回到語言的激情
——由劉正勇的油畫所想

楊衛(wèi)/文

回到語言的激情
——由劉正勇的油畫所想

Returning to the passion of language

楊衛(wèi)/文

20世紀90年代以后，表現(xiàn)主義繪畫在中國開始逐漸式微，被大量的圖式繪畫擠到了藝術(shù)創(chuàng)作的邊緣。這是因為社會環(huán)境變化的緣故，即1989年的風云突變。一方面，它破滅了藝術(shù)家們曾經(jīng)擁有的那種文化熱情，使他們的自我表現(xiàn)失落了啟蒙的背景，因而不得不變躁動為冷靜；另一方面，也是因為1989年的特殊社會事件，吸引了全球的目光，無形之中也為中國當代藝術(shù)贏得了更加廣闊的世界語境，從而使中國當代藝術(shù)必須要在這樣的語境中呈現(xiàn)出一種特殊的中國符號。于是，表現(xiàn)的激情為圖像的力量所取代，語言也被觀念植入了先行的意志。正如某些批評家所闡述的那樣：20世紀90年代是中國當代藝術(shù)朝著“圖像學轉(zhuǎn)向”的一個時代。然而，近幾年的中國當代藝壇卻正在悄然發(fā)生著一些變化，最明顯之處就是語言的回歸，表現(xiàn)的激情開始重新浮出水面。典型的例子有曾梵志、周春芽、劉煒、張方白等人，而其實除了這些久已成名的藝術(shù)家，還有更大一批年輕藝術(shù)家蓄勢待發(fā)，在自我表現(xiàn)的激情之旅上創(chuàng)造出了更多豐富的語言形式。我這里說的劉正勇就是其中一位。

劉正勇是20世紀80年代出生的藝術(shù)家，2004年畢業(yè)于天津美術(shù)學院，之后便一直以職業(yè)藝術(shù)家的身份在北京從事藝術(shù)創(chuàng)作。無論身體怎樣游動，他的藝術(shù)卻是持之以恒的，保持著前后一致的激情方式與語言的連貫性。我看過劉正勇這些年來創(chuàng)作的不少作品，總的感覺是他的作品中始終包含著自己的那種原始沖動，創(chuàng)作的熱情絲毫沒有受到社會潮流的影響。應(yīng)該說，這是劉正勇的幸運。作為“80后”藝術(shù)家，他的成熟正好趕上了中國社會的平穩(wěn)發(fā)展期。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作上可以避免因時局動蕩造成的不穩(wěn)定因素，也就能夠更加持續(xù)地關(guān)注某個精神主題，探索一些更為個人化的語言風格。當然，外在條件只是藝術(shù)家成長的一個因素，對于一個創(chuàng)造型藝術(shù)家而言，內(nèi)因有時候比外因更為重要?；氐絼⒄?，他的藝術(shù)作品之所以感人，更為關(guān)鍵的原因還在于他的感受力與表現(xiàn)力。

雙重戲謔 布面油畫 150cmx200cm 2009年 劉正勇

劉正勇的藝術(shù)語言，在風格上可以歸為表現(xiàn)主義。不過，表現(xiàn)主義并不能一概而論，大致也只是一個泛稱，在這個泛稱下面其實還有著更為豐富的語言方式。就劉正勇的語言方式而言，內(nèi)涵上我總覺得更加接近于中國傳統(tǒng)的水墨畫，比如他很注重畫面的“意氣”，也很強調(diào)作品的“神似”。這些都是中國傳統(tǒng)水墨畫的語言精。可以說，劉正勇在以一種當代人的方式表現(xiàn)著這樣一些傳統(tǒng)精，只不過換取了一種油畫材料而已。當然，材料的不同也會直接影響語言的呈現(xiàn)，所以，劉正勇的繪畫不是簡單地回到傳統(tǒng)，而是對傳統(tǒng)的一種觀念吸收與借鑒，為的是能夠從更深的文化層次上來表現(xiàn)當代中國人的心理感受。

也許正是由于心理感受過于豐富的緣故，劉正勇才取用了表現(xiàn)主義風格，取用了這種近乎于抽象的寫意方式。因為只有意才能傳神，也只有神才能對人的豐富性進行高度概括。事實上，通過這種意象的表現(xiàn)方式，我們看到的已經(jīng)不再是形，而是比形更加深邃的心緒。正如劉正勇筆下的人物也好，景色也罷，都一個個被抽象成凝固的色塊一樣。這種深沉與凝重所反映出的“胸中盤郁”，又何嘗不是我們在當代社會都有過的一些復(fù)雜體驗?zāi)?？這也使我看到了注重語言表達的魄力，相比圖像對時代內(nèi)容的承載，這種語言的表現(xiàn)能夠更加深入地溝通時代的情緒與時代的精神?；蛟S，這也就是近幾年中國當代藝壇會出現(xiàn)語言回歸現(xiàn)象的原因吧。因為隨著社會開放的深入，無論是與世界的交流，還是對自己的理解，都已經(jīng)越過了圖像中國的表面方式，而需要有更多貫穿自身文脈的表現(xiàn)激情與情感語言來不斷填充。

劉正勇，1980年生于湖南株洲。2004年畢業(yè)于天津美術(shù)學院油畫系。獲學士學位。