武打影視在普通高校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

余小平 李率文

（1.武漢科技大學(xué)體育部，湖北武漢430081；2.中南民族大學(xué)體育部，湖北武漢430073）

武打影視在普通高校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

余小平1李率文2

（1.武漢科技大學(xué)體育部，湖北武漢430081；2.中南民族大學(xué)體育部，湖北武漢430073）

武打影視是集科學(xué)技術(shù)、信息傳播、文學(xué)藝術(shù)等一切優(yōu)秀文化成果于一體的新文化形態(tài)之一。當(dāng)前，高校學(xué)生是在影像的包圍之中成長起來的，他們的思維方式和行為方式與他們每日共生的影像密不可分。然而，武打影視與高校武術(shù)教學(xué)，分屬影視藝術(shù)與體育教學(xué)的不同領(lǐng)域。文章從各個角度論證了武打影視在普通高校武術(shù)教學(xué)中的必要性及可行性，以及其特有的優(yōu)勢地位，并進一步闡述了武打影視在解決目前普通高校武術(shù)教學(xué)中存在的部分問題的重要作用。

武打影視高校武術(shù)教學(xué)優(yōu)勢地位可行性

1 選題背景

1961年，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，被列入同年編訂出版的《全國大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》中，大學(xué)武術(shù)教育得到了進一步的發(fā)展。

盡管在高校武術(shù)活動開展過程中，高校武術(shù)教學(xué)取得了一定的成效，但實際學(xué)習(xí)效果不佳，這是有目共睹的。[1]另外，無可否認的是，無論是在體育課中，還是課外體育活動中，武術(shù)并不能真正引起高校學(xué)生甚至教師廣泛的運動興趣和鍛煉習(xí)慣。托爾斯泰曾說過：“成功地教學(xué)所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！睈垡蛩固挂舱f過：“興趣無疑是最好的老師?！睂W(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)也就成了一件樂事，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，才能變被動為主動地去學(xué)習(xí)，正如孔子所云：“知之者，不如好知者；好知者，不如樂知者”。[2]

如前所述，高校武術(shù)教學(xué)亦是如此，如何讓學(xué)生體驗到參加武術(shù)運動的樂趣，培養(yǎng)高校學(xué)生對武術(shù)課的興趣和愛好，激勵學(xué)生主動積極地投入到武術(shù)課程學(xué)習(xí)中去，即使遇到了困難，也會憑著自己頑強的毅力，想方設(shè)法去克服，為終身體育思想奠定堅實的基礎(chǔ)，因此，本文旨在探討武打影視在優(yōu)化高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)、激發(fā)高校教師和學(xué)生對武術(shù)課程的興趣以及在改善高校武術(shù)課程教學(xué)效果中的獨特作用，以期為解決目前高校武術(shù)教學(xué)中存在的部分問題而獻計獻策。

2 “影視”、“武打影視”簡說

影視是電影和電視的簡稱。它創(chuàng)造了世界藝術(shù)史上的最大奇跡，在20世紀中發(fā)展最快、影響最大，幾乎主宰了現(xiàn)代人（尤其高校學(xué)生）的業(yè)余生活，并且深刻影響著他們的生存方式和思維習(xí)慣。

對于什么是武打影視，目前尚沒有一個統(tǒng)一的權(quán)威定義，在理論研究中，經(jīng)常出現(xiàn)武俠影視片、功夫影視片、武打影視片或影視武俠片、影視功夫片、影視武打片等不同說法，雖然叫法不一，但萬變不離“武”和“打”。因此，無論提及上述的任何一種說法，人們的認識和理解應(yīng)大致相同，鑒于此，對于武打影視的定義這里將不做具體論證，本文暫且將武打影視看做是“武俠片、功夫片、武術(shù)片”等相關(guān)影片的統(tǒng)稱，經(jīng)過對現(xiàn)有文獻資料的搜集整理，得到了有關(guān)學(xué)者對武打影視概念的界定，供廣大學(xué)者借鑒參考。

武打影視是一門以影視語言和影視武術(shù)為主，以散打、摔跤、擒拿、格斗、武功、雜耍、技巧、馬術(shù)和特技等形體動作技能為輔的綜合藝術(shù)設(shè)計樣式。影視武打片是中華民族特有的人體文化和社會文化現(xiàn)象，泛指以俠義、神怪、武俠、功夫、武術(shù)、動作等為娛樂主題的電影和電視劇，俗稱“俠義片”、“神怪片”、“武俠片”、“功夫片”、“武術(shù)片”、“動作片”或“時尚片”等。雖然名目繁多，片名各異，但萬變不離“武”和“打”。武打影視，博大精深、內(nèi)涵豐富、古今中外、風(fēng)格別具。我們把它納為古裝打法和現(xiàn)代打法兩大類：（1）古裝打法，多以中國傳統(tǒng)武術(shù)的南拳北腿、拳種流派、刀槍劍棍、十八般兵器等拳械套路，以及氣功、神化、武俠、武舞、雜耍、技巧和戲曲武功等形體動作為主。（2）現(xiàn)代打法，包括中西技擊、搏擊格斗、踢打摔拿、跌仆滾翻、閃展騰挪、槍戰(zhàn)特技、馬術(shù)車技等流行時裝內(nèi)容。兩者既有古今武打技擊虛實之分，又有中外形體藝術(shù)意境之美。[3]

3 普通高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀與存在的主要問題

目前，有關(guān)普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的文獻，從20世紀90年代后期，就有學(xué)者在各種雜志、學(xué)術(shù)期刊上展開了研究，其內(nèi)容涉及到了普通高校武術(shù)教學(xué)的方方面面，最主要的是師資、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教材的改革以及學(xué)時數(shù)太少等問題。據(jù)眾多學(xué)者的反映，普通高校的體育教師大多數(shù)不能勝任武術(shù)教學(xué)工作；從教師到學(xué)生對武術(shù)都不感興趣；現(xiàn)行武術(shù)教材不能因地制宜。這些學(xué)者所反映的情況是否真實？普通高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀果真如上所述？——筆者本著一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，對湖北省、黑龍江省部分普通高校進行了走訪調(diào)查，詳情見表（1-3）。

3.1 普通高校體育教師中武術(shù)專業(yè)教師所占比例不高

表1 普通高校體育教師所學(xué)專業(yè)情況統(tǒng)計表（據(jù)教師問卷N=982）

從表1中的調(diào)查結(jié)果可知，普通高校體育教師所學(xué)專業(yè)中有87%是西方競技體育項目，而以武術(shù)、毽球等專業(yè)畢業(yè)的體育教師僅占總體教師數(shù)量的10%左右。此調(diào)查結(jié)果也表明，我國各體育院校多是以培養(yǎng)西方競技體育專業(yè)人才為主，武術(shù)專業(yè)人才數(shù)量的培養(yǎng)，便受到了嚴重的影響。因此，在普通高校從事武術(shù)教學(xué)工作的任課教師，絕大多數(shù)是非武術(shù)專業(yè)且沒有參加過武術(shù)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的教師來承擔(dān)。顯然，大多數(shù)從事武術(shù)教學(xué)工作的教師上學(xué)期間只參加過武術(shù)課普修的學(xué)習(xí)，其武術(shù)技術(shù)水平、理論水平可想而知，不言而喻。普通高校中大多數(shù)體育教師在進行武術(shù)教學(xué)時，自身動作不規(guī)范，不能講明其作用及特點也就在情理之中了。無疑，部分學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性和主動性便會大打折扣，在一定程度上束縛了學(xué)校武術(shù)活動的順利開展。

3.2 普通高校的學(xué)生、體育教師對武術(shù)項目的興趣狀況

表2 普通高校武術(shù)教師（N=982）與學(xué)生（N=1525）對武術(shù)的興趣統(tǒng)計對比（據(jù)教師、學(xué)生問卷）

從表2可以看出，教師與學(xué)生不喜歡武術(shù)項目的比例都在85%左右，而喜歡武術(shù)項目的比例甚至不到10%。通過走訪調(diào)查了解到，盡管普通高校體育課中的武術(shù)教學(xué)和課外的武術(shù)活動都成為了學(xué)校生活的一部分，但有目共睹，在目前，我國普通高校體育教學(xué)中，其內(nèi)容大多仍以西方競技體育項目（如籃球、羽毛球等）和東方后起體育項目（跆拳道、空手道等）為主。應(yīng)該說這是社會發(fā)展的必然結(jié)果，因為這些項目有其先進性、競爭性，球類項目具備一定的趣味性、易操作性，在普通高校體育課上或課外業(yè)余體育活動中，部分項目確實可以引起學(xué)生更加廣泛的興趣。相比較而言，武術(shù)項目對于普通高校的學(xué)生來說，則往往顯得單調(diào)乏味，難學(xué)、難做、難記，所以出現(xiàn)了大多數(shù)普通高校學(xué)生甚至教師不喜歡武術(shù)，更不喜歡武術(shù)課的尷尬局面。

3.3 普通高校的武術(shù)教材缺乏常變常新

表3的調(diào)查結(jié)果表明，對本校正在使用的武術(shù)教材（部分普通高校甚至沒有教材）不滿意的比例超過60%。通過走訪調(diào)查了解到，一個學(xué)校的武術(shù)教材一經(jīng)確定，常是多年不變的，而教材和教學(xué)大綱有著一定的權(quán)威性，是進行教學(xué)工作的主要依據(jù)，是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)文件，是指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生能力的綱要?？上攵?，教材不能與時俱進，常變常新，不能根據(jù)本校學(xué)生的實際情況來調(diào)整變化，勢必影響到學(xué)生順利掌握武術(shù)項目的方方面面，而學(xué)生的身心健康及適應(yīng)社會的能力也不會通過武術(shù)課的學(xué)習(xí)得以改善和提高，與“以人為本、健康第一”的指導(dǎo)思想是不相符合的。綜上，普通高?，F(xiàn)行的武術(shù)教材，缺乏系統(tǒng)性與針對性，缺乏常變常新，使得武術(shù)項目在普通高校體育教學(xué)中的順利發(fā)展受到了很大的影響。

表3 對本校正在使用的武術(shù)教材的滿意程度（據(jù)教師問卷N=982）

4 武打影視在普通高校武術(shù)課程教學(xué)中的應(yīng)用研究

4.1 可拓寬普通高校武術(shù)課程的時間與空間

普通高校的武術(shù)教育，在體育中所占的比重和教學(xué)時數(shù)與中、小學(xué)相同，平均每學(xué)期8學(xué)時左右，即使選修了武術(shù)課程，每學(xué)期的學(xué)時數(shù)也只有32學(xué)時左右，當(dāng)然，這其中還包括每次課前的準備活動、課后小結(jié)及課間休息時間。

很明顯，學(xué)生真正參加武術(shù)課學(xué)習(xí)的時間還要減少，而課下真正能通過武術(shù)項目來進行鍛煉的學(xué)生人數(shù)少之又少，這是有目共睹的。因此，想在這短短的課堂時間內(nèi)（通常每周一次）來掌握博大精深，源遠流長的中華武術(shù)，其難度之大可想而知，正如武術(shù)諺語中所描述，“學(xué)拳三年，丟拳三天”，“進功如同春蠶吐絲，退功如同流水即逝”。再看當(dāng)今的武打影視片，早有李小龍的功夫片，后來又有徐克執(zhí)導(dǎo)的多部影片，一直到現(xiàn)在成龍、甄子丹的一系列作品，在高校校園內(nèi)也曾無數(shù)次掀起了武術(shù)熱。因此，可以說武打影視在普通高校武術(shù)教學(xué)中的合理應(yīng)用，一定程度上能很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，可拓寬普通高校武術(shù)課程學(xué)習(xí)的時間與空間，彌補每周一次武術(shù)課學(xué)時過少的缺陷。

基于此，課余時間多組織學(xué)生觀看優(yōu)秀的武打影視片，積極開展豐富多彩的校園內(nèi)武打影視片放映活動，從而增加學(xué)生認識和學(xué)習(xí)武術(shù)的機會勢在必行。[4]

4.2 可激發(fā)普通高校學(xué)生甚至教師對武術(shù)課程的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量

我們知道，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，[5]能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，提高高校教師武術(shù)教學(xué)的積極性，是武術(shù)課程教學(xué)成功與否的關(guān)鍵所在。

誠然，普通高校武術(shù)課程教學(xué)的主要接受對象是新時代高校學(xué)生，文化層次較高，求知欲旺盛，審美情趣豐富，這為武打影視的藝術(shù)諸功能可得到全面、深入的實現(xiàn)，奠定了基礎(chǔ)。而武打影視是被夸張化了的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，如導(dǎo)演或武打設(shè)計為了吸引觀眾，無不從武打動作、武術(shù)造型的美觀上下功夫，于是，武打影視中的武打動作，就既漂亮又實用地展現(xiàn)了出來。然而，也正是這些武打動作之美，武術(shù)造型之美，才恰恰迎合了現(xiàn)如今青年一代的心理趣味需求，一定程度上由于學(xué)習(xí)及社會壓力所帶來的緊張情緒，也可得到痛快淋漓的宣泄后的滿足。

綜上，這對于那些武術(shù)基礎(chǔ)不好的學(xué)生甚至教師而言，無疑將大大激發(fā)其學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和信心，俗話說的好，“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生對武術(shù)感興趣了，那武術(shù)課堂上就不再是教師要學(xué)生學(xué)，而是學(xué)生積極主動地要自己學(xué)了，自然而然，普通高校武術(shù)課程教學(xué)的質(zhì)量就可以得到保證和提高了。

4.3 可改善普通高校武術(shù)教材過分統(tǒng)一、枯燥、單一的局面

教材（即課本）是根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)法的要求，系統(tǒng)地闡述一門課程內(nèi)容的教學(xué)材料，是知識信息的載體。

武術(shù)教材是掌握一定武術(shù)技能和相關(guān)知識的重要工具，是學(xué)生參與武術(shù)運動，培養(yǎng)武術(shù)鍛煉興趣，養(yǎng)成武術(shù)鍛煉習(xí)慣，提高學(xué)生身體素質(zhì)和健康水平，培養(yǎng)勇敢頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)，了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要材料，也是武術(shù)教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。綜觀現(xiàn)今普通高校，至今為止還沒有統(tǒng)一的武術(shù)教材，但大都借鑒了體育院校武術(shù)專業(yè)教材的內(nèi)容。然而，由于武術(shù)自身內(nèi)容的多樣性和教材篇幅的限制，再加上體育院校武術(shù)專業(yè)教材“全盤拿來”的借鑒，使得普通高校武術(shù)教材安排的盲目性加大，教學(xué)目的不明確，也就出現(xiàn)了教材內(nèi)容陳舊、枯燥、重復(fù)、結(jié)構(gòu)單一，技術(shù)動作難學(xué)、難記的現(xiàn)象。

武打影視聲色俱佳、圖文并茂的強大感染力，一定程度上可充分調(diào)動學(xué)生的視聽潛力，其所創(chuàng)造的這種直觀文化，也可使學(xué)生在信息接受方面更加便利、直觀。另外，武打影視是一部無字天書，是一座巨大的資源寶庫，其高度的兼容性，應(yīng)是普通高校學(xué)生都樂于接受的普及型的武術(shù)學(xué)習(xí)方式。有鑒于此，筆者建議在普通高校武術(shù)教材的建構(gòu)與設(shè)計上，適當(dāng)引入武打影視片中豐富、直觀的圖文素材，能改善普通高校武術(shù)教材枯燥、單一的尷尬局面，當(dāng)然，這有待有志之士進一步的研究與嘗試。

4.4 可彌補普通高校武術(shù)教師教學(xué)能力之不足

1961年，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對1956年的《教學(xué)大綱》作了修訂，根據(jù)要繼承和發(fā)揚我國歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)出教學(xué)大綱民族特色的精神。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，被列入同年編訂出版的《全國大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》中。[6]

不言而喻，武術(shù)現(xiàn)已成為我國普通高校體育教育必修內(nèi)容之一，通過對普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，絕大多數(shù)從事武術(shù)教學(xué)工作的教師，是非民族傳統(tǒng)體育專業(yè)（球類、田徑、健美操等）畢業(yè)，并沒有對武術(shù)有關(guān)的內(nèi)容進行過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而在體育院校上學(xué)期間所學(xué)的幾個初級套路，由于普修教學(xué)時數(shù)過少，其武術(shù)技術(shù)水平可想而知，因此，絕大多數(shù)從事武術(shù)教學(xué)的體育教師，不能勝任武術(shù)的教學(xué)工作是客觀事實。

基于這樣的一個現(xiàn)實，我們知道，武打影視片中的武打動作，無不是從規(guī)范而到位、熟練而準確、優(yōu)美而有力度上下功夫，其動作的專業(yè)化、規(guī)范化可想而知。而武術(shù)造型則是由套路加工演變而成，其中各種拳種、器械漂亮而又真實的展現(xiàn)，無疑，可成為演示武術(shù)動作僵硬、牽強的非武術(shù)專業(yè)教師的法寶。

4.5 可作為普通高校武術(shù)教學(xué)中的文化課程，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義熱情和民族自豪感

武打影視作品作為一種其他文化手段難以匹敵的社會交流手段，其語言是一種超時空限制的語言形式，它們用視聽語言代替了文字的抽象性，包容了一切人類的交流手段。因此我們可以這樣去理解，高校學(xué)生并不需要先去了解這個民族的文化之后再來看與這個民族有關(guān)的電影，而是通過這個民族的電影就可直接了解這個民族的文化。[7]

我們知道，武打影視植根于中華民族傳統(tǒng)文化母系統(tǒng)中，其敘事主題大都帶有濃郁的文化氣息，蘊涵著古典哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、宗教倫理、民族道義、文學(xué)藝術(shù)和中西文化等多元文化內(nèi)容。另外，武打影視中還凝結(jié)了太多的愛國主義、英雄主義和集體主義精神，如《霍元甲》和李小龍的《精武門》等影視劇，以及《萬里長城永不倒》、《男兒當(dāng)自強》等影視歌曲，都宣揚了反抗外強、舍生取義的民族精神和不屈不撓、奮發(fā)圖強的愛國主義形象。

無疑，高校學(xué)生從中可獲得教益，豐富知識，陶冶情操，開闊視野，實際上與當(dāng)代學(xué)生要全面提高綜合素質(zhì)相吻合，不是說文化課學(xué)習(xí)好了，就代表你就是最優(yōu)秀的了，而要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，將通過武打影視來培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感，并作為普通高校武術(shù)教學(xué)中的文化課程之一，是無與倫比的。

[1]溫力．中國武術(shù)概論[M]．北京：人民體育出版社，2005：526-529．

[2]余小平，李率文．關(guān)于高校毽球教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究[J]．吉林體育學(xué)報，2008（6）：143-144．

[3]黎華．影視武打的生存與發(fā)展[J]．民族藝術(shù)研究，2002（2）：67-72．

[4]袁華亭，余小平，張懷成，李率文．“清江舞”在高校體育中推廣的價值與意義[J]．哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，2008（5）：133-135．

[5]李秉德．教學(xué)論[M]．北京：人民教育出版社，2001（7）：10-12．

[6]國家體委武術(shù)研究院編纂：中國武術(shù)史[M]．北京：人民體育出版社，1997：395-397．

[7]李率文，余小平，賈巖．武打影視與武術(shù)教學(xué)相結(jié)合的嘗試[J]．內(nèi)蒙古體育科技，2007（9）：99-101．

Application Research of Martial art Films in Colleges Wushu Teaching

Yu Xiaoping1Li Shuaiwen2
（1.P.E.Sect.,Wuhan Univ.of Science and Technology,Wuhan Hubei430081; 2.P.E.Sect.,Southern China Nationality Univ.,Wuhan Hubei430073）

Martial art film isone of the new culture formsmade up by science and technology,information transmittance, literature and art,and any other excellent cultural achievement.Currently,since college students grow up with video images,so their ways of thinking and behaving are inseparable to video images.However,martial art films and Wushu teaching belong to different fields.The former one is a kind of martial arts while the latter one belongs to PE teaching. Moreover,martial art films have become one of the most important audio and video arts for college students to have fun and cultural life.Thus,this paper demonstrates and makes clear of the necessity and feasibility of martial art films on college Wushu teaching and its special superior position.What's more,it proceeds to expound the importance of martial art filmsto solve some partial problemspresently existing in college Wushu teaching.

Martial art filmCollege Wushu teachingSuperior positionFeasibility

G85

A

1004—5643（2011）02—0077—03

2010年武漢科技大學(xué)教學(xué)研究?；鹆㈨椪n題。

1.余小平（1979~），女，講師。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。=

2.李率文（1978~），男，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。