戲劇在商業(yè)中的傳播與沉淪
——從我國(guó)小劇場(chǎng)戲劇現(xiàn)狀談起

王曉鷹

小劇場(chǎng)戲劇在歐美最早是以實(shí)驗(yàn)探索精神為動(dòng)力發(fā)展起來的，上世紀(jì)80年代進(jìn)入中國(guó)時(shí)正遇上我們的“戲劇危機(jī)”，小劇場(chǎng)在很大程度上成了中國(guó)戲劇克服危機(jī)、謀求生存的“另類空間”，所以中國(guó)的現(xiàn)代小劇場(chǎng)戲劇于發(fā)展之初就在實(shí)驗(yàn)性之外多了一層實(shí)用性。時(shí)至今日，我國(guó)當(dāng)代公眾文化消費(fèi)的樣態(tài)觀念跟隨“全球化”浪潮已經(jīng)走入了“全民娛樂”大格局，雖然在我們的小劇場(chǎng)里仍然能看到一些有人文情懷、實(shí)驗(yàn)精神的演出，但在更大范圍的演出中，小劇場(chǎng)戲劇最初也最本質(zhì)的文化標(biāo)簽“實(shí)驗(yàn)性”、“先鋒性”已經(jīng)難覓蹤影。中國(guó)特色的小劇場(chǎng)戲劇發(fā)展十分明顯地呈現(xiàn)出將“實(shí)用性”進(jìn)一步演變成“實(shí)用主義”的傾向，這種“實(shí)用主義”與社會(huì)上成風(fēng)成潮成趨勢(shì)的“消費(fèi)主義”、“泛娛樂化”文化價(jià)值觀碰撞后，產(chǎn)生了大量以?shī)蕵窞槭侄巍⒁在A利為目的的純商業(yè)性演出。當(dāng)然，歷史發(fā)展本身自有其道理，我們沒有必要像以前那樣過分強(qiáng)調(diào)小劇場(chǎng)戲劇的實(shí)驗(yàn)性、先鋒性，然而令人不能不感到擔(dān)憂的是，在我們?nèi)遮厞蕵坊⑸虡I(yè)化的小劇場(chǎng)中摻雜著一些在國(guó)際小劇場(chǎng)中十分罕見的“三低劇目”——低創(chuàng)作投入、低藝術(shù)質(zhì)量、低道德水準(zhǔn)，以迎合大眾的名義刻意低俗，以取悅大眾的名義追求無聊，為牟取票房利益不擇手段，全然不顧在文化意義上對(duì)觀眾也對(duì)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

包括小劇場(chǎng)和大劇場(chǎng)在內(nèi)，我國(guó)的戲劇發(fā)展現(xiàn)狀中涌動(dòng)著一股強(qiáng)勁的潮流——簡(jiǎn)單地以牟取經(jīng)濟(jì)利益作為驅(qū)動(dòng)力，簡(jiǎn)單地用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、市場(chǎng)業(yè)績(jī)?nèi)〈鷳騽∷囆g(shù)原本的價(jià)值意義。戲劇與商業(yè)當(dāng)然不是全無關(guān)聯(lián)，但也不是簡(jiǎn)單重合，面對(duì)我國(guó)戲劇藝術(shù)發(fā)展的未來，無論是強(qiáng)調(diào)“文化責(zé)任”還是明確“娛樂道德”，都要客觀清醒地認(rèn)清“戲劇”與“商業(yè)”之間的關(guān)系與淵源。

戲劇藝術(shù)（這里專指我們所說的話?。┰谡Q生之初并沒有商業(yè)屬性，它脫胎于古希臘的敬神儀式，古希臘悲劇從“神話頌講”發(fā)展為“神話扮演”，以敬神的方式表達(dá)對(duì)人類的靈魂關(guān)注與對(duì)命運(yùn)追問，這是“精英戲劇”的發(fā)端；古希臘喜劇則是“酒神的狂歡”，以“娛神”的名義“娛人”，這可以說是“大眾娛樂”的雛形。而這些都是以“祭祀活動(dòng)”的方式進(jìn)行的，是以人的精神需求為動(dòng)力的，其中沒有功利目的，當(dāng)然也沒有商業(yè)利益。戲劇“關(guān)注靈魂、追問命運(yùn)”的精神歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展演變一直是戲劇文化的主流，其主要原因在于它一直處于都市文化的焦點(diǎn)而且一直被精英人群所關(guān)注。

商業(yè)因素對(duì)戲劇藝術(shù)的“大舉介入”并不始于當(dāng)代而始于資本主義經(jīng)濟(jì)興盛發(fā)展期，有商業(yè)眼光的人發(fā)現(xiàn)戲劇演出作為一種社會(huì)性文化活動(dòng)在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中有可能被用來牟利，于是戲劇的潛在商業(yè)性被激發(fā)出來。商業(yè)對(duì)戲劇的介入可以說是一場(chǎng)帶有深刻隱患的偉大革命，一方面戲劇的商業(yè)化傳播將這門藝術(shù)更快更廣地推向大眾，讓更多觀眾有機(jī)會(huì)享受戲劇藝術(shù)的獨(dú)特美質(zhì)；另一方面商業(yè)先天的“贏利”基因也轉(zhuǎn)移到了戲劇身上，給戲劇帶來了由唯利是圖走向庸俗低級(jí)的危險(xiǎn)。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的結(jié)構(gòu)體系中，運(yùn)用政府投入和社會(huì)資助兩種保障機(jī)制對(duì)包括實(shí)驗(yàn)戲劇和主流戲劇在內(nèi)的所謂“非贏利性戲劇”的支持，已經(jīng)成了在商業(yè)戲劇參天大樹日漸壯大的同時(shí)保護(hù)戲劇文化生態(tài)平衡發(fā)展的普遍的政策措施。在藝術(shù)和商業(yè)之間保持適當(dāng)距離，在實(shí)驗(yàn)性發(fā)展和市場(chǎng)化推廣之間維護(hù)合理差異，這從總體上有效避免了戲劇的文化品質(zhì)和藝術(shù)屬性被“商業(yè)”完全同化。

放眼國(guó)際戲劇成熟的生存樣態(tài)，其發(fā)展機(jī)制主要在于“實(shí)驗(yàn)、主流、商業(yè)”三者互相依存、互相影響、互相推動(dòng)的關(guān)系上。在這個(gè)關(guān)系模型中，戲劇藝術(shù)的發(fā)展像一支時(shí)間之箭，實(shí)驗(yàn)戲劇是鋒利的箭頭，主流戲劇是長(zhǎng)而堅(jiān)實(shí)的箭桿，商業(yè)戲劇則是寬寬的箭羽，這也可以理解為戲劇藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)精神在很大程度上決定了戲劇藝術(shù)的發(fā)展。追求藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的戲劇最應(yīng)該出現(xiàn)在小劇場(chǎng)里，最應(yīng)該出現(xiàn)在年輕戲劇人的創(chuàng)作中?？墒俏覀兊脑S多年輕戲劇人和民間劇社卻常常致力于在小劇場(chǎng)里制造笑聲，其中許多笑聲又常常是廉價(jià)的。這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，除了社會(huì)大氛圍中“文化消費(fèi)主義”的影響之外，也與我國(guó)缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)創(chuàng)作更大力度的扶持有關(guān)。年輕戲劇人因?yàn)闊釔墼拕《M(jìn)行話劇創(chuàng)作，同時(shí)他們又不得不僅靠話劇演出解決自己的生存問題，于是以?shī)蕵沸匝莩霁@取經(jīng)濟(jì)利益便成了他們合乎邏輯的選擇。但問題在于如果追求娛樂，搞所謂“小制作商業(yè)戲劇”成了趨之若鶩的時(shí)尚主流，小劇場(chǎng)戲劇、青年人戲劇最具本質(zhì)特性的“實(shí)驗(yàn)精神”就會(huì)從根本上被消解。原本應(yīng)該成為箭頭的“實(shí)驗(yàn)戲劇”直接與“商業(yè)戲劇”這個(gè)箭羽相粘連，一支向前飛奔的箭就會(huì)變成原地打轉(zhuǎn)的圓環(huán)，話劇藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制將出現(xiàn)影響久遠(yuǎn)的“危機(jī)”。

其實(shí)，無論在小劇場(chǎng)還是在大劇場(chǎng)，既便是謀求商業(yè)利益的娛樂戲劇，發(fā)展到一定階段也必須追求品質(zhì)講究格調(diào)，包括情感內(nèi)涵的品質(zhì)格調(diào)和演出呈現(xiàn)的品質(zhì)格調(diào)。在低檔次的質(zhì)量層面上追求市場(chǎng)效益的短期行為只能破壞大眾對(duì)話劇的觀感和認(rèn)知，只有高品味、高質(zhì)量才能給大眾帶來真正的娛樂滿足，這就需要娛樂產(chǎn)品制作者具有一種“娛樂道德”意識(shí)?！皧蕵返赖隆笨梢院?jiǎn)單地理解為“娛樂界從業(yè)人員有責(zé)任向受眾提供制作精良的娛樂產(chǎn)品，同時(shí)使其內(nèi)容涵義不違背主流文化價(jià)值觀并具有基本的人文關(guān)懷精神，至少是無損社會(huì)的公序良俗?！眾蕵芳热皇谴蟊姷膴蕵罚鸵獙?duì)大眾負(fù)責(zé)，以“低創(chuàng)作投入、低藝術(shù)質(zhì)量、低道德水準(zhǔn)”的粗制濫造向社會(huì)輸送娛樂消費(fèi)品，無論在道德層面上還是在審美層面上，都是一種對(duì)消費(fèi)群體的損害。

而另一方面，我們的主流戲劇院團(tuán)，無論是否轉(zhuǎn)制，無論所屬何處，其文化職責(zé)首先都應(yīng)該是向社會(huì)提供主流戲劇作品，所謂“主流”并非單指“主旋律”，而是指講究精神質(zhì)量、追求高尚品味、具有文化內(nèi)涵。如果把社會(huì)的文化形態(tài)結(jié)構(gòu)比作金字塔，處于塔尖的就是高品質(zhì)的主流文化，它應(yīng)該提供給民眾高尚雅致的精神產(chǎn)品。如果主流戲劇院團(tuán)過分追求經(jīng)濟(jì)利益，將會(huì)在有意無意間淡化了自己的文化責(zé)任，將會(huì)把自己在社會(huì)生活、時(shí)代發(fā)展中的職責(zé)定位降低到金字塔的基座部分，等同于一個(gè)制作通俗文化產(chǎn)品、以提供大眾娛樂為主業(yè)的民營(yíng)商業(yè)戲劇制作公司。

戲劇的發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)不同的方向：趨向于主流藝術(shù)的非贏利戲劇和趨向于大眾娛樂的商業(yè)戲劇。這兩個(gè)方向在實(shí)踐層面當(dāng)然是你中有我、我中有你的，但卻應(yīng)該有屬于各自的價(jià)值定位、運(yùn)作模式和目標(biāo)追求，也應(yīng)該有各自不同的政府支持、社會(huì)資助和媒體評(píng)價(jià)。我希望我們政府的文化投入能對(duì)真正有內(nèi)涵有品味的藝術(shù)戲劇及真正有實(shí)驗(yàn)探索精神的青年戲劇，給予更多雪中送炭式的實(shí)質(zhì)性支持；我希望我們國(guó)家能盡快制定針對(duì)非贏利戲劇的社會(huì)資助政策而非僅是鼓勵(lì)民間資本對(duì)商業(yè)戲劇的投資；我希望我們的大眾傳媒面對(duì)戲劇受眾能有更多的藝術(shù)性批評(píng)和文化性推介。這些是戲劇藝術(shù)除了商業(yè)傳播之外的另一條并行的發(fā)展途徑，這是戲劇藝術(shù)能夠整體、平衡、持續(xù)地走向未來的社會(huì)性保障。

戲劇無論是趨向藝術(shù)還是趨向娛樂，都不能忘記自己首先是社會(huì)性的文化產(chǎn)品，它無論如何都會(huì)對(duì)受眾、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生文化影響，這種影響是潛移默化且深刻久遠(yuǎn)的。在這個(gè)前提下我認(rèn)為在主流戲劇的藝術(shù)發(fā)展策略方面有必要更多強(qiáng)調(diào)“文化責(zé)任”意識(shí)，而在民營(yíng)戲劇的娛樂產(chǎn)品制作方面，則應(yīng)該逐漸明確“娛樂道德”觀念。戲劇可以給觀眾娛樂，但引觀眾發(fā)笑肯定不是戲劇的最終目的。表達(dá)對(duì)生活世象、情感困局、生命價(jià)值的感悟和思考，才是戲劇真正應(yīng)該做也真正能做好的事。我們應(yīng)該理直氣壯地明確一個(gè)本來無可爭(zhēng)議的基本概念，即戲劇的第一屬性是藝術(shù)，是文化，其商業(yè)屬性是附加的，是一種傳播手段，是一種生存方式。如果為了傳播和生存而淡忘乃至丟棄了自己原本的價(jià)值意義，如果戲劇在借助商業(yè)手段向大眾推廣并牟取利益的同時(shí)，不能保持自身應(yīng)有的理性、格調(diào)、名節(jié)和尊嚴(yán)，戲劇藝術(shù)在商業(yè)喧囂中的“迷失”和“沉淪”就將不可避免。