治國理政

陳克鑫(輯)

※ 白宮頻現(xiàn)“毛主席語錄”。2009年1月20日奧巴馬的就職典禮結(jié)束后，美國國務(wù)院國際信息局的官方中文譯文最后部分寫道：“……讓我們再一次迎著寒風(fēng)中流擊水，不論什么風(fēng)暴來襲，必將堅(jiān)不可摧?！眾W巴馬的對手麥凱恩2008年7月在回答有關(guān)能源問題時說：“我認(rèn)為要解決這個問題，應(yīng)該允許千花齊放。”他說得最多的毛澤東的一句名言是“黎明前的黑暗”，他說成“完全黑暗之前最黑暗”。美國總統(tǒng)福特也曾說：“毛澤東的著作給人類文化留下了深刻的印記，他確是我們時代的杰出人物?！蹦峥怂稍L問中國后對白宮工作人員說，毛澤東“著眼于大局制定策略”。美國時代生活出版公司曾出版了一本畫冊《人類1000年》，其中就收錄了毛澤東的一句著名語錄：“那里有壓迫，那里就有反抗?！睍惺珍浀?00人中，唯獨(dú)編入了毛澤東的這條語錄。

※ 鄧小平的治國藝術(shù)。1、“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的治國風(fēng)格；2、“大膽地試，大膽地闖”的治國魄力；3、“抓頭頭，抓方針”的治國韜略；4、“堅(jiān)持兩手抓”，“兩手都要硬”的治國韜略；5、“柔中有剛，綿里藏針”的治國涵養(yǎng)；6、“面向世界”，“對外開放”的治國視野。

※ 鄧小平倡導(dǎo)“開短會”、“講短話”。1980年2月29日，在中共十一屆五中全會第三次會議上，鄧小平說：“開會要開小會，開短會，不開無準(zhǔn)備的會。會上講短話，話不離題。議這個問題，你就對這個問題發(fā)表意見，贊成或反對，講理由，扼要一點(diǎn)；沒有話就把嘴巴一閉。不開空話連篇的會，不發(fā)離題萬里的議論。即使開短會、集體辦公，如果一件事老是議過去議過來，那也不得了?？傊_會、講話都要解決問題?！痹缭?956年討論中共八大報(bào)告和發(fā)言稿的起草時，鄧小平就說過：“八大大會發(fā)言要精彩、生動、多樣性，還要短?！?962年擴(kuò)大的中央工作會議上，他說：“如果每一件事情都要開委員會討論，開書記處會議討論，這樣開會要開死人的呀?！?1975年8月26日，在與胡喬木等同志談中科院起草的匯報(bào)提綱時他說：稿子太長了，中央的同志沒有可能看，要短一點(diǎn)。話要少說一些。1979年3月27日，他對胡喬木等同志談他在理論務(wù)虛會上講話時說：現(xiàn)在文字太多，枝葉太多，比較平淡，吸引力不夠。現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)的只是幾個問題，語言太多，把要突出的問題沖淡了。這篇講話是政治性的講話，不需要講很多理論性的話。1982年6月25日，黨的十二大報(bào)告框架出來以后送他審閱，他說：報(bào)告架子可以，但要寫得精彩些，短些。1983年12月，他在審查有關(guān)同志起草的鄧穎超在全國政協(xié)新年茶話會上的講話稿時批示：“一個問題講幾句話就夠了，不宜解釋太多。我看文字壓縮一半，更為恰當(dāng)。”總之，在如何開會講話這個問題上，鄧小平的基本觀點(diǎn)是：“重復(fù)的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實(shí)事，多做少說?！彼€說：“毛主席不開長會，文章短而精，講話也很精練。周總理四屆人大的報(bào)告，毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)，不是也很管用嗎？我建議抓一下這個問題?！编囆∑降脑掞L(fēng)還有許多特點(diǎn)，比如講新話。鄧小平的講話，不管長短，總是針對性強(qiáng)；針對性一強(qiáng)，就有新話，沒有新話他寧可不講。他多次跟參與起草文件和講話的同志講，要講幾句新話。光講現(xiàn)話沒有人愿意看。稿子應(yīng)有新內(nèi)容，要回答和解決一些問題。只要有新意就好。不光是講新話，還要語言樸實(shí)，這是鄧小平話風(fēng)的又一個特點(diǎn)。他反對一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了出新，嘩眾取寵，滿口新詞卻沒有新意；也反對一些故弄玄虛，玩弄所謂專業(yè)名詞，以為老百姓聽不懂就是深刻。

※ 彭德懷的秘書王亞志說：彭關(guān)心經(jīng)濟(jì)。彭常常說，軍事僅是手段，最終目的還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平。我跟他出差，無論到哪，他都關(guān)心經(jīng)濟(jì)，注意調(diào)查研究，特別是工人和農(nóng)民的收入。彭老總一生不喜歡用筆記本，他的口袋里沒有干部通常不離的筆記本，但他的腦子里裝滿了各種計(jì)劃設(shè)想、各種情況數(shù)字。在研究工作的時候，在向干部作報(bào)告的時候，他脫口而出，其精確程度，常常令專管財(cái)經(jīng)工作的干部吃驚。

※ 蔣介石到臺灣后反思國民黨失敗的原因，認(rèn)為他的軍隊(duì)是“六無”之軍，即“無主義、無紀(jì)律、無組織、無訓(xùn)練、無靈魂、無根底”。軍人也是“六無”：無信仰、無廉恥、無責(zé)任、無知識、無生命、無氣節(jié)。

※ 在《沉思錄》的作者馬可·奧勒留看來，浮華榮耀皆似過眼煙云，時間終會讓丑惡原形畢露，惟真者才永恒。他還說： “如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對他的判斷?！?“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活?！薄安灰磺樵傅貏谧??！薄拔覀兠刻於家獪?zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們?！薄拔医邮芰艘环N以同樣的法對待所有人，實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，以及一種最大范圍地尊重被統(tǒng)治者的所有自由的王者之治的觀念?！?

※ 經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊建川認(rèn)為，我們的優(yōu)越性：能夠集中力量辦大事；我們的危險性：能夠集中力量辦壞事。

※ 俄羅斯重評蘇聯(lián)歷史的思潮和行動的目的是什么？回歸大國傳統(tǒng)，回歸大國歷史，回歸大國英雄主義，回歸大國業(yè)績和大國情懷。

※ 美國有一句格言：“沒有一個偉大的敵人，便沒有偉大的美國?！辈煌５貙ふ覕橙耍煌５貜?qiáng)調(diào)威脅，不停地渲染危機(jī)，成了美國軍事文化、戰(zhàn)略思維的核心內(nèi)容。即使是取得戰(zhàn)爭勝利以后，也要從戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)指揮和武器裝備等方面，進(jìn)行全方位、多角度的戰(zhàn)爭回顧，一些戰(zhàn)后報(bào)告?zhèn)戎赜诳偨Y(jié)教訓(xùn)，力求得出作戰(zhàn)受挫的規(guī)律。這證明一個深刻的道理：沒有憂患意識就沒有生存的基礎(chǔ)。

※ 科技部部長萬鋼說，戰(zhàn)略研究要做“四面鏡子”：要作為戰(zhàn)略發(fā)展的“望遠(yuǎn)鏡”，要有前瞻性，對科技發(fā)展提出方向和觀點(diǎn)；要成為政策研究的“放大鏡”，要把研究對象放大，尋找科技發(fā)展深層次的原因和規(guī)律；要作為社會經(jīng)濟(jì)的“聚焦鏡”，不斷要看出社會的現(xiàn)狀，還要能從現(xiàn)狀中聚焦，解決焦點(diǎn)問題；還要成為科技界社情民意的“反光鏡”，要更加理解民意，反映人民群眾生活、生產(chǎn)等各方面的情況和社會真實(shí)狀況。

※ 一切敗亡都是私欲過分膨脹而沒有加以遏制的必然結(jié)果。把失敗歸咎于臥榻之側(cè)，顯然是在推卸責(zé)任。

※ 《資治通鑒》中說：“治其微，則用力寡而功多，救其著，則竭力而不能及也?！惫湃诉€說：“夫君子能勤小物，故無大患?！?

※ 《管子·權(quán)修》言：“天下者，國之本也；國者，鄉(xiāng)之本也；鄉(xiāng)者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也?！?/p>