讓語文教學生活化

王麗

在多年的語文教學實踐中意識到,在基礎教育階段的語文教學中,運用演課本劇這一教學形式,將有利于引領語文教學走向生活、走向互動、走向整合、走向智慧,不失為一種新的“理解哲學”的體現(xiàn)。

由于語文這一學科地域的、人文的、生活的、實踐的差異性，基礎教育課程改革還需進一步展開，進一步探討。語文學科因強調人文性、實踐性、生活性、民族性，故生活無處不在，語言無處不有。所以作為語文教育也就無時不可，無處不能了。從大量的事實反映出這樣一個現(xiàn)實：盡管學生經(jīng)過多年語文學習，但學生卻知識較淺，閱讀狹窄；寫文章詞不達意，或沒有真情實感，只是別人作文的一個翻版，甚至是一提起作文便頭痛；學習刻苦卻收效甚微，對語文課的興趣越來越淡，產(chǎn)生厭學情緒。這一切的一切，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)：語文課堂上有思維，但無智慧，無創(chuàng)新；有行動，但少熱情或無熱情。因為老師沒有把生活引入課堂，即便引入了，也是經(jīng)過制作、化妝過的一個道具或角色，學生不能產(chǎn)生熱情、沖動、遐想，沒有絲毫感觸。學生只是被動的、勉強的理解而已，如讓他進行創(chuàng)造就很難了。

面對語文教學的這種狀況，基礎教育課程改革開始啟動，它給教師帶來了全新的理念和感受，讓教師看到：學習的主體是學生，教學過程實際是學生學習體驗和探究創(chuàng)新的一個過程，而這個過程如果脫離生活是萬萬不能完成的。所以教學應當是尊重“童心”，發(fā)掘“童趣”，變“應試語文”、“課堂語文”為“生活語文”。從而擴大學語文和用語文的界限，讓學生利用課堂上的“知”去廣泛的在生活中運用、檢驗，從而獲得全新的“知”，深層次的“知”，讓學生具備并提高自身的聽、說、讀、寫能力。正如《語文課程標準》中所講“在實踐中學習語文、運用語文”，即語文教學走“生活化”之路。讓學生對語文產(chǎn)生濃厚的興趣，變被動為主動。

何為生活化？“生活化”即將學生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學生在與現(xiàn)實世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的愛，從而自發(fā)地、主動地去獲取知識。正如陶行知先生所說：“小孩子有不可思議的力量”。他們總有新鮮，為大人所忽視或不及的想法，但這種想法的出現(xiàn)，往往是在生活實踐中出現(xiàn)的。

美國教育家杜威也認為，教育即生活。不斷發(fā)展，不斷生長就是生活。教育過程就是一個連續(xù)不斷的生長過程。我國教育家陶行知則說，生活即教育，有生活就有教育，生活含有教育意義。生活決定教育，生活教育就是給生活以教育，用生活來教育。

從兩位教育家的言論應得到這樣一個啟示：語文教學中不僅要接納學生的生活經(jīng)驗，而且還要對學生的經(jīng)驗進行提煉甚至改造，把零散的、粗糙的生活經(jīng)驗改造為與語文學習相融通的經(jīng)驗，從而使學生能形象、生動地去理解語文中抽象的事物或事理，并且把這種經(jīng)驗作為一座橋梁，從已知的這頭搭向未知的那頭。這樣，學生在學習語文時就會感到親近、親切，對語文的學習興趣也會日益加濃。

那么，究竟怎樣才能讓語文教學貼近生活呢？

下面先來看一堂物理課。

初中學生學習“功”這一章時，對功、功率和機械效率三個概念容易混淆。為了解決這一難點，一物理老師設計了一堂比賽形式的課：比比誰的功最多，誰的功率最大，誰的機械效率最高。每個同學抱五塊磚以最快的速度從一樓跑上四樓，測出自己做的功、功率和機械效率。實驗由學生自己設計方案、自己測量、記錄、計算、設計表格填數(shù)據(jù)。然后集體討論評選出四個“全班三最”：上樓最快的、做功最多的、功率最大的和機械效率最高的。四項冠軍分別由不同的四位同學獲取。這一結果把學生思維集中到了同一焦點上：為何做功最多的功率不是最大？機械效率也不是最高？為何上樓最快的做功卻不是最多？這正是實驗需要解決的中心問題。學生通過對自己的親身感受和確鑿數(shù)據(jù)進行回憶、對比、聯(lián)想、分析，終于明白了道理，明白公式上所說的：“做功最多不一定功率最大，功率大不一定機械效率高?！?

這堂物理課把理論知識變成親眼所見，把混淆不清的概念變得簡單易懂。把死板的物理課變得生動有趣。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，因為它貼近生活，因為走了“生活化之路”，因為激起了學生的興趣。試想，如果我們的語文課也讓它這樣貼近生活，學生想不提興趣都不可能。然而，語文課有其獨特性，具體操作并不是一件簡單的事，但只要方法得當，也不是不可能。

一、讓學生“回歸自然”、“回歸生活”。自然、生活乃一切真理之源，要讓學生能力之渠長清，必須源頭活水不斷補充。比如，教師每兩周（時間可由自己設定）帶學生到大自然中采風，讓學生領略自然之美、生物之悠然?；蛘邘ьI學生走入街頭巷尾，村村寨寨，感受人們的生活，了解生活中的語文。以上活動，可如實記錄，也可寫下所見所感，這樣長期以往，學生必然儲存了不少生活資源，寫作時便不會出現(xiàn)無從下筆、缺乏材料、沒有思想這些弊病了。另外，“回歸生活”時的積累還可幫助學生理解文章中作者的情感，使自己與作者產(chǎn)生共鳴。

二、從書、報、雜志、網(wǎng)絡、影視中獲取知識，以填補“回歸自然”、“回歸生活”中的不足。這種方式雖然也有零散、殘缺、針對不強的缺點，但學生卻可通過這種方式拓展知識，形成一定的能力，補足自然、生活中所不能見，無法接觸的領域，幫助學生從感性認識逐漸上升為理性認識。

三、將課堂知識與生活知識、實踐活動相結合。以上兩點如果說是量的積累，那么，這點便是質的飛躍。這一飛躍便要求語文教師采取適當?shù)姆绞?，讓學生把生活中的積累與課本知識巧妙結合。在這過程中，教師的“導”無疑起著關鍵性的作用。比如有位教師在教《說“屏”》這一篇說明文時，在學生充分讀和回憶影視劇中所見“屏”的基礎上，用多媒體展示了在現(xiàn)代生活中難以見到的“屏”，讓學生細致觀察，并用精煉的語言對所展示的“屏”的特點進行描述，并且用上一至二種說明方法，之后再讓學生談談為何用上此種說明方法，這樣，學生不但了解了“屏”，而且進一步的掌握了說明方法及其作用。最后再讓學生把自己所描述的“屏”與課文進行對比，于是學生便很輕松的、興趣盎然的學習了《說“屏”》這篇課文。此位教師所采取的方法是否與生活化教學相勃呢？其實她所走的正是“生活化教學”。生活化之路如何走、如何尋找與生活相通的教學切入點，是我們教師非常值得探討、嘗試的。

四、課堂嘗試變單一為多元。美國加德納的多元智能理論認為，每一個體都有相對的優(yōu)勢智力領域，如有的擅長歌唱、有的擅長表演、有的擅長形象描述，有的擅長邏輯分析，這就是優(yōu)勢智力領域的差異。教學實踐中須尊重每個個體的智力特點，這才是尊重個性的表現(xiàn)，關注個性化發(fā)展的體現(xiàn)。采用“生活化”教學，允許學生用自己擅長、自己喜歡的方式來感受文章中作者的情感?！耙魳诽觳拧边x擇音樂，“語言天才”選擇講故事，“繪畫天才”選擇繪畫，“表演天才”選擇演課本劇。語文課還可根據(jù)教材特點，設計一些當導游、主持人、廣告設計師、推銷員等綜合性的活動使學生在生活化的實踐中學習語文、應用語文。這樣學生已有的生活經(jīng)驗得以調動，得以實踐，實踐中又有了新的認識和體會，這正應證了認識發(fā)展的規(guī)律：實踐——認識——再實踐——再認識的螺旋式上升規(guī)律。另外，還使小小的課堂連上了大大的世界，為學生今后步入社會打下一個堅實的基礎，使知識型人才轉變?yōu)橹R兼能力型人才。

當然，在具體的操作中并不是只有以上幾種方法，關鍵是教師如何找準課文與生活的聯(lián)系點，從而選擇切入點，讓學生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓死板的語文課變得充滿趣味，讓學生各方面的能力都得以鍛煉和展示?！墩Z文課程標準》也指出：“語文教師應重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力?！边@段話告訴我們，我們應具備借助生活、社會、網(wǎng)絡對課程進行重新組合的能力。

總之，生活是語文教學的大課堂，課堂是語文教學的主陣地，語文教師應充分利用好“生活”與“課堂”這兩個關鍵所在。因此，教師應解放思想，改變教學理念，做到“生活語文化”，“語文生活化”。