模因論與大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作模板教學(xué)

蔣慶勝

（瀘州醫(yī)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

□教育教學(xué)

模因論與大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作模板教學(xué)

蔣慶勝

（瀘州醫(yī)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

隨著過(guò)程寫(xiě)作法等教學(xué)方法的興起，模板式訓(xùn)練的教學(xué)方法為研究者和教師所摒棄。以模因論為理論依據(jù)，探討模板式教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作中的重要作用，模板本質(zhì)上是一種模因，指出寫(xiě)作就是不斷地吸收、轉(zhuǎn)述和產(chǎn)生模因的過(guò)程，模板教學(xué)不僅不應(yīng)摒棄還應(yīng)提倡。

模因論；模仿；大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作；模板；過(guò)程

自我國(guó)大規(guī)模開(kāi)展英語(yǔ)教育以來(lái)，寫(xiě)作一直令教師和學(xué)生頭疼。盡管學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力、閱讀等能力明顯提升，但寫(xiě)作能力至今并無(wú)太大提高，這令許多研究者從學(xué)理上反思寫(xiě)作教學(xué)。因此，一系列寫(xiě)作方法接踵而來(lái)，如“過(guò)程法”、“觀察法”、“經(jīng)驗(yàn)法”、“環(huán)境法”、“咨詢法”、“內(nèi)容法”、“自由創(chuàng)作法”等（陳立平，2001）。其中過(guò)程寫(xiě)作法尤其受到青睞。它認(rèn)為寫(xiě)作是一個(gè)極其復(fù)雜的心理過(guò)程，一般包括寫(xiě)前準(zhǔn)備、初稿、反饋、修改、重寫(xiě)五個(gè)階段，它們往往交叉進(jìn)行，循環(huán)反復(fù)（Raimes，1983；Zamel，1982）（轉(zhuǎn)引自鄧鸝鳴等，2004）。這些教學(xué)法是對(duì)曾經(jīng)流行的范文寫(xiě)作法也即模板寫(xiě)作法的拋棄，“有些教師甚至將范文徹底逐出了寫(xiě)作課堂”（陳立平，2001）。而模因論認(rèn)為，人天生具有模仿的能力，大量知識(shí)的習(xí)得都是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)的，如果徹底忽視模仿已有模板（名句、名篇等）在寫(xiě)作的教與學(xué)中的作用，將嬰兒與洗澡水一起倒掉，無(wú)疑是讓學(xué)生建造空中樓閣。Barthe認(rèn)為，每一個(gè)語(yǔ)篇都具有互文性，因?yàn)槊恳粋€(gè)語(yǔ)篇都可能是另一個(gè)語(yǔ)篇的互文（轉(zhuǎn)引自徐盛桓，2005）。這揭示了語(yǔ)篇的本質(zhì)。本文擬從模因論角度探討大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作模板教學(xué)。本文使用的“模板”與“模仿”關(guān)系密切，有如模因與模仿的關(guān)系：模因通過(guò)模仿得以傳播。模板本質(zhì)上就是一種模因。

一 模因論概要

（一）模因的來(lái)源與定義

Dawkins（1976）在前面用十章大篇幅討論了基因在生物進(jìn)化方面的作用后，提出在文化進(jìn)化領(lǐng)域里也存在著跟基因的作用類(lèi)似的基本單位，那就是模因（meme）。之后更為系統(tǒng)地研究模因的是Blackmore。她給模因下的定義是“一切通過(guò)模仿得以傳播的都是模因”（Blackmore，1999：43）。因此，一切人們口耳相傳的故事、歌曲、饅頭制作工藝等都是模因。

（二）成功模因的標(biāo)準(zhǔn)

判斷一個(gè)模因是否成功必然要有標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)就是：（1）長(zhǎng)壽（longevity）?！澳Ｒ虼嬖诘臅r(shí)間越長(zhǎng)就越有機(jī)會(huì)被復(fù)制，數(shù)量就會(huì)越大”（Aunger，2006）。（2）多產(chǎn)（fecundity）。在何自然看來(lái)，多產(chǎn)是最重要的一條標(biāo)準(zhǔn)（何自然，2007：131）。復(fù)制的量越大，說(shuō)明模因越成功。（3）忠實(shí)（fidelity）。忠實(shí)是指模因在從一個(gè)頭腦傳播到另一個(gè)頭腦的過(guò)程中保真的能力。但保真并不是說(shuō)一點(diǎn)變化都不能有，而是“程度問(wèn)題”（何自然，2007：132）。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，雖各個(gè)不同，但仍舊是哈姆雷特。

（三）模因的傳播方式

根據(jù)其傳播特點(diǎn)，可分為完全相同傳播、異質(zhì)同構(gòu)傳播和同質(zhì)異構(gòu)傳播。完全相同傳播就是不作任何更改的傳播，如“紅雨隨心翻作浪，青山作意化為橋”，“If winter comes，can spring be far behind？”等著名詩(shī)句經(jīng)久不衰地被傳頌。異質(zhì)同構(gòu)者如“誰(shuí)動(dòng)了我的饅頭？”“誰(shuí)動(dòng)了我的男人？”“誰(shuí)動(dòng)了我的琴弦？”等，雖然內(nèi)容各異，但都是模仿了“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？”的句式。同質(zhì)異構(gòu)者如網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“竹葉”等于“主頁(yè)”，PMP等于“拍馬屁”等，雖用字不同，實(shí)則同指一義（詳見(jiàn)何自然，2007：158-162）。

（四）模因論的基本思想：模因是文化傳播和進(jìn)化的單位

Blackmore（2000）認(rèn)為，模因論的目標(biāo)就是科學(xué)地對(duì)待概念的變化。Conte也認(rèn)為“模因論的主要目的是解釋文化傳播的基本原則?！保?000：86）Brodie認(rèn)為模因論就是研究模因是怎樣相互作用、復(fù)制和進(jìn)化的（1996：26）。由此可見(jiàn)，模因論的目標(biāo)就是通過(guò)追蹤和研究模因來(lái)解釋文化的進(jìn)化。模因從一定程度上看就是“同”的代名詞。當(dāng)然，它不僅僅是毫無(wú)變化的同。社會(huì)文化領(lǐng)域里有太多相同的東西如流行的服飾，相同的語(yǔ)言被廣泛使用，相同的建筑風(fēng)格等等都一直沒(méi)有得到很好的解釋。而模因論就希望通過(guò)對(duì)文化領(lǐng)域相同的東西的思考來(lái)解釋文化的傳播和演進(jìn)。

正如Lynch所言：模因論代表著一種新的范式：思想是怎樣獲得人的。（“Memetics represents just such a paradigm shift:the new approach often asks how ideas acquire people.”）（1996：17）模因通過(guò)各種手段復(fù)制自己，占領(lǐng)人的頭腦并利用人腦傳播它們，人在一定程度上成了模因的奴隸。模因像細(xì)菌一樣通過(guò)各種方式感染（contagion）人的頭腦，有時(shí)候不由得人不接受、傳播它們。例如宗教就是一個(gè)巨大的復(fù)雜的模因，虔誠(chéng)的教徒往往對(duì)其所有教義無(wú)條件地深信不疑。

一方面模因可以捕獲人腦傳播自己，另一方面，人腦仍然具有選擇的能力。明白了這種互動(dòng)關(guān)系，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作的教與學(xué)不無(wú)借鑒作用。

二 模因論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作模塊教學(xué)的啟示

人常被各種模因所感染，但人也有對(duì)模因的選擇能力，我們可以自覺(jué)選擇一些模因來(lái)為我們服務(wù)。我們把英語(yǔ)寫(xiě)作分解成模塊，每個(gè)模塊也可算是一個(gè)模因庫(kù)（meme pool），有大量模因可供選擇。

（一）詞匯模塊

對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)盡量可用比較常見(jiàn)的詞。詞越常見(jiàn)說(shuō)明使用頻率越高，就越是成功的模因。為倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔，Richard Lederer 連用了223個(gè)單音節(jié)詞寫(xiě)了四段文章，雖然不是所有單音節(jié)詞都是常見(jiàn)詞，但通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)其多半是常見(jiàn)詞（詳見(jiàn)呂煦，2004：101）。詞組方面也應(yīng)更多地注意常用詞組，特別是英語(yǔ)中一些慣常的表達(dá)法。根據(jù)上文提及的模因傳播方式，在使用詞匯寫(xiě)作時(shí)同樣的意思可以用多種手段表達(dá)，反之亦然。在選詞的橫組合跟縱聚合中，盡量做到不重復(fù)，用詞多樣化，而多樣的用詞又要為同樣的寫(xiě)作目的服務(wù)。

（二）句子模塊

這里的句子模塊有兩方面意思，一是經(jīng)典句子的引用或套用。比如可以完全引用經(jīng)典原句來(lái)為文章服務(wù)，如要表達(dá)任何事物都有好壞兩方面，不妨直接引用“Every coin has two sides.”來(lái)表達(dá)。改寫(xiě)或套用，如To lie or not to lie— the doctor’s dilemma.（見(jiàn)呂煦，2004：250）這句話就仿擬了莎士比亞的名句。二是對(duì)正確的句子結(jié)構(gòu)的使用。在教學(xué)過(guò)程中筆者曾做過(guò)一些簡(jiǎn)單的調(diào)查，問(wèn)學(xué)生對(duì)自己寫(xiě)的句子正確與否是否有把握。多數(shù)學(xué)生都說(shuō)沒(méi)有把握，可見(jiàn)學(xué)生沒(méi)有有效的復(fù)檢手段。雖然學(xué)習(xí)英語(yǔ)多年且總在訓(xùn)練簡(jiǎn)單句及復(fù)雜句的結(jié)構(gòu)，但多數(shù)學(xué)生沒(méi)有自覺(jué)地使用正確的結(jié)構(gòu)，只是跟著感覺(jué)走。一方面，模因論強(qiáng)調(diào)思想是怎樣獲得人的，注重了思想的自我復(fù)制和傳播，另一方面，作為模因宿主的人也應(yīng)該有選擇地接受好的模因的影響來(lái)為自己服務(wù)，特別是在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中。

（三）篇章模塊

篇章模塊訓(xùn)練一直是大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作的有效方式，特別是英語(yǔ)四、六級(jí)作文應(yīng)試訓(xùn)練。如何在規(guī)定時(shí)間內(nèi)高質(zhì)量完成規(guī)定字?jǐn)?shù)和主題的考試作文是教師和學(xué)生都在探索的課題。眾多的英語(yǔ)四、六級(jí)作文模板頗受重視，參考書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、資料等各種渠道上，作文模板隨處可見(jiàn)，如圖表式、辯論式、對(duì)立觀點(diǎn)式、批駁觀點(diǎn)式、社會(huì)問(wèn)題式等等不一而足，這些模板的特點(diǎn)是，必要的詞匯連接手段和篇章的總體架構(gòu)已經(jīng)給出，寫(xiě)作者只需填出自己的思想細(xì)節(jié)即可，就是“舊瓶裝新酒”。應(yīng)該說(shuō)，這些模板對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者是有用的。因?yàn)檠芯窟@些模板可以發(fā)現(xiàn)，它們揭示了英語(yǔ)的特點(diǎn)：一是英語(yǔ)思維是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式的，篇首直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行乃枷?，段首提出主題句。二是英語(yǔ)是形合語(yǔ)言，注重句子時(shí)態(tài)、結(jié)構(gòu)，詞匯連接手段豐富，結(jié)構(gòu)層次和遞進(jìn)關(guān)系通過(guò)連接詞非常明顯地顯示出來(lái)，跟漢語(yǔ)的意合（如《天凈沙·秋思》）剛好相反。然而，模塊教學(xué)不是提倡抄襲，要注重學(xué)術(shù)規(guī)范，不能剽竊。再者，要活學(xué)活用，使用模板并不表示任何時(shí)候都原封不動(dòng)地使用，而是在通過(guò)這些模板訓(xùn)練后掌握英語(yǔ)規(guī)律，要明白一切的形式手段都要服務(wù)于思想的表達(dá)。如果處理得當(dāng)，靈活使用模板是完全應(yīng)該提倡的。徐盛桓（2005）提到著名詩(shī)人T.S.艾略特以調(diào)侃的口吻所說(shuō)的，“小詩(shī)人借，大詩(shī)人偷”?！敖琛钡摹巴怠钡臒o(wú)非是那些經(jīng)典的字、詞、句、篇章結(jié)構(gòu)等。大衛(wèi)·魯恩澤爾（David Ruenzet）說(shuō)：“作為教師，我的任務(wù)之一就是給學(xué)生提供一系列了不起的典范作文，讓他們意識(shí)到什么叫了不起。”（轉(zhuǎn)引自陳立平，2001）漢代揚(yáng)雄以善于模仿出名，其《太玄經(jīng)》就是模仿了《易經(jīng)》，《法言》模仿了《論語(yǔ)》。而郭沫若的詩(shī)歌模仿了歌德、泰戈?duì)柡突萏芈淮笤?shī)人的作品。魯迅的第一篇成名作《狂人日記》也是模仿了俄國(guó)作家果戈理的一篇同名小說(shuō)（何瑛，2008）。

（四）寫(xiě)作的過(guò)程

由模因論及以上提及的寫(xiě)作構(gòu)件，可以把寫(xiě)作的過(guò)程簡(jiǎn)要表示如下：

寫(xiě)作的第一步就是在寫(xiě)作主題的啟示下進(jìn)行頭腦風(fēng)暴（brainstorming），從模因庫(kù)（Meme Pool）里提取相關(guān)信息，或詞語(yǔ)，或短語(yǔ)，或句子，或篇章結(jié)構(gòu)，通過(guò)提取、選擇、轉(zhuǎn)述等方式形成與主題相關(guān)性較高的主題模因庫(kù)（Theme Meme Pool），最后一步就是嚴(yán)格圍繞主題進(jìn)行進(jìn)一步選擇和加工，配之以合理的篇章結(jié)構(gòu)最終形成文章。一篇好的文章必然有某些值得借鑒的地方，于是那些新的模因又經(jīng)過(guò)復(fù)制和傳播成為模因庫(kù)中的一員。

本文在模因論視角下探討了詞、句、段模塊訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的重要作用。認(rèn)為模塊訓(xùn)練的方法不僅不該被擯棄，反而應(yīng)該提倡，因?yàn)楦鶕?jù)模因論對(duì)模因的研究發(fā)現(xiàn)了人習(xí)得一些詞句的方式：通過(guò)模仿或者被動(dòng)地說(shuō)是“被感染”。然而要正確地處理好模仿的問(wèn)題，而且在教與學(xué)中不能獨(dú)尊一家之言，有用的方法都應(yīng)該使用，而這樣又正好證明Blackmore之言：“人是模仿的動(dòng)物，具有模仿的天性?！蔽覀?cè)谟⒄Z(yǔ)寫(xiě)作的教和學(xué)中要做的就是發(fā)揚(yáng)和利用這種天性，而不是忽視甚或違背。

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1674-3 652（2011）05-0 136-0 3

2011-05-29

蔣慶勝（1983- ），男，湖北利川人，瀘州醫(yī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，主要從事理論語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)等研究。

[責(zé)任編輯：趙慶來(lái)]