)相信，特別是在自2009年以來(lái)，全省文化體制改革不斷深入發(fā)展或最近山西被中央確定為國(guó)家級(jí)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)的有利條件下，山西的文化事業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)必定會(huì)大有作為、大放光彩。

我在參加中央“21世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略研究”課題的過程中，就不時(shí)想到山西“十二五”的文化發(fā)展。我認(rèn)為關(guān)鍵是要有戰(zhàn)略眼光，要銳意創(chuàng)新，要獨(dú)辟蹊徑，要不斷地有新想法和新舉措，特別是要敏于和善于在開發(fā)中整合、在整合中提升、在提升中增值、在增值中創(chuàng)優(yōu)，以便通過這種環(huán)環(huán)相扣的鏈?zhǔn)桨l(fā)展而實(shí)現(xiàn)把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在這個(gè)過程中，關(guān)鍵是想法要新、措施要靈、體制要實(shí)、機(jī)制要活，特別是人才要強(qiáng)。搞文化不同于挖煤和打鐵，文化創(chuàng)造也不同于開山掏炭和點(diǎn)火煉焦，最大的不同就在于文化產(chǎn)業(yè)是知識(shí)、智能和高新技藝的密集型產(chǎn)業(yè)，并由此而決定了文化的成敗唯取決于人才的優(yōu)劣。

這是顯而易見的。像北京的“798”，江蘇的“創(chuàng)意園”，云南的民族演藝和特色旅游，陜西的曲江新區(qū)與

灞開發(fā)等，其核心創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力就在于頂尖人才的高度集聚。云南的文化產(chǎn)業(yè)如果沒有楊麗萍，那是不可想象的；上海的文化天昊如果失去余秋雨、陳逸飛的支撐和點(diǎn)綴，那就會(huì)給人造成只有星星而沒有月亮的感覺。實(shí)際上，好萊塢之所以能夠長(zhǎng)期稱霸世界影壇，關(guān)鍵就在于它擁有一批大牌導(dǎo)演和大腕明星；德國(guó)之所以在此次金融危機(jī)中受損甚微，就是因?yàn)樗鼡碛杏山艹鋈瞬胖魏蛶?dòng)的強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意集群做后盾。人才，永遠(yuǎn)都是文化創(chuàng)造和文化產(chǎn)業(yè)的靈魂與命脈。只要抓住了這一點(diǎn)，就抓住了文化生產(chǎn)的根本，其他問題也便會(huì)隨之迎刃而解。

其實(shí)，這個(gè)道理早在2500多年前就被齊國(guó)宰相管仲看透了、講清了。齊桓公問管仲：“國(guó)家財(cái)力從何而來(lái)？”管仲答曰：“財(cái)從才來(lái)?！睂?duì)于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說，尤其如此。至于如何識(shí)才、引才、薦才、用才，那當(dāng)然是大有學(xué)問的了，不啻是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的水平、能力、德操、覺悟和事業(yè)心、責(zé)任心、使命感的科學(xué)測(cè)評(píng)與嚴(yán)峻考驗(yàn)。在實(shí)踐中，往往都是才者惜才、庸者附庸。真正能夠識(shí)才、惜才、用才的領(lǐng)導(dǎo)，其本身就是人才。如今的時(shí)代已經(jīng)大大不同于以往，文化產(chǎn)業(yè)也大大不同于他業(yè)，這是一個(gè)以人才為核心的激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，這更是一個(gè)以創(chuàng)意為機(jī)鋒的充滿智慧的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代和這個(gè)產(chǎn)業(yè)最受寵愛和最有潛力與前途的，都注定是以杰出人才為引擎和芯片的天才創(chuàng)造。在這里，我們還應(yīng)該明白，真正的杰出人才，特別是文化上的杰出人才，并不是與學(xué)歷、職稱等外部標(biāo)簽成正比的，也不是能夠刻意從學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的，它主要是天賦其才、天縱其才。因?yàn)榻艹鋈瞬抛钪匾乃刭|(zhì)就是賦有超常的靈性和悟性。知識(shí)，可以學(xué)；技藝，可以練。但靈性和悟性又能怎么獲取呢？主要是靠實(shí)踐、靠素質(zhì)、靠天賦了。否則，讓我們的大學(xué)今年培養(yǎng)十個(gè)馬克思、毛澤東，明年培養(yǎng)十個(gè)司馬遷、曹雪芹，后年再培養(yǎng)十個(gè)王國(guó)維和魯迅?？赡軉幔坎豢赡?。這些年，雖然我們的碩士、博士如群如縷，但錢學(xué)森卻在不無(wú)憂慮地詰問：“為什么我們總也出不來(lái)杰出人才呢？”其實(shí)，真正杰出的創(chuàng)造性人才，向來(lái)都是特殊稟賦的產(chǎn)物。魯迅、郭沫若一天也沒有學(xué)過文學(xué)，卻成了大文學(xué)家。相反，專門學(xué)文學(xué)的人多的是，卻最終也成不了文學(xué)家。盡管郎朗、張藝謀、宋祖英、陳逸飛、易中天、張繼鋼、李勝素、余秋雨、楊麗萍的同班同學(xué)很多，但能夠成為他們那樣的，卻只有他們自己。可見，真正杰出的優(yōu)秀人才乃是非常難得的，是常規(guī)的教育機(jī)制所無(wú)論如何也培養(yǎng)不出來(lái)的。這就要求我們必須高度重視人才和愛護(hù)人才。因?yàn)槿瞬啪褪侵腔墼?，人才就是?chuàng)造力。只有真正擁有了杰出人才，我們的文化才有希望。否則，說一千道一萬(wàn)，都是空話。原因就在于杰出人才對(duì)文化發(fā)展的作用和貢獻(xiàn)，既是不可估量的，又是無(wú)以替代的。

記者：黨員的學(xué)習(xí)教育內(nèi)容包括很多方面，而思想文化素養(yǎng)和人文內(nèi)涵又是其中最根本的內(nèi)容，您認(rèn)為在文化全球化進(jìn)程中，共產(chǎn)黨員為什么要加強(qiáng)文化修養(yǎng)以及如何提高自身的文化修養(yǎng)呢？

艾：共產(chǎn)黨是先進(jìn)的政黨組織。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從貧弱和戰(zhàn)亂中拯救中華民族，并一步步地走向成功、創(chuàng)造輝煌，就是因?yàn)辄h歷來(lái)重視文化建設(shè)，重視思想修養(yǎng)，重視理論武裝，重視精神提升。不僅在黨的政策中融入了先進(jìn)的文化理念，而且在社會(huì)實(shí)踐中也始終將文化置于崇高的地位，認(rèn)為文化是旗幟、是靈魂、是中華民族共有的精神家園、是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力。

回顧我黨歷史，其創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者大多都是學(xué)貫中西的大文化人。他們學(xué)識(shí)淵博、眼光開闊、思想睿智、決策明斷，所以才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難，走向勝利。開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東之所以偉大，就在于他是一位集政治家、軍事家、思想家、理論家、書法家、學(xué)者和詩(shī)人于一身的天才領(lǐng)袖，就在于他具有高深博厚的文化造詣，并能靈活有效地用以指導(dǎo)實(shí)踐。毛澤東不僅精讀了四書五經(jīng)、二十四史、唐宋諸家、魯迅全集和馬克思主義經(jīng)典著作，而且還在讀書過程中作了大量批注、寫了大量心得。正由于他對(duì)中國(guó)的歷史了如指掌，才能夠燭其規(guī)律、以史為鑒，隨時(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的革命和建設(shè)工作。也正因?yàn)樗〞择R克思主義經(jīng)典著作，所以才能夠熟練地運(yùn)用馬克思主義理論分析和指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)際問題，并寫出了著名的《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的》等哲學(xué)著作。從延安的土窯洞到中南海的菊香書屋，毛澤東一直都把《魯迅全集》置于床頭榻畔，隨時(shí)翻閱，以至于他雖然沒有見過魯迅，但卻充滿深情地說：“我和魯迅的心是相通的?！庇纱丝梢?，正是由于共產(chǎn)黨人高度的文化修養(yǎng)和認(rèn)知水平，才決定了黨的崇高領(lǐng)導(dǎo)地位和正確前進(jìn)方向。

至于共產(chǎn)黨人如何才能不斷地提高自身的文化修養(yǎng)，我認(rèn)為最直接、最經(jīng)常和最重要的方法和途徑，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，特別是要多讀書、讀好書，以書為鑒，讀用結(jié)合。溫家寶總理在一次參加“世界讀書日”活動(dòng)時(shí)曾經(jīng)說過：“書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！碧貏e是在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行、信息泛濫的時(shí)代，很多人都是寧愿上網(wǎng)而不去讀書的，但上網(wǎng)并不能等于讀書，上網(wǎng)只是過濾信息，無(wú)法達(dá)到學(xué)習(xí)和思考的效果與目的。因此，溫家寶總理殷切地向人們提出希望，并說：“我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福?！弊鳛楣伯a(chǎn)黨人，更應(yīng)當(dāng)多讀書、勤思考、不斷地加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，并藉以豐富精神內(nèi)涵和提升認(rèn)知能力。否則，兩眼黑黑，腹中空空，既無(wú)理論思維，又無(wú)精神支撐。如此這般，又何以能夠永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和不斷提高黨的執(zhí)政能力、樹立良好社會(huì)形象呢！

正因?yàn)槿绱?，黨中央才鄭重提出既要建設(shè)“學(xué)習(xí)型黨組織”，又要建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。以期通過有效學(xué)習(xí)不斷提高我們?nèi)w黨員和整個(gè)中華民族的文化素養(yǎng)、思想水平、認(rèn)知能力與創(chuàng)新精神。