現(xiàn)代服裝與情感的融入式研究

中原工學(xué)院 李克兢 鮑禮媛

現(xiàn)代服裝與情感的融入式研究

中原工學(xué)院 李克兢 鮑禮媛

不論是從歷史的角度來(lái)衡量，還是從現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展來(lái)分析，服裝一直處于不斷求新、求變的狀態(tài)。不同社會(huì)的情感形態(tài)必然存在差異性，都會(huì)引發(fā)服裝的變化發(fā)展。如魏晉南北朝的服裝重自然、唐朝的服裝重美飾，展示出不同階段人們對(duì)美的不同感悟。現(xiàn)代社會(huì)，不論從服裝的功能性角度還是心理學(xué)角度，人們都渴望得到情感關(guān)懷，服裝的情感化表達(dá)也逐漸豐富起來(lái)。

一、現(xiàn)代情感化設(shè)計(jì)的形成因素

1.心理因素。隨著科技的不斷進(jìn)步、人們生活水平的不斷提升，人們的生理需求和安全需求已經(jīng)基本得到保障，消費(fèi)者已經(jīng)由溫飽型轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕野l(fā)展型，越來(lái)越多的人傾向于購(gòu)買體現(xiàn)自己社會(huì)地位、滿足自我情趣愛好的產(chǎn)品，對(duì)精神領(lǐng)域的追求轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁髭厔?shì)。奈斯比特曾說(shuō)過(guò)：“我們正走向高科技與高情感兩個(gè)方向，人類試圖給每一種新技術(shù)都配上一種起補(bǔ)償作用的反應(yīng)。”這種反應(yīng)就是對(duì)一種非物質(zhì)范疇的情感價(jià)值、人文內(nèi)涵的追求，以及對(duì)設(shè)計(jì)與情感因素的平衡。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不應(yīng)該只簡(jiǎn)單地追求機(jī)能價(jià)值，應(yīng)該更多地將情感價(jià)值融入設(shè)計(jì)作品中。

2.物質(zhì)因素。按照恩格爾定律：恩格爾系數(shù)越低，生活水準(zhǔn)越高；恩格爾系數(shù)越高，生活水準(zhǔn)越低。也就是說(shuō)，收入越少，總支出中用于購(gòu)買食物的費(fèi)用所占的比重越大，我國(guó)1997年城鎮(zhèn)居民家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，食品支出占到46%，說(shuō)明我國(guó)城鎮(zhèn)居民的生活已達(dá)到小康水平。物質(zhì)條件決定上層建筑，也決定著人們的精神追求。現(xiàn)代優(yōu)越的物質(zhì)條件為人們生活質(zhì)量的提升奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，并影響著現(xiàn)代人的生活方式，吃穿住行都發(fā)生了巨大的變化，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，要求服裝的面料和版型的舒適性必須符合人體的需求，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)服裝在某些細(xì)節(jié)上的宜人性的要求。這就要求現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)調(diào)整革新，以適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求。如現(xiàn)代社會(huì)空調(diào)的普及導(dǎo)致室內(nèi)外的溫差大，在服裝設(shè)計(jì)上就必須去關(guān)懷消費(fèi)者這種細(xì)小的情感變化，去慰藉其心理的需求?？梢?，物質(zhì)條件的發(fā)展影響著生活方式的發(fā)展，也對(duì)情感化設(shè)計(jì)的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。

3.社會(huì)發(fā)展因素?，F(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)化生產(chǎn)給人們帶來(lái)單調(diào)的工作模式；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使年輕人經(jīng)常處于一種虛擬世界，所有信息都讓人無(wú)法產(chǎn)生信任，這種生活模式使大多數(shù)人的情感嚴(yán)重缺失，需要情感的慰藉。人們渴望豐富多彩的生活以及溫馨的情感關(guān)懷，如家的溫暖和放松可以釋放緩解現(xiàn)代人的壓力和疲憊。中國(guó)自古以來(lái)就非常注重關(guān)懷人的心靈，提倡“天人合一”的思想，追求本性情感的釋放與自然的和諧共處，這種思想境界也一直影響著中國(guó)人。在社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將更多的個(gè)人情感價(jià)值融入其中，來(lái)追求這種“天人合一”的精神境界，而不是單一地追求現(xiàn)代化的批量生產(chǎn)以及機(jī)能性。

二、服裝設(shè)計(jì)中的情感觸動(dòng)點(diǎn)

1.讓人信任的服裝情感觸動(dòng)點(diǎn)。信任是一種很特殊的內(nèi)心感知，個(gè)人的情感狀態(tài)可以影響信任判斷?，F(xiàn)代品牌服裝一直在試圖與顧客間建立一種持久的信任關(guān)系，即品牌認(rèn)知度和忠實(shí)度。服裝品牌以情感化吸引消費(fèi)群體，逐步建立消費(fèi)者與品牌良好的信任關(guān)系。如一些高端時(shí)裝品牌不論價(jià)錢多昂貴，都會(huì)有固定的消費(fèi)群體擁護(hù)，這些消費(fèi)者擁有高收入，同時(shí)在使用產(chǎn)品的過(guò)程中與品牌產(chǎn)生一種信任關(guān)系，她們是品牌的固定消費(fèi)群體。雖然這種方式屬于服裝的品牌經(jīng)營(yíng)方式，但是卻為服裝設(shè)計(jì)提供了發(fā)展的平臺(tái)和情感氛圍。服裝設(shè)計(jì)也可以通過(guò)設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)元素來(lái)打動(dòng)顧客，建立起信任關(guān)系，如保障服裝的質(zhì)量?jī)?yōu)良以及引導(dǎo)該品牌服裝永遠(yuǎn)走在時(shí)尚的前端，通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)來(lái)獲得消費(fèi)者的信賴，這些也是一種信任設(shè)計(jì)手法，對(duì)服裝品牌的顧客群體能夠產(chǎn)生作用。

2.符合情景，引起共鳴的情感觸動(dòng)點(diǎn)。人類的情感一直都非常復(fù)雜，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，懷舊和復(fù)古情懷成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚趨勢(shì)之一，這種通過(guò)服裝來(lái)表達(dá)復(fù)雜情懷的方式能引起人們的情感共鳴。人類的文明史、社會(huì)史是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，其中孕育埋葬著古往今來(lái)的各式情感和民俗氣息，很多場(chǎng)景和文化細(xì)節(jié)都默默地暗藏人們心底。懷舊復(fù)古是一種情懷，更是一種時(shí)尚?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)通過(guò)在歷史民俗中尋找設(shè)計(jì)元素來(lái)滿足人們的念舊情懷和記憶認(rèn)同感，不論是各色的民族風(fēng)還是絢麗的復(fù)古風(fēng)，都是設(shè)計(jì)師努力嘗試的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)師希望通過(guò)這種折中重組的方式來(lái)滿足現(xiàn)代人的審美需求以及情感訴求。在2011紐約時(shí)裝周上，從Mulberry的郵差包、Prada的圖樣花紋到MarcJacobs的20世紀(jì)70年代荒誕摩登誘惑，都充滿了復(fù)古懷舊的氛圍。Prada2011（圖1）春夏米蘭時(shí)裝周上的新款服裝以中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙圖案為設(shè)計(jì)元素，并且大面積地運(yùn)用在單色服裝中進(jìn)行裝飾，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的復(fù)古民族風(fēng)。

3.注重反饋體驗(yàn)的情感觸動(dòng)點(diǎn)。情感化體驗(yàn)在現(xiàn)代服裝中越來(lái)越被人們所重視，通過(guò)體驗(yàn)交流，才能使消費(fèi)者更好地釋放自己的情感。服裝設(shè)計(jì)不僅僅是服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程，也是將人與服裝產(chǎn)生聯(lián)系的過(guò)程，是與人的期望產(chǎn)生互動(dòng)，與人的文化、社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系的過(guò)程，好的服裝設(shè)計(jì)是能夠滿足這些目標(biāo)需求的。無(wú)論是體驗(yàn)式服裝設(shè)計(jì)還是DIY都是提倡消費(fèi)者在服裝的使用和制作過(guò)程中獲得快樂(lè)和成就感，并將自我情感融入其中，在交流的過(guò)程中，通過(guò)共同提議更好地完善設(shè)計(jì)為人類服務(wù)。特別是近期新型的親子裝、情侶裝、粉絲服的出現(xiàn)，很多都是采用網(wǎng)上定制以及DIY的方式來(lái)獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如anone品牌是來(lái)自美國(guó)的以音樂(lè)與旅游為主題的品牌休閑T恤，消費(fèi)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向該品牌網(wǎng)站上傳自己設(shè)計(jì)的服裝圖案，一旦經(jīng)過(guò)核審，該品牌就會(huì)將該圖案服裝制作為成衣進(jìn)行銷售。

4.追求理想化的情感觸動(dòng)點(diǎn)。理想化是在盡量不考慮任何干擾因素的條件下，對(duì)于某事物臻于最完善境界的理念。服裝中的理想化是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的完美化，但同時(shí)也是對(duì)人們美好情懷的滿足。如高跟鞋的發(fā)明，滿足了矮個(gè)子對(duì)身高的向往。歐洲中世紀(jì)的緊身胸衣以及中國(guó)的三寸金蓮，不論是否符合當(dāng)今的審美潮流，都是當(dāng)時(shí)人們理想化美好愿望的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該在理想化和現(xiàn)實(shí)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以滿足消費(fèi)者的意愿，擴(kuò)大消費(fèi)層面。Chanel2010-2011秋冬時(shí)裝秀就是將理想化與服裝相結(jié)合的代表。該品牌的該季服裝以冰雪為主題，在服裝上選用黑色、灰色、白色以及褐色等自然色為主色調(diào)，服裝細(xì)節(jié)方面運(yùn)用雪花、流蘇和羽毛進(jìn)行裝飾，精彩點(diǎn)綴冬日造型的潔凈感受。同樣的設(shè)計(jì)構(gòu)思也出現(xiàn)在該品牌的其他服裝配飾上，如雪球狀的晚裝手袋（圖2）和冰柱形態(tài)的戒指項(xiàng)鏈。

5.充滿情趣、細(xì)擬反諷的情感觸動(dòng)點(diǎn)?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，業(yè)余生活貧乏，因此，服裝設(shè)計(jì)中一些細(xì)擬反諷的趣味性設(shè)計(jì)的運(yùn)用為生活增添了一份樂(lè)趣和驚喜。它主張打破常規(guī)的設(shè)計(jì)手法，打破設(shè)計(jì)師慣用的設(shè)計(jì)原則和框架，多一些變化和叛逆，如服裝外形輪廓上的夸張、圖案蘊(yùn)意上的逗趣和結(jié)構(gòu)工藝上的重組等。這種風(fēng)格的服裝可能在實(shí)用性能上有所欠缺，但是卻憑借獨(dú)特的風(fēng)格吸引消費(fèi)者的眼球，這種滑稽直觀的美是現(xiàn)代社會(huì)特有的審美特色之一，如最近風(fēng)行的ladygaga。

綜上，情感化設(shè)計(jì)是基于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r所逐步形成的，是對(duì)人性的深層關(guān)懷，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。設(shè)計(jì)師應(yīng)主動(dòng)關(guān)懷消費(fèi)者的情感需求，通過(guò)服裝來(lái)傳遞情感，來(lái)發(fā)揚(yáng)以人為本的人文精神。