中美兩國(guó)社會(huì)流動(dòng)之比較及思考
——以電視劇《絕望主婦》和《血色浪漫》為例

王小濤

（商丘師范學(xué)院， 河南 商丘 476000）

中美兩國(guó)社會(huì)流動(dòng)之比較及思考
——以電視劇《絕望主婦》和《血色浪漫》為例

王小濤

（商丘師范學(xué)院， 河南 商丘 476000）

社會(huì)流動(dòng)對(duì)于一國(guó)之健康發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。本文通過(guò)對(duì)比分析電視劇《絕望主婦》和《血色浪漫》中主人公之社會(huì)地位變化來(lái)比較和思考中美兩國(guó)不同社會(huì)流動(dòng)性背后的不同文化成因，并提出了解決方法。

社會(huì)流動(dòng)；中國(guó)；美國(guó)；文化

社會(huì)流動(dòng)（social mobility）被定義為個(gè)人或某一群體在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)上的空間和價(jià)值變化。（Abrahamson，1976）狹義而言，“社會(huì)流動(dòng)”意指向上移動(dòng)或社會(huì)地位的改善，從廣義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)流動(dòng)性包含向上和向下兩個(gè)方向。人類社會(huì)大概可以分為開(kāi)放社會(huì)和封閉社會(huì)兩種。社會(huì)分層體系因人們?cè)谄渲袕囊粋€(gè)社會(huì)地位向另一個(gè)社會(huì)地位移動(dòng)的難易程度不同而有所區(qū)別。一個(gè)完全開(kāi)放的社會(huì)從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)，如果這種社會(huì)存在的話，人們就可以取得他們的天資、能力和愿望允許其得到的任何地位。在一個(gè)完全封閉的社會(huì)里，每個(gè)人一生下來(lái)或者到一定年齡就會(huì)分配到某種身份或地位，這種地位將永遠(yuǎn)不會(huì)改變，極端封閉的社會(huì)史不存在的，只是不同社會(huì)的封閉性不同而已。社會(huì)流動(dòng)性對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，社會(huì)流動(dòng)性是社會(huì)不平等的鎮(zhèn)痛劑，是維系社會(huì)穩(wěn)定的基石。

中國(guó)經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，國(guó)力得到了極大地提高，與此同時(shí)，社會(huì)的流動(dòng)性卻趨于微小，這對(duì)于一個(gè)健康的社會(huì)是不利的，因此對(duì)比研究中美兩國(guó)的社會(huì)流動(dòng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?！督^望主婦》和《血色浪漫》分別在美國(guó)和中國(guó)有著極高的收視率。本文試圖從其中得到社會(huì)流動(dòng)的一些例子并分析其成因和影響。

一、《絕望主婦》和《血色浪漫》中的社會(huì)流動(dòng)及中美社會(huì)流動(dòng)比較

《絕望主婦》的場(chǎng)景設(shè)定在美國(guó)一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)——美景鎮(zhèn)，描繪了美景鎮(zhèn)紫藤巷的五位家庭主婦的婚后生活，每季的劇情也都有新的主線和主婦加入。該劇曾多次奪得美國(guó)單周收視排行榜冠軍，并橫掃美國(guó)各大頒獎(jiǎng)典禮上的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

文中主要出現(xiàn)了五個(gè)家庭主婦和其他主要的男主角，她們和他們的人生經(jīng)歷并不一樣，然而卻能體現(xiàn)出他們曲折變化的人生軌跡，體現(xiàn)出美國(guó)較高的社會(huì)流動(dòng)性。下面是幾個(gè)主要主人公的職業(yè)變化：

姓名 職業(yè) 職業(yè) 職業(yè) 職業(yè) 職業(yè)蘇珊 兒童書(shū)插圖畫(huà)家 美術(shù)教師 失業(yè)麗奈特-斯加沃 職場(chǎng)女強(qiáng)人 全職媽媽 職場(chǎng)女強(qiáng)人 全職媽媽布麗-范-德-坎普 家庭主婦 宴席提供商加布麗爾-索利斯 模特 家庭主婦卡洛斯 公司高層 囚犯 殘疾人 按摩工 公司高層湯姆 公司員工 餐廳老板 學(xué)生

從上表可以看出，主人公都有著社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的巨大變化?？逅故亲畹湫偷拇恚?jīng)事業(yè)成功，卻又因觸犯法律遭牢獄之災(zāi)，后因臺(tái)風(fēng)雙目失明，成為一名殘疾人按摩師，后身體復(fù)員后有事業(yè)有成。這些巨大的變化正顯示著美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性，值得注意的是絕望主婦里面很少提到主人公的父母，即使偶爾的出現(xiàn)，也沒(méi)有顯示出對(duì)主人公社會(huì)地位的影響。相比而言，《血色浪漫》中，主人公父母對(duì)于主人公的社會(huì)地位有著巨大的影響。

《血色浪漫》中人物的職業(yè)及社會(huì)地位變化

在《血色浪漫》中，主人公的社會(huì)地位幾乎由其父母的社會(huì)地位決定，劇中的主人公鐘躍民盡管放浪形骸，不顧父母勸阻走自己的路，但是其在部隊(duì)及后來(lái)復(fù)員后的諸多事情都由于其父親的權(quán)利而變得極其順利。其余幾位干部子弟的孩子在上學(xué)和就業(yè)方面也享受著無(wú)與倫比的優(yōu)越。而農(nóng)村后城市小市民出身家庭的三個(gè)典型李奎勇、寧偉、吳滿囤由于生活所迫都已悲劇終結(jié)。雖然《血色浪漫》中情節(jié)受編劇個(gè)人主觀感情的影響，但是它還是能夠反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。

社會(huì)學(xué)家通常把睡流動(dòng)分為兩種：代際流動(dòng)與代內(nèi)流動(dòng)。第一種類型即代際社會(huì)流動(dòng)，是將父母的社會(huì)地位與其子女或子女所獲得的社會(huì)地位相比較而言的；相反，代內(nèi)社會(huì)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人在其一生中的社會(huì)地位變動(dòng)，例如，某個(gè)人從一個(gè)較低的社會(huì)階級(jí)開(kāi)始逐漸變得富有。不過(guò)，兩種情況都會(huì)既包括有向上的流動(dòng)也會(huì)有向下的流動(dòng)。

長(zhǎng)期以來(lái)美國(guó)被認(rèn)為是機(jī)會(huì)之都，只要努力，任何人都可以實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)階層方面的改變?！懊绹?guó)夢(mèng)”的廣泛接受就是一個(gè)例證。根據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》2005年的一個(gè)調(diào)查，美國(guó)對(duì)于機(jī)會(huì)均等的認(rèn)同較強(qiáng)。根據(jù)1999年的國(guó)際社會(huì)調(diào)查（ISSP，1999），61%的美國(guó)人相信“窮人可以通過(guò)努力改變命運(yùn)”，這個(gè)數(shù)字在澳大利亞是58%，加拿大49%，日本41%，英國(guó)33%，法國(guó)為23%。

根據(jù)《人民論壇》2007年舉辦的當(dāng)代中國(guó)人精神生活狀況大型調(diào)查，50%以上的人相信個(gè)人努力與教育能改變命運(yùn)。中國(guó)人認(rèn)為影響人命運(yùn)的前五位要素均基于比較現(xiàn)實(shí)的判斷。其中50%以上的人均認(rèn)為是個(gè)人努力、教育和家庭背景。說(shuō)明在家庭背景在中國(guó)對(duì)于社會(huì)流動(dòng)有著較大的影響。

二、影響社會(huì)流動(dòng)性的文化和社會(huì)因素

（一）美國(guó)的個(gè)人主義

個(gè)人主義構(gòu)成了美國(guó)文化模式的基本的特性和主要內(nèi)容，它雄辯、實(shí)在、真正地表述了美國(guó)思想。它所包含的內(nèi)涵與外延是真正扎根于美國(guó)本土的，它既不同于希伯來(lái)和希臘傳統(tǒng)，也不同于18世紀(jì)的歐洲思想。它可以說(shuō)是美國(guó)文化的精髓。美國(guó)人的最高理想是個(gè)人主義，最高貴的社會(huì)理想和世界觀也是個(gè)人主義的。

個(gè)人主義是美國(guó)文化的一個(gè)主要信條。以追求個(gè)人利益和自主的個(gè)人主義在美國(guó)幾乎有一種神圣的意義。個(gè)人主義這一獨(dú)特的概念規(guī)范個(gè)人與社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系。個(gè)人主義既包含對(duì)體制的嫌惡，也包含對(duì)體制的互補(bǔ)。

個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，追求民主自由，崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng)，講求理性和實(shí)用，其核心是個(gè)人中心主義：個(gè)人至上、私欲至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。美國(guó)公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。美國(guó)人有很強(qiáng)的成就（或成功）意識(shí)。成功是所有美國(guó)人的追求，是誘人的前景，前進(jìn)的動(dòng)力。所以美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性較大。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng)。美國(guó)相對(duì)的開(kāi)放自由、發(fā)達(dá)的交通和冒險(xiǎn)好動(dòng)的傳統(tǒng)使許多美國(guó)人從鄉(xiāng)村流到城市，又從市中心流向郊區(qū)；從北方流到南方陽(yáng)光地帶，從一個(gè)城市流到另一個(gè)城市。美國(guó)社會(huì)階級(jí)不像歐洲國(guó)家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會(huì)階梯向上流動(dòng)成為可能。許多生活在美國(guó)的人，無(wú)論是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，還是漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)的外國(guó)移民，都有一個(gè)夢(mèng)，即通過(guò)自己的努力，改變自己的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，這就是人們常津津樂(lè)道的“美國(guó)夢(mèng)”。

（二）中國(guó)的家族觀念及社會(huì)結(jié)構(gòu)

家族也是譜系，總讓人覺(jué)得自己不是孤立的個(gè)體，而是藤系中的一脈。在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化下，人們最先依賴家庭、親屬來(lái)維持生活，維持生存。家族是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，它不僅以血親為關(guān)系紐帶，而且連接著地緣的相鄰關(guān)系，以家族禮儀、規(guī)范、制度及傳承構(gòu)成人際關(guān)系的文化形態(tài)，并以個(gè)人的修身和價(jià)值治理與國(guó)家形成對(duì)應(yīng)同構(gòu)的社會(huì)形態(tài)。家族成為中國(guó)文化的柱石，中國(guó)文化全部都從家族觀念上筑起，家文化構(gòu)成了中國(guó)文化的根基和文化內(nèi)核。誠(chéng)然，在解放初期，打破一切舊觀念，人們?cè)?jīng)對(duì)家族嗤之以鼻，然而文化內(nèi)核性因素早已成為一些固守的集體記憶，總會(huì)迸發(fā)出來(lái)。社會(huì)中占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位的父母總是會(huì)想方設(shè)法地利用自己所能調(diào)控的各種資源盡可能將自己的優(yōu)勢(shì)地位傳遞給自己的子女，甚至惠及子孫。然而隨著不同歷史時(shí)期的客觀環(huán)境，人們的方法和手段不同，但家族永續(xù)傳承的理想一直未變。

改革開(kāi)放之前，個(gè)人的身份以及隨生而來(lái)的社會(huì)關(guān)系等“先賦性因素”是決定其階層地位的主要因素。這些先賦性因素使得社會(huì)階層的流動(dòng)呈現(xiàn)高度“封閉”的特征：其一，各階層的社會(huì)地位之間是相對(duì)封閉的，從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位流動(dòng)是比較困難的。譬如農(nóng)民想變?yōu)楣と撕透刹浚と讼朕D(zhuǎn)變?yōu)楦刹?，其間存在著難以逾越的制度性樊籬；從地理遷移上看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基本格局、某些僵化的意識(shí)形態(tài)等等嚴(yán)重地束縛了農(nóng)民階級(jí)向城鎮(zhèn)遷移的機(jī)會(huì)。其二，社會(huì)階層流動(dòng)機(jī)制是與“所有制結(jié)構(gòu)”、“單位制”、“行政制”等一系列制度相聯(lián)系而構(gòu)建起來(lái)。從本質(zhì)上看，無(wú)論是后致性還是先賦性因素，中國(guó)社會(huì)的階層流動(dòng)常常要與制度、結(jié)構(gòu)相結(jié)合才可能發(fā)生作用。這在改革開(kāi)放之前體現(xiàn)得尤為明顯。

改革開(kāi)放之后，中國(guó)社會(huì)改變了以“身份”劃分階層的機(jī)制，社會(huì)流動(dòng)方面雖然還存在著許多制度性限制和障礙，但從總體上看，后致性因素尤是教育和能力、業(yè)績(jī)主義扮演了至關(guān)重要的角色，越來(lái)越多地取代先賦性因素而成為決定階層地位的主要因素。然而目前我國(guó)出現(xiàn)的“蟻?zhàn)瀣F(xiàn)象”卻有力證明了，社會(huì)流動(dòng)性的變小甚至趨于停滯的狀態(tài)，根據(jù)而據(jù)調(diào)查顯示，“蟻?zhàn)濉贝蠖鄟?lái)自農(nóng)村和縣級(jí)市，家庭收入較低，年收入在10萬(wàn)以上的只占8.2%；父母處于社會(huì)中下階層（其中有相當(dāng)部分會(huì)與三大弱勢(shì)群體身份重合），父親職業(yè)階層為管理人員、專業(yè)技術(shù)人員的比例分別只有 3.5%和 8.5%；同時(shí)，從就讀學(xué)校質(zhì)量來(lái)看，也存在較大的偏向性，超過(guò)90%的畢業(yè)生畢業(yè)于非重點(diǎn)大學(xué)?？傮w上呈現(xiàn)較低階層家庭的子女更多地獲得較低水平的高等教育資源和較低的就業(yè)工作的傾向。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)流動(dòng)性在社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展中有著重要作用。通過(guò)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，中美兩國(guó)由于文化和社會(huì)體制方面的原因，中美兩國(guó)在社會(huì)流動(dòng)性方面有著巨大的差別。近十年來(lái)，各種跡象表明我國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性有下降趨勢(shì)，實(shí)際社會(huì)流動(dòng)性低于根據(jù)近年GDP 增長(zhǎng)率做出的理論預(yù)測(cè)值?！案欢?、“窮二代”現(xiàn)象近年來(lái)受到社會(huì)各界的高度關(guān)注，反映的就是人們對(duì)此的擔(dān)心。正視這些差別，并努力提高社會(huì)流動(dòng)性對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)意義重大。

[1] M. Abrahamson，E.H. Mizruchi，and C. Hornung，Eds.，New York: MacMillan，1976

[2] 汪開(kāi)國(guó). 深圳九大階層調(diào)查[M]. 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

[3] 廉思 蟻?zhàn)澹捍髮W(xué)畢業(yè)生聚居村實(shí)錄[M]. 廣西師范大學(xué)出版社，2009.

[4] Hertz，Tom. 2006. Understanding Mobility in America. Washington，DC: Center for. American Progress

[5] Hertz，Tom，Rags，Riches and Race: The Intergenerational Economic Mobility of Black and White Families in the United States. New York: Russell Sage and Princeton University Press. 2005:

[6] 蔡洪濱. 提高流動(dòng)性，讓人有奔頭[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2011-03-21.

Comparison and Reflection over the Social Mobility of China and America——Case Study of Desperate Housewives and Romantic Life

WANG Xiao-tao

Social mobility is of great importance to a country’s healthy development and stability. By an analysis of the main characters’ changes of social status in the soap operas Desperate Housewives and Romantic Life, this paper compares and ponders over the cultural reasons behind this different social mobility and seeks for solutions.

social mobility; China; America; culture

J905

A

1008-7427（2011）06-0058-02

2011-04-13