清代北京風(fēng)景游賞地的分布特征

吳承忠

清代北京風(fēng)景游賞地的分布特征

吳承忠

清代北京風(fēng)景瀏覽地可分為山景、水景、古跡、植物觀賞地四類,共有風(fēng)景游覽地63處,其中山景觀賞地21處,水景觀賞地有33處,古跡6處,植物觀賞地3處。清代北京風(fēng)景地構(gòu)成中,水景觀賞地的比重最高,其次為山景觀賞地,再其次為古跡和植物觀賞地。清代北京風(fēng)景地數(shù)量比明代明顯增多,主要分布于城區(qū)及近郊;清代北京新開發(fā)的風(fēng)景地以水景為主,共計19處,集中于外城西區(qū)和近郊。

風(fēng)景游賞地;分布特征;影響因素;北京;清代

北京的風(fēng)景游賞地是很有吸引力的休閑地,自遼金元以來長盛不衰,不斷得到開發(fā)建設(shè),歷代文人名士吟詠不輟,平民百姓的足跡也絡(luò)繹不絕。本研究以名山、名水(湖、河、井、池、泉等)為主要對象,結(jié)合文集、游記、地方志、風(fēng)俗志、野史、筆記小說等以及今人研究成果,并與明代北京風(fēng)景游賞地的相關(guān)特征做對比研究①,著重探討清代北京風(fēng)景游賞地的空間分布問題。

一、清代北京風(fēng)景游賞地類型分析

(一)清代北京風(fēng)景游賞地游覽詩作統(tǒng)計

北京風(fēng)景地的日常游覽者主要是文人士大夫,他們經(jīng)常吟詩作文,留下了大量有關(guān)風(fēng)景游賞地的記載。城市平民主要在節(jié)慶日大量出游,但極少留下只言片語。所以,本文以清代文人士大夫游覽風(fēng)景地的詩文作品數(shù)量為基礎(chǔ),來統(tǒng)計清代北京風(fēng)景游賞地的數(shù)目、類型和相關(guān)情況。本研究選取的相關(guān)詩文作品來源于以下三個方面:

1.隨機(jī)地選擇了《四庫全書》中清代150人的詩集,這些詩集一部分來自于文淵閣《四庫全書》,一部分選自上海古籍出版社編的《續(xù)修四庫全書》。由于現(xiàn)存清代文集浩瀚如煙,筆者隨機(jī)選擇了清代不同時期的150位著名士人作為研究對象(其中文淵閣《四庫全書》所錄乾隆以前37位清人的文集全部計入),以揭示清代士人休閑活動的總體空間特征。由于北京著名的休閑活動場所在古人文集中出現(xiàn)的頻率較高,選取的對象身份也各異,包括高官、著名詩人和學(xué)者。在確定他們的名單前,筆者對其在北京的休閑活動情況并不了解,因此這種選擇具有隨機(jī)性,這就為本研究提供了一定的可信度。因?yàn)樗麄冊谖娜耸看蠓蛉后w中具有較強(qiáng)的代表性,所以這樣的選擇范圍可在一定程度上真實(shí)反映清代士人在北京的休閑活動。這150人當(dāng)中,絕大多數(shù)做過官員,多數(shù)兼有官員和學(xué)者的身份,如薛雪、趙翼、宋琬、朱彝尊、沈德潛、姚鼐、翁方剛、王士禎、施閏章、陳廷敬、紀(jì)昀、趙執(zhí)信、洪亮吉等。

2.與清代北京有關(guān)的部分古籍,包括《日下舊聞》、《日下舊聞考》、《宸垣識略》、《天咫偶聞》、康熙《順天府志》、嘉慶《順天府志》、光緒《順天府志》。

3.研究性著作和清代筆記,如金受申的《北平歷史上平民游賞地記略》。由以上三個方面相關(guān)詩文的統(tǒng)計可得到表1①另,民國金受申著《北平歷史上平民游賞地記略》收錄了北窯(垂釣地)、上龍和下龍(井)、麥子店、柳浪莊、百花山、銀山、石徑山等清時期的風(fēng)景游賞地,但筆者尚未發(fā)現(xiàn)清代與這些風(fēng)景地相關(guān)的詩文。。

表1 清代北京風(fēng)景地游覽詩作統(tǒng)計

(二)清代北京風(fēng)景游賞地的類型分析

依據(jù)以上統(tǒng)計,我們可以得到一個初步的清代北京風(fēng)景游賞地的名單,并由此可以進(jìn)行類型分析。從風(fēng)景地類型看,清代北京風(fēng)景地可分為山景、水景、古跡、植物觀賞地四類。據(jù)上文的統(tǒng)計,清代共有風(fēng)景游覽地63處,其中山景21處:玉泉山、石經(jīng)山、盧師山、戒壇山、潭柘山、上方山、香山、翠微峰、甕山、金山、壽安山、仰山、紅螺山、八達(dá)嶺、退谷、櫻桃溝、牛欄山、溝溝崖、百花山、銀山、石徑山,占總數(shù)的33%。水景觀賞地有34處:響水閘洗象、黑龍?zhí)?、西涯、十剎海、凈業(yè)湖、金魚池、釣魚臺、通惠河、野鳧潭、水盡頭、海淀、德勝門外三汊河、溫泉、宣武門東、滿井、西泡、南荷花沜餞行泛舟、外城黑龍?zhí)?、陶然亭、密云縣圣泉、南洼、長河花事、青龍橋、天橋、草橋、高梁橋、三虎橋、北窯 、上龍與下龍、麥子店、紅橋(井)、柳浪莊、萬泉莊、紅橋(湖)。由于清代許多士人將積水潭和十剎海及其沿岸景點(diǎn)總稱為西涯②法式善《:存素堂初集錄存》卷七“,續(xù)西涯雜詠十二首”中西涯十二景包括積水潭、匯通祠、什剎海、凈業(yè)湖、李公橋、松樹街、慈因禪院、蝦菜亭、慧果寺、豐泰庵、清水橋、詩龕。,因此實(shí)際上有水景觀賞地33處,占總數(shù)的52%。古跡6處:黑窯廠、琉璃廠、黃金臺、居庸關(guān)、薊門飛雨、盧溝橋,占總數(shù)的10%。植物觀賞地3處,以花、木為主:豐臺芍藥、松林杏花、柳林,占總數(shù)的5%。清代北京風(fēng)景地構(gòu)成中,水景游賞地的比重最高,其次為山景觀賞地,再其次為古跡和植物觀賞地,而明代風(fēng)景地構(gòu)成中山景比重最高,水景、古跡居次。

明清兩代主要風(fēng)景地大部分相同,但變化也比較多。相比明代北京46處風(fēng)景游賞地而言,清代增加了17處。水景增加較多,達(dá)16處,但明代的泡子河、九龍池、弘仁橋這幾處游覽地未在清代統(tǒng)計表中出現(xiàn),八達(dá)嶺、壽安山、櫻桃溝則為清代新開發(fā)的3處山景,古跡減少2處,植物觀賞地增加3處?？偣灿?7處風(fēng)景地在明代統(tǒng)計表未出現(xiàn)過,這些主要是在清代建設(shè)和開發(fā)的,同時也有一些明代的風(fēng)景地在清代逐漸沒落,少有人問津。

表2 明清北京風(fēng)景地類型比較

(三)清代北京城市空間的劃分和新增27處風(fēng)景地的分布

在探討清代北京風(fēng)景地的空間分布特征之前,有必要對清代北京城區(qū)和郊區(qū)的空間結(jié)構(gòu)有一個明確的界定,以便于展開對各相關(guān)區(qū)域的橫向和縱向比較,從而探明風(fēng)景地及其他休閑活動地的空間分布及變遷特征和成因。

清代的《日下舊聞考》對皇城外的城區(qū),采用了五城城坊制度的劃分方法,內(nèi)城分中城、東城、南城、西城、北城,外城分中城、東城、南城、西城、北城;宛平、大興二京縣郊區(qū)區(qū)域分為國朝苑囿和郊坰兩類來論述,郊坰又分為東郊、南郊、西郊、北郊,其他順天府所屬州縣如通州、房山縣、昌平州、懷柔縣、平谷縣、密云縣、順義縣等劃為京畿類。書中有以自然方位劃分郊區(qū)的方法,如將西山和郊區(qū)并列,值得借鑒。

本研究基于自然方位原則提出一種新的分區(qū)方法。考慮到清代整個北京城以永定門—正陽門大街—棋盤街—紫禁城—萬歲山—鼓樓、鐘樓一線為南北中軸的總體框架未發(fā)生大的變化,以此軸線為標(biāo)志來劃分城區(qū),簡潔明了,更利于開展比較工作。為了避免破壞城坊和八旗劃分體系,將這條軸線在鼓樓下大街以北部分略作變形,向西與鑲黃旗的西邊界線—藥王廟街重合,從而避免破壞鑲黃旗的整體性。如此,清代北京內(nèi)城和外城均可分為東城和西城兩大區(qū)域。本著宜粗不宜細(xì)的原則,城區(qū)不再做進(jìn)一步的細(xì)分。至于郊區(qū),重點(diǎn)研究屬于今北京市轄境的清代順天府所屬州縣,這個范圍大致包括大興、宛平、通州、房山、良鄉(xiāng)、昌平、密云、平谷、懷柔等二州七縣,同時將北京內(nèi)外城視為一個整體,按東、西、南、北的自然方位確定其四郊區(qū)域。于是可以將清代北京區(qū)域劃分為內(nèi)城西區(qū)、內(nèi)城東區(qū)、外城西區(qū)、外城東區(qū)、西郊、北郊、東郊、南郊八個部分。以此區(qū)域劃分為基礎(chǔ)來研究清代北京新增27處風(fēng)景地的空間分布特征。

清代新增的27處風(fēng)景游賞地主要在郊區(qū),其中西郊11處,北郊6處,東郊2處,而城區(qū)內(nèi)只有外城西區(qū)新開辟了風(fēng)景地,共有8處。從類型上來說,清代北京新增的風(fēng)景地以水景為主,共計19處,集中于外城西區(qū)和近郊。

表3 清代北京新增27處風(fēng)景地的空間分布

(四)清代北京風(fēng)景地的空間分布特征及其原因探析

在上述研究的基礎(chǔ)上,可以得出明清兩代北京風(fēng)景游賞地空間分布的區(qū)域差異情況。

1.各區(qū)域風(fēng)景地數(shù)量比較

表4 明清北京各區(qū)域風(fēng)景地比較

2.分布特征與影響因素分析

與明代北京風(fēng)景地的分布情況加以比較,可以發(fā)現(xiàn)清代北京風(fēng)景地的有關(guān)特征:

(1)總數(shù)增加較多,但仍主要分布于城區(qū)及近郊。清代北京風(fēng)景游賞地在總數(shù)上比明代增加了17處,說明清代北京文人士大夫群體游覽風(fēng)景活動比明代更為活躍,選擇的對象更加廣泛,涉足的地域范圍也有所擴(kuò)大。如牛欄山游覽地的開發(fā)說明士人足跡向城北遠(yuǎn)郊延伸,八達(dá)嶺、櫻桃溝的游覽活動則表明了清代士人對西山、軍都山游覽區(qū)域的深入。新增加的景點(diǎn)中,只有八達(dá)嶺、牛欄山位于遠(yuǎn)郊,其他均位于城內(nèi)及近郊,這無疑加重了城區(qū)及近郊風(fēng)景地在整個清代北京風(fēng)景地系統(tǒng)中的分量。由此可以看出,地理位置的遠(yuǎn)近和區(qū)位條件是影響居住于北京城區(qū)的文人士大夫出游的一個重要因素。由于出行時間和金錢、精力等限制,明清兩代的京都士人都選擇了近郊地區(qū)為主要休閑區(qū)域。

(2)水景地大量增加,主要集中在外城西區(qū)和西郊。在清代新增的27處風(fēng)景地中有水景21處,占總數(shù)的80%。21處水景中分布于城區(qū)的有7處:野鳧潭、宣武門東、南城黑龍?zhí)丁⑻杖煌?、南洼、天橋、凈業(yè)湖。有5處在外城西區(qū)。分布于城外的有14處:三汊河、溫泉、西泡、南荷花沜餞行泛舟、密云縣圣泉、青龍橋、三虎橋、上龍與下龍、麥子店、紅橋(井)、柳浪莊、萬泉莊、紅橋(泛舟)、北窯,除密云縣圣泉外其余都處于近郊,主要是西郊地區(qū)。

水景大量的增加的原因有三:

一是由于士人游覽區(qū)域主要在近郊,遠(yuǎn)郊眾多的山景地不能得到充分利用,而近郊范圍內(nèi)的山地風(fēng)景資源自金代以來已充分開發(fā)利用,難以開拓出新的山景游賞地,只能在前代山景游覽區(qū)內(nèi)部進(jìn)行更細(xì)致的雕琢,如增建宗教建筑,開辟新的小風(fēng)景游覽點(diǎn)等。

二是水景地休閑需求的增長。清代北京從統(tǒng)治階級到一般百姓的城市居民對水景地休閑的愿望比前代更加強(qiáng)烈。如在水邊垂釣、乘涼、欣賞文藝演出、喝茶、飲宴、社交,在大的水池中泛舟、觀荷,在為觀景而設(shè)的建筑中欣賞四周地帶的獨(dú)特風(fēng)光。明代就有很活躍的水景休閑地,如高梁橋及長河兩岸地帶、外城東區(qū)之金魚池、外城西區(qū)之響閘等,到了清代此類水景休閑地的數(shù)量迅速增加。

三是城內(nèi)和近郊的水體資源由于區(qū)位優(yōu)勢成為開發(fā)利用的首選對象。城內(nèi)和近郊水景地的景觀特點(diǎn)有所差異,各有其獨(dú)特的吸引力,近郊水景休閑地野趣橫生,自然景物豐富,活動地域廣闊,利于開展多種活動,城內(nèi)的水景休閑地具有天然的地緣優(yōu)勢,同時又可以觀賞都市景觀。

(3)外城西區(qū)風(fēng)景地的興起。由于外城城墻在明嘉靖時期才修建,明代官員士人多居住于內(nèi)城,因此內(nèi)城西區(qū)的積水潭、十剎海一帶成為城區(qū)內(nèi)最重要的水域游覽區(qū)。而內(nèi)城東區(qū)、外城西區(qū)、外城東區(qū)風(fēng)景地資源較少。清代外城西區(qū)的風(fēng)景地卻數(shù)量激增,由1處增加到9處,其中水景增加5處,古跡增加2處。就表4的統(tǒng)計來看,清代外城西區(qū)士大夫吟詠詩文的數(shù)量有98首(篇),遠(yuǎn)高于明代的3首(篇);就表4清代北京各區(qū)的橫向比較看,外城西區(qū)的詩文數(shù)量甚至多于內(nèi)城西區(qū)的83首(篇),可見外城西區(qū)在清代北京風(fēng)景休閑地中地位之重要,甚至超越了積水潭、十剎海區(qū)域。黑窯廠和琉璃廠是明代兩處著名的工業(yè)區(qū)域,至清代被廢棄,這里的高臺便成為人們重九登高觀景、宴飲和娛樂的重要場所。在黑窯廠到黑龍?zhí)兑粠蛞残纬闪诵碌挠斡[區(qū),該區(qū)域在明代雖然也是一片池塘廣布的荒野區(qū)域,但未被開發(fā)成為游覽區(qū)。外城西區(qū)風(fēng)景地的興起主要是由于以下因素:

首先,清代北京實(shí)行內(nèi)外城滿漢民分住的政策,使外城人口激增。大量在京任職的漢族官員和外地進(jìn)京辦事的官員、趕考的舉子、游學(xué)的文人都居住于外城,尤其是宣南一帶。這些人有較高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),閑暇時間充裕,有游賞的習(xí)慣和條件。城市的喧囂、公務(wù)的繁忙、官場的傾軋與斗爭都使得這個特殊群體有著尋求精神自由、超脫、愉悅、審美的強(qiáng)烈愿望,他們不斷地在周圍地區(qū)開辟新的風(fēng)景休閑地。

其次,黑龍?zhí)兑粠?yōu)越的地理區(qū)位促進(jìn)了外城西區(qū)風(fēng)景地的興起。曾經(jīng)歷咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝的震鈞對陶然亭和萬柳堂、積水潭的景致進(jìn)行了對比分析,“其荒率之致,外城不及萬柳堂;渺彌之勢,內(nèi)城不及積水潭,徒以地近宣南,舉趾可及,故吟嘯遂多耳”①震 鈞《:天咫偶聞》卷七,北京古籍出版社1981年,第158頁。,可見黑龍?zhí)?、陶然亭一帶成為風(fēng)景游賞地的主要原因是靠近宣南士人居住區(qū)。

最后一個因素是部分官員士人對風(fēng)景地的開發(fā)和建設(shè)。如陶然亭的修建,江藻在《陶然吟》中敘述了他建亭的過程和緣由?！熬〇|南隅有慈悲庵,居南廠之中?？滴跻液q,余以工部郎官監(jiān)督廠事,公余清暇,登臨覽觀,得至其地。庵不數(shù)楹,中供大士像。面西有陂池,多水草,極望清幽,無一點(diǎn)塵埃氣,恍置身于山溪沼沚間,坐而樂之,時時往游焉。因構(gòu)小軒于庵之西偏。”②于敏中《:日下舊聞考》卷六十一,北京古籍出版社1981年,第1001頁?？滴跞哪觊g江藻為其取名為“陶然亭”,源自白居易“更待菊黃佳釀熟,共君一醉一陶然”③陳宗藩《:燕都叢考》,北京古籍出版社1991年,第664頁。。江藻的作品《陶然吟》后被嵌于亭壁上。由于江藻等人的貢獻(xiàn)和倡導(dǎo),該地“遂為城南觴詠之地。春秋佳日,宴會無虛,……名家集中多有登覽之作”④戴 璐《:藤陰雜記》卷十,北京古籍出版社1982年,第98頁。。后周邊先后修建了龍樹院、風(fēng)氏園等寺院、園林,于是黑龍?zhí)丁⑻杖煌ひ粠А白詠眍}詠眾矣。宣南士夫宴游屢集,宇內(nèi)無不知有此亭者”⑤《天咫偶聞》卷七,第158頁。。

(五)明清時期北京部分風(fēng)景游賞地的興衰

清代北京風(fēng)景游賞地由明代的46處增至63處,總體而言,大多數(shù)明代的游賞地在清代得以延續(xù),有些甚至變得更加受歡迎。但也有幾處游賞地在清代衰落了,如明代很繁榮的泡子河、高梁橋、草橋、滿井,出現(xiàn)了不同程度的衰落。明代泡子河有寺院、園林,游人如織。泡子河南岸有方家園、張家園、房家園等游人樂至的景點(diǎn),“以房園最。北岸,張家園、傅家東西園,以東園最。中呂公堂,西楊氏泌園,東玉皇閣。北去貢院里許?！雹迍?侗、于奕正《:帝京景物略》卷二,北京古籍出版社1980年,第196頁。玉皇閣即太清宮,南有華嚴(yán)禪林。泡子河西有慈云寺⑦《燕都叢考》,第208頁。,兩岸多高槐垂柳,空水澄鮮,林木明秀。明代泡子河游宴的好去處,“張園酒罷傅園詩,泡子河邊馬去遲。踏遍槐花黃滿路,秋來祈夢呂公祠。”⑧《燕都叢考》,第208頁。但明末泡子河已呈現(xiàn)荒廢景象,“水濱之頹園廢圃,多置不葺。城內(nèi)自德勝河外,惟此二三里間無車塵市囂。”⑨《燕都叢考》,第208頁。直到清代后期,震鈞在河邊散步時,見桃紅柳綠,水流右瀉,石橋宛轉(zhuǎn),高臺參差,“河之兩岸多園亭舊址,今無尺椽片瓦之存。然其景物澄廓,猶足留連忘返?！雹狻短戾肱悸劇肪矶?第36頁。慈云寺仍很宏敞,后閣尤古,“惜半已就頹,尚未全廢。若東岸之華嚴(yán)寺、大清宮皆成平地,……其西一帶,炮廠、盔甲廠之街衢,皆拆成白地?！?《天咫偶聞》卷二,第36頁?？傊?清代泡子河已徹底衰落。究其原因,一是清代時春秋闈士子不再象明朝考生那樣篤信呂公祠乞夢有驗(yàn),而“祈方藥者甚多”,故游覽此地人數(shù)銳減。二則由于距離城區(qū)太遠(yuǎn)。正如震鈞所言“大抵城隅之地,尤易荒廢,以去市遠(yuǎn),居者不便,故家不能保其室廬也”?《天咫偶聞》卷二,第36頁。。又如滿井,清初仍有士人游覽該地,但游覽詩作大為減少,清代中后期已無人提及了?！拌徲谠?盛于明代,廢于清代……近代只以水滿水甘知滿井,而不知有明一代,亦曾如清代紅橋煊赫一時也?！?金受申《:北平歷史上平民游賞地紀(jì)略》,首都圖書館藏民國手抄本,第34頁。震鈞也說道:“滿井之游,盛稱于前代。康乾以后,無道及之者。今則破甃秋傾,橫臨官道。白沙夕起,遠(yuǎn)接荒村。欲問昔日之古木蒼藤,則幾如灞岸隋堤,無復(fù)藏鴉故跡矣?！?《天咫偶聞》,卷八,第181頁。高梁橋在明代為全城居民踏青的重要場所,至清代該風(fēng)俗逐漸消亡,但高梁橋一帶作為公共休閑地的地位也沒有改變,文人士大夫游覽高梁橋及沿河風(fēng)景的活動仍很盛。清末金受申曾游覽長河,見沿河有眾多休閑者,多以下棋者、小酌者、垂釣者為主。昔日平民樂至的位于高梁橋附近萬牲園后的小橋,平民游客眾多,最為喧鬧繁盛,“在明代如清代之二閘,以獻(xiàn)技曼歌勝”?《北平歷史上平民游賞地紀(jì)略》,第35頁。,而在清代卻以士大夫階層喜好的清雅吟頌勝,說明該處對全城的吸引力有所減弱。而高粱河、長河水上游則成為皇家壟斷的娛樂活動,清代擴(kuò)大了昆明湖,疏浚了長河河道,皇帝就常由高梁河長河河道舟行至西郊或暢春園,并在高梁橋西不遠(yuǎn)建行宮以換輦?cè)氤?清后期又為“西后乘小火輪用”。

部分明代北京風(fēng)景地衰落的同時,清代又開發(fā)并形成了一些新的風(fēng)景地尤其是水景地,它們主要集中在外城西區(qū)和近郊。近郊大面積的水面成為吸引人們前往的一個重要因素,如東便門外通惠河二閘水上游覽地的形成。西郊的昆明湖、長河等處由于是皇家園林和皇家水道,而“十剎海僅有踏藕船,小不堪泛,二閘遂為游人薈萃之所。自五月朔至七月望,青簾畫舫,酒肆歌臺,令人疑在秦淮河上”①《天咫偶聞》卷八,第184頁。。二閘指慶豐閘,在東便門外通惠河上,以其河道寬廣利于航行及距離近的優(yōu)勢而成為清代北京城近郊最重要的河上游覽區(qū)。再如位于東直門外三里許的紅橋,“城內(nèi)游憩地未開之前,故都人士率多載酒征歌于此”②《北平歷史上平民游賞地紀(jì)略》,第36頁。,此地實(shí)際上并沒有橋,而有一甜水井,井北有規(guī)模很大的二葷鋪為宴飲場所,兩旁列肆,若通衢,春末至秋初,從縉紳大夫到販卒人等都來此乘涼,或演奏十不閑、東城調(diào)、西城調(diào)、北城調(diào)、八角鼓、快書、岔曲、太平歌詞等。也有人帶妓而往,或舉行詩會?？梢娗宕麻_發(fā)的二閘、紅橋等水景休閑地的娛樂功能是很強(qiáng)的。

相比之下,明代休閑吸引力巨大的西郊和北郊風(fēng)景地的地位在清代仍未動搖,風(fēng)景點(diǎn)的數(shù)目在四個郊區(qū)中仍居前兩位。同時城東近郊新開辟了大量的水景休閑地,南郊以花鄉(xiāng)為依托的豐臺—草橋段的游覽活動也十分興盛。

吳承忠,對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)公共管理學(xué)院副教授,理學(xué)博士,清華大學(xué)管理學(xué)博士后;北京100029。

對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)“211”工程三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目(73100040);北京市哲學(xué)社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃基金項(xiàng)目(09BeJG274)

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