一個(gè)浪漫靈魂的最后掙扎

◎吳光輝

和秋天一起走向荒蕪

花果山其實(shí)沒(méi)有水簾洞，所謂水簾洞完全是他意想洞開(kāi)?；ü绞撬奶摂M世界。他會(huì)伴隨這個(gè)完全虛擬的世界走完他貧困潦倒的一生，他又會(huì)在這個(gè)虛擬的世界里盡享榮華富貴。虛擬是他的個(gè)性，是他的必然，也是他的歸宿。他的一生從未當(dāng)過(guò)官，可在這里他會(huì)指揮天兵天將、千軍萬(wàn)馬；他的一生從未親歷過(guò)寒窗十年一朝得第的狂喜，可在這里他會(huì)領(lǐng)略衣錦還鄉(xiāng)、前呼后擁的狂歡。

盡管他的想象力豐富之極，但他壓根兒就沒(méi)有西天如來(lái)那樣，能夠預(yù)料前后五百年、上下九重天的萬(wàn)事萬(wàn)物，否則他也就不會(huì)一而再、再而三地在高考中落榜了，也就不會(huì)一次又一次地?cái)∠玛噥?lái)，導(dǎo)致了那天垂頭喪氣地踏上歸程。這一天，他的心和科舉一起走向絕望，他的心和秋天一起走向荒蕪，他的心又和虛擬一起走向無(wú)奈。五十五歲的他在第七次名落孫山之后搭乘一葉扁舟，沿著運(yùn)河古道溯流而上。扯一片嘆息的秋云為自己拭去老淚，掬一片沾淚的枯葉珍藏在自己的心底。用仰天長(zhǎng)嘆去鼓起一船獵獵的歸帆，用懊傷憤恨去渲染一河湯湯的秋水。他佇立于船頭，思緒一陣青煙似地出竅，幻想自己化作美猴王從西洋的西牛賀洲留學(xué)十年，駕駛著噴氣式筋斗云回到花果山，學(xué)成歸來(lái)，衣錦還鄉(xiāng)。

深秋的寒風(fēng)似乎是從陰森冰冷的科舉考場(chǎng)那里刮來(lái)的。他微閉微開(kāi)著他的那雙老眼，龜縮在陳舊斑剝的孔孟思想里，被寒風(fēng)凍得連續(xù)不斷地作靈魂的顫抖。那長(zhǎng)袍的頂端只剩下他那早已花白的思緒。他的骨骼似乎都在被想象中的螞蟻精一遍又一遍地啃噬著，他的血肉似乎都在被假設(shè)中的白骨精一遍又一遍地吮吸著。他一步一嘆地走向那座生他養(yǎng)他的、完全失重的古城淮安。

他閉上了布滿(mǎn)淚水的雙眼，關(guān)閉了現(xiàn)實(shí)苦痛的視窗，點(diǎn)擊自己浪漫的靈魂，進(jìn)入了他的虛擬世界。好像他已經(jīng)不是回到他多災(zāi)多難的淮安城，而是回到他的五A級(jí)旅游圣地花果山；好像他已經(jīng)不是名落孫山的高考落榜生，而是學(xué)成歸來(lái)的留洋海歸派；好像他已經(jīng)不是一介平民滿(mǎn)身的晦氣，而是當(dāng)上了花果山地區(qū)的“一把手”放屁都能吹著火；好像他也不是乘坐一葉扁舟溯流而上，而是駕駛著宇宙飛船騰云駕霧。

虛擬的世界讓我們常常把《西游記》理解成神話的浪漫，而更多的人沒(méi)有看透它的本質(zhì)是精神的寄托。作者就是將花果山虛構(gòu)成自己心目中的精神領(lǐng)地，將孫悟空打磨成一個(gè)成功人士的偶像，讓自己科舉失敗的靈魂在這個(gè)完全虛擬的世界里，體嘗到出將入相的滿(mǎn)足和光宗耀祖的平衡。

他清貧潦倒了一輩子的靈魂太需要名列三甲、披紅掛綠、平步青云的輝煌了，他必須讓自己的輝煌在虛擬的世界里閃耀登場(chǎng)、頻頻曝光。他讓那四萬(wàn)七千個(gè)猴類(lèi)臣民一齊簇?fù)碇约荷胶羧f(wàn)歲，他要享受自己常常在淮安府大街上看到的眾星捧月、夾道歡迎、鞭炮齊鳴的快樂(lè)；他讓自己的屬下跪倒一片，給自己行大禮、頌大安；他又命眾部下酒果齊上為自己接風(fēng)賀喜；他讓自己榮歸故里，雄立于萬(wàn)人大會(huì)的主席臺(tái)上，耀武揚(yáng)威，使周邊地區(qū)的七十二洞主都來(lái)參拜，每年進(jìn)貢，四時(shí)點(diǎn)卯，從而把自己的權(quán)力范圍從一個(gè)縣級(jí)市擴(kuò)大到省轄市。他讓自己寒窗苦讀的付出在這里得到最大限度的回報(bào)。他在虛擬的世界里開(kāi)懷大笑，過(guò)足了官癮。

花果山真的沒(méi)有水簾洞，只有一個(gè)不到一米深的凹洼。水簾洞生存在虛擬的世界里。水簾洞是整個(gè)花果山地區(qū)的首腦機(jī)關(guān)，是“一把手”孫悟空的辦公地點(diǎn)，每次上班下班他都是高高在上，而那些眾多的高級(jí)官員位列兩側(cè)等候差遣，把守洞門(mén)的自然是那些下級(jí)臣民、武警保安。水簾洞是封建官場(chǎng)的一個(gè)象征。等級(jí)森嚴(yán)但充滿(mǎn)嘲諷，嚴(yán)肅威武卻充滿(mǎn)戲謔。他崇尚仕途，迷戀官場(chǎng)，卻又無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)，只得在虛擬的世界里一邊滿(mǎn)足自己的官欲，一邊又在嘲諷抗?fàn)?，從而使自己在花果山的水簾洞里得到最大限度的情感自慰。水簾洞是他在思想深處開(kāi)鑿的一條通往封建仕途的精神邃道。

他真的不愿意睜開(kāi)渾濁的老眼，按下世俗的云頭，無(wú)可奈何地回落到1860年大明朝的淮安府河下鎮(zhèn)，重處江湖之遠(yuǎn)。他真的想在花果山地區(qū)水簾洞辦公大廳“一把手”的寶座上賴(lài)著不走。

他是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬世界里的雙重失敗者。他就是吳承恩。

浪漫是徹心透骨的迷霧

浪漫是徹心透骨的迷霧，籠罩著虛擬的世界，彌漫著叛逆的傳奇，也滲透著心底的無(wú)奈。浪漫是吳承恩的品行氣質(zhì)。據(jù)說(shuō)中科院的專(zhuān)家在1982年對(duì)吳承恩的頭骨進(jìn)行了認(rèn)真研究后，復(fù)原了吳承恩的長(zhǎng)像。按這次研究的結(jié)論，吳承恩的后腦勺就有一塊不大不小的反骨，也就是說(shuō)吳承恩的身體里由生而來(lái)地存在著叛逆的基因。所以，現(xiàn)在佇立在淮安市楚州區(qū)河下鎮(zhèn)射陽(yáng)簃的吳承恩塑像，完全不該是那樣文質(zhì)彬彬的傳統(tǒng)封建文人的樣子，而應(yīng)該是一個(gè)浪漫形骸、放蕩不羈的叛逆者形象。浪漫是他的文人風(fēng)骨，叛逆是他的英雄本色。

金箍棒是吳承恩叛逆反抗的超尖端新式武器。金箍棒外形像是一枚洲際導(dǎo)彈，直徑約有斗來(lái)粗，長(zhǎng)度二丈有余，高高聳立在東海龍王的海軍基地里。孫悟空不費(fèi)吹灰之力拿過(guò)來(lái)一看，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做如意金箍棒，重量一萬(wàn)三千五百斤。金箍棒的優(yōu)勢(shì)是可大可小、可長(zhǎng)可短、可硬可軟、可粗可細(xì)，有點(diǎn)像男性的生殖器，其功能是勇猛無(wú)比而又變化莫測(cè)。吳承恩恐怕早就明白槍桿子里出政權(quán)的道理，所以他自告奮勇地當(dāng)上了孫悟空的裝備部長(zhǎng)，不僅給孫悟空裝備了這枚世界最為先進(jìn)的核武器，還將孫悟空武裝到牙齒，給他裝備了宇宙飛行器能讓孫悟空在太空自由行走，裝備了最為精確的雷達(dá)讓他火眼金睛，裝備了七十二般變化的信息戰(zhàn)技術(shù)讓他變幻莫測(cè)。吳承恩把孫悟空打造成超級(jí)核大國(guó)里的巨無(wú)霸。

正是倚仗著這些世界一流的超尖端武器，才使孫悟空當(dāng)上花果山地區(qū)的“一把手”，當(dāng)上了玉皇大帝后勤部門(mén)的“弻馬溫”，后來(lái)又當(dāng)上了幾乎敢與玉帝平起平坐的齊天大圣，才使得孫悟空有本錢(qián)和玉帝老兒叫板大鬧天宮，有膽量和東海龍王斗法斬殺龍子，有能耐和天兵天將干仗屢戰(zhàn)屢勝。其實(shí)，孫悟空的神通越大，就越是表明吳承恩對(duì)他生存的那個(gè)社會(huì)的反抗性越強(qiáng)。孫悟空的所有高超的本事，正是吳承恩發(fā)泄心中不滿(mǎn)、報(bào)復(fù)那個(gè)社會(huì)的絕妙手段。敢于站出來(lái)公開(kāi)叫板的不是孫悟空，而是吳承恩；叫板的對(duì)象也不是什么天宮玉皇，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的封建統(tǒng)治。

吳承恩的兩個(gè)兒子都過(guò)早地夭折，兩位夫人也早已病逝。親人短壽成為他苦難人生的又一刻骨之痛。所以在他的虛擬世界里，他得首先讓自己的化身長(zhǎng)生不老。他派孫悟空手執(zhí)如意棒，徑登森羅殿，喝令判官取出生死簿，把猴屬之類(lèi)的有名者一概勾之，然后一路揮棒打出幽冥界。孫悟空用武力相威脅，將自己的生死時(shí)間一筆勾消，從此不老長(zhǎng)生，與天同壽。顯而易見(jiàn)，吳承恩將孫悟空武裝整齊之后，要做的第一件事情就是對(duì)生命的關(guān)注。

當(dāng)然，有了身體這個(gè)革命的本錢(qián)之后，吳承恩自然而然地想到了自己一生最大的追求，那也是他父親的遺愿，希望他能讀書(shū)做官，青史留名。為了考取功名，他從七歲開(kāi)始到五十二歲，花了整整四十五年時(shí)間去奮求，到頭來(lái)還是竹籃打水一場(chǎng)空?，F(xiàn)實(shí)的一無(wú)所獲、窮困潦倒，迫使他在虛擬的世界里尋求成功。他二話沒(méi)說(shuō)就迫不及待地讓孫悟空拿著金箍棒去跑官要官了。他遙控孫悟空反下天宮，嫌弼馬溫官太小，撂挑子不干了。玉帝本來(lái)想對(duì)他再考察一段時(shí)間，然后再逐級(jí)提拔任用，可這個(gè)猴頭等不及了。這不是破壞了干部提拔任用的組織程序？所以，玉帝十分惱怒，命托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會(huì)大神，即刻興師下界討伐，結(jié)果被手執(zhí)如意金箍棒的孫悟空打得落花流水。孫悟空得勝以后揚(yáng)言玉帝老兒若不發(fā)個(gè)紅頭文件，給個(gè)齊天大圣的官職，他要打上靈霄寶殿！嚇得玉帝趕緊蓋章發(fā)文、封官許愿，并且為他在蟠桃園邊蓋了一座齊天大圣府。當(dāng)然，吳承恩并不知道這齊天大圣也就是一個(gè)像人大政協(xié)那樣的虛職，并沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。就這樣，吳承恩在他的虛擬世界里過(guò)足了官癮，在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有得到的在這里全部得到了。他自己一輩子也就當(dāng)過(guò)幾個(gè)月的小吏，而在這里居然當(dāng)上了一品大員，簡(jiǎn)直就是一人之下萬(wàn)人之上了。

看來(lái)金箍棒的本質(zhì)就是一支筆，吳承恩讓孫悟空用這支筆，寫(xiě)出了一篇又一篇降妖伏魔的錦繡華章，讓孫悟空過(guò)五關(guān)斬六將，順利通過(guò)童試鄉(xiāng)試會(huì)試殿試，最終考取了功名，當(dāng)上了大官，完成了吳承恩在現(xiàn)實(shí)生活中一生未了的心愿?？梢?jiàn)金箍棒也無(wú)法擺脫官本位思想的束縛。孫悟空是個(gè)徹頭徹尾的官迷。值得我們思考的是，孫悟空這樣學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)軍人物，沒(méi)有去當(dāng)科學(xué)院院長(zhǎng)，而只能當(dāng)一個(gè)維護(hù)封建道德的衛(wèi)士長(zhǎng)。這是因?yàn)椴还苁翘摂M世界還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在整個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu)中，壓根兒就沒(méi)有科研單位或者高等院校的編制，所以做官當(dāng)老爺成為億萬(wàn)國(guó)民的唯一的選擇。即使在今天高校畢業(yè)生的首選職業(yè)還是報(bào)考黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員。

一朵追逐自由的花

緊箍?jī)菏且豁斆利惖男』眱?，看上去有幾分溫馨可?ài)，還有幾分天真爛漫，可它是用封建道德防線紡織而成的，讓無(wú)法無(wú)天的孫悟空戴到頭上后，只能束手就擒了。唐僧運(yùn)用欺騙手段，和觀音一起將孫悟空狠狠地忽悠了一把，讓這個(gè)自由主義泛濫、目無(wú)組織紀(jì)律的下屬乖乖地戴上了它。唐僧迫不及待地檢驗(yàn)這個(gè)秘密武器的真實(shí)功效，當(dāng)親眼目睹原本自恃神通廣大、壓根就沒(méi)把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里的孫悟空抱頭鼠竄、跪地求饒時(shí)，這才長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。

在吳承恩的虛擬世界里，一方面幻想出威力不亞于原子彈的金箍捧，另一方面又虛構(gòu)出耍嘴皮子輕輕念叨的緊箍咒。他讓思想的叛逆與精神的鐐銬并存，而最終讓反抗屈從于枷鎖，原子彈屈服于耍嘴皮?？峙率侵钡剿瓶紡氐资〉倪@一天，他才真正感覺(jué)到自己的一生從來(lái)就沒(méi)有過(guò)自由。他不得不把自己的靈魂抵壓在五行山下，讓沉重的高山大川羈押自己的人權(quán)；他又不得不給自己的靈魂扣戴上緊箍?jī)海o自己的思想戴上了無(wú)法擺脫的鐐銬。

緊箍咒其實(shí)是一種思想禁錮，是一種道德枷鎖，骨子里卻是吳承恩思想深處的無(wú)奈。他的一生只能在封建體制允許的范圍內(nèi)為科舉而讀死書(shū)、死讀書(shū)，他的唯一出路也只能是走讀書(shū)做官這條老路，除此以外無(wú)路可走。他想走其他道路的結(jié)果只能是被緊箍咒所害，在地上痛得打滾，痛得豎蜻蜒翻筋斗，最后痛得連聲求饒。

唐僧念動(dòng)緊箍?jī)褐?，不是讓孫悟空頭痛難忍，而是讓吳承恩心痛難熬。孫悟空在肆意殺生違反組織紀(jì)律時(shí)，在三打白骨精到處逞能顯擺時(shí)，在打死許多強(qiáng)盜不服從上級(jí)指揮時(shí)，一而再、再而三地受到了唐僧最為嚴(yán)厲的處罰。整個(gè)《西游記》里唐僧對(duì)孫悟空念緊箍咒主要有七次，吳承恩就是讓自己狂放的個(gè)性在這里遭受七次沉重打擊，恰好也暗合了他七次科考的嚴(yán)重失敗。也就是在這七次沉重的打擊之后，孫悟空鍛煉成長(zhǎng)為斗戰(zhàn)勝佛，而吳承恩卻病倒了。他病倒在科舉制度的考場(chǎng)里，再也爬不起來(lái)了。嘉靖十三年的那個(gè)痛苦的秋天，他孤苦伶仃地躺在淮安府河下鎮(zhèn)的那間四處漏雨的破屋里，風(fēng)燭殘年，貧病交加。他聯(lián)想起自己科考失敗，聯(lián)想起自己家境敗落，聯(lián)想起自己中年喪子，又聯(lián)想起自己連續(xù)喪妻，老淚止不住地縱橫而下。直到這時(shí)他才無(wú)可奈何地仰天長(zhǎng)嘆道：“功名富貴自有命，必須得之無(wú)乃癡！”說(shuō)罷，雙手捂臉，痛哭失聲。

緊箍?jī)翰皇谴髟趯O悟空的頭上，而是戴在吳承恩的心里。吳承恩無(wú)法沖破封建文化的緊箍咒，只能成為一位描寫(xiě)各種神秘武器的偉大作家，而不可能成為一名研制真正導(dǎo)彈武器的偉大科學(xué)家。按吳老夫子的智商和想象力，他肯定能夠成為一位在全世界率先研制出宇宙飛行器、遠(yuǎn)程精確制導(dǎo)導(dǎo)彈、戰(zhàn)略核潛艇的國(guó)防工業(yè)科學(xué)家?？墒?，在中國(guó)推崇的只有科舉而沒(méi)有科學(xué)，讓他無(wú)可奈何的是他年輕時(shí)代沒(méi)有接觸過(guò)一丁點(diǎn)兒科學(xué)常識(shí)，讀的全都是四書(shū)五經(jīng)、之乎者也，恐怕連勾股定理、三角函數(shù)都一無(wú)所知。他被科考制度這個(gè)緊箍咒束縛得手腳動(dòng)彈不得了。無(wú)奈是一杯讓他喝得酩酊大醉的酒，他端著這杯苦酒，狂飲在他的艱難人生里，狂飲在他的虛擬世界里，也狂飲在他的道德信仰里。

而恰好就在吳承恩科舉上一次又一次失敗、被唐僧一次又一次詛咒的同時(shí)，意大利的塔塔里亞教授出版了他的重要著作《論科學(xué)》，首次論述了火炮的射擊原理，成為全世界彈道學(xué)的先驅(qū)。這使燧發(fā)槍、擊發(fā)槍、火炮在西方率先發(fā)明，并運(yùn)用到法國(guó)、意大利、英國(guó)等西方軍隊(duì)。此后三百年，我們中國(guó)人還在搖頭擺尾地讀著吳承恩的神話故事，為自己民族的神通廣大而盲目自大的時(shí)候，西方的八國(guó)聯(lián)軍就是用這些步槍火炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)?？峙乱舱沁@個(gè)原因，導(dǎo)致發(fā)明火箭的中國(guó)只有嫦娥奔月的動(dòng)人神話，而沒(méi)有率先登月的科學(xué)實(shí)踐。

吳承恩無(wú)法逃脫自己發(fā)明的緊箍咒的束縛，最后不得不像孫悟空一樣，向自己的敵人升起白旗投降。當(dāng)孫悟空經(jīng)歷了九九八十一次政治考驗(yàn)，功行圓滿(mǎn)，被統(tǒng)治集團(tuán)的董事會(huì)主席如來(lái)先生提拔為享受正部級(jí)待遇的斗戰(zhàn)勝佛、排名還在觀音之前時(shí)，緊箍?jī)阂簿妥匀煌嗜チ?。唐僧?duì)此一語(yǔ)道破：“當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣?！蓖ㄟ^(guò)取經(jīng)這一煉魔儀式，以前令孫悟空難受的那種道德規(guī)范已被內(nèi)化到他的靈魂中去了。此時(shí)的孫悟空可謂“從心所欲不逾距”，他完全變成了符合封建道德規(guī)范的正部級(jí)干部，心甘情愿作為封建思想的囚徒。吳承恩無(wú)可奈何地把孫悟空培養(yǎng)成了封建社會(huì)的“四有”新人。這個(gè)時(shí)候，戴在他頭上的緊箍?jī)赫娴耐嗜チ耍墒撬麤](méi)有因此而獲得追尋已久的精神自由。而這恰恰正是吳承恩的另一種無(wú)奈。戴著金光燦爛的緊箍?jī)旱念^顱，原本像一朵追逐自由的花，然而這朵花最終還是凋謝了。

無(wú)奈的嘆息是虛擬世界里的經(jīng)久不息的颶風(fēng)，乘著這股狂風(fēng)把自己的生命季節(jié)推向永久的寒冬，讓鋪天蓋地的冰雪把自己的思緒凍僵，最終讓孫悟空向玉帝討一杯毒酒一醉方休。吳承恩就是在一次酩酊大醉之后，孤苦伶仃、萬(wàn)般無(wú)奈地死去。

他用在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬世界里的雙重失敗，為自己贏得了永恒。