基于地域文化的高中地理校本課程開發(fā) ——以“嶺南建筑文化開心學(xué)”為例

廣東省佛山一中（528000） 李志偉 張小虹 梁志剛

一、基于地域文化開發(fā)校本課程的有利條件

地域文化是指“特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)”。顯然，由于地理環(huán)境的差異性，地域文化與環(huán)境相融合而打上了環(huán)境的烙印，成為一種能反映所在區(qū)域自然地理和人文地理特征的獨(dú)特文化。

人的成長，既是在一定區(qū)域中生存發(fā)展，更是長期浸染于地域文化的熏陶中，每個(gè)人或多或少對地域文化有著感性體驗(yàn)和理性的認(rèn)識。作為中學(xué)教師，具備較為扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識，如能將本學(xué)科專業(yè)知識與地域文化有機(jī)融合，既能發(fā)揮學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，又能較方便地獲取課程資源（地域文化就在身邊），能駕輕就熟開辟出新的研究領(lǐng)域。

作為中學(xué)生，即使不通過學(xué)校教育，也對地域文化有著切身的感性體驗(yàn)，如因長期的耳濡目染，對傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)有著天然的親切感。而地域文化的形成與地理環(huán)境息息相關(guān)。因此，將高中地理知識與地域文化相結(jié)合，用科學(xué)的理論來揭示地域文化的特性與豐富多彩的內(nèi)涵及形成原理，既對學(xué)生有較大吸引力，又能提升學(xué)生對地域文化的理性認(rèn)識。

上學(xué)期，我校地理科組開發(fā)了《嶺南建筑文化》校本課程，吸引了近一百人報(bào)名參加。這說明學(xué)科專業(yè)知識與地域文化相融合的課程是受學(xué)生歡迎的，既拓展了學(xué)科視野，更加深了對地域文化和地理環(huán)境的理解和認(rèn)識。

二、《嶺南建筑文化》校本課程的開發(fā)構(gòu)想

1. 《嶺南建筑文化》校本課程的由來

2009年我校成功申報(bào)教育部規(guī)劃課題《基于嶺南文化培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代人》，其中一項(xiàng)重要研究項(xiàng)目是開設(shè)具有嶺南文化特色的校本課程。建筑是凝固的藝術(shù)，不同地區(qū)的建筑，都打上了地理環(huán)境的烙印，所形成的建筑文化是地域文化的重要組成部分。經(jīng)深入研究討論，地理科組決定開發(fā)與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境密切相關(guān)又反映地域文化特色的嶺南建筑作為校本課程的主題。

2. 《嶺南建筑文化》校本課程內(nèi)容簡介

社會(huì)文化對建筑領(lǐng)域的影響深刻，嶺南風(fēng)格建筑是在嶺南地域文化影響下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了嶺南人民的民族風(fēng)情和文化傳統(tǒng)，是我國建筑文化的重要組成部分。嶺南建筑具有獨(dú)特的嶺南文化藝術(shù)風(fēng)格，這種文化藝術(shù)風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在適應(yīng)嶺南氣候、地形等地理?xiàng)l件的建筑設(shè)計(jì)和造型，以及富有嶺南地域文化內(nèi)涵的建筑裝飾，具有鮮明的民族性、地域性和歷史性。通過研究身邊的嶺南建筑文化，學(xué)習(xí)嶺南文化的務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新、合作精神，用嶺南文化精神熏陶和激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成為具有嶺南文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)現(xiàn)代人。

3．課程開設(shè)方式——借鑒央視“開心學(xué)國學(xué)”，以“嶺南建筑文化開心學(xué)”的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與

從課程簡介看，《嶺南建筑文化》校本課程與高考沒有直接關(guān)系，如何吸引更多學(xué)生積極報(bào)名參加呢？

2009年中央電視臺《開心辭典》曾推出一檔以國學(xué)為主題的《開心學(xué)國學(xué)》欄目。通過全民參與，知識競答的方式，將中華民族五千年傳統(tǒng)文化精髓用直觀、大眾化的手段呈現(xiàn)，將國學(xué)引入尋常百姓家，形成“人人講國學(xué)，家家學(xué)國學(xué)”的濃厚氛圍。這個(gè)節(jié)目的成功在于將一些深?yuàn)W的道理和晦澀的文字通過競賽活動(dòng)，架設(shè)溝通的橋梁，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，普及和提高國民的國學(xué)修養(yǎng)。

如果在課堂上僅僅是以講授形式向?qū)W生傳授嶺南建筑文化，學(xué)生會(huì)感覺很乏味，可能會(huì)對校本課程敬而遠(yuǎn)之。因此，借鑒央視“開心學(xué)國學(xué)”欄目，以“嶺南建筑文化開心學(xué)”作為課程開設(shè)方式，通過創(chuàng)設(shè)趣味課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)嶺南文化的興趣，進(jìn)而由興趣激發(fā)研究問題的欲望和行動(dòng)。

4. 《嶺南建筑文化》校本課程開發(fā)思路

（1）課程開發(fā)流程。

為真正實(shí)現(xiàn)“嶺南建筑文化開心學(xué)”，整個(gè)課程的開設(shè)由教師和學(xué)生共同合作進(jìn)行，其中課前部分的研究主要由教師來完成，課堂以師生互動(dòng)交流和學(xué)生競答為主，課后學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)完成作業(yè)。以下是課程開發(fā)流程圖。

（2）課前：教師研究。

由于沒有現(xiàn)成教材可借鑒，老師要在課前做好充分的準(zhǔn)備工作，主要包括收集嶺南文化、嶺南建筑等相關(guān)資料和文獻(xiàn)，以及相關(guān)的視頻和圖像資料，如中央電視臺科教頻道中曾經(jīng)播放的《嶺南王國》、《嶺南民居大觀》和《走遍廣東》等紀(jì)錄片。視頻和圖像可以作為知識點(diǎn)評歸納的生動(dòng)資料，以增加課堂的直觀性和趣味性。

老師認(rèn)真研習(xí)資料，選取其中與校本課程密切相關(guān)的內(nèi)容，諸如嶺南建筑與地理環(huán)境（氣候、地形、水文等）的關(guān)系、建筑裝飾與地理環(huán)境的關(guān)系、嶺南建筑發(fā)展歷史與演變等；根據(jù)研習(xí)所得，提煉歸納，集體研究討論制定課程標(biāo)準(zhǔn)。

（3）課堂：師生互動(dòng)——靈活的方式，風(fēng)趣的課堂，大眾化的參與。

由于校本課程的開設(shè)實(shí)施“走班制”，師生間和生生間的交流沒有在行政班上課順暢，而且是選修課，主觀意愿上容易被忽視。因此，課堂形式應(yīng)靈活多樣，融知識性、趣味性、參與性于一體，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)授課內(nèi)容，以知識競答的方式激發(fā)學(xué)生參與熱情；每堂課安排部分學(xué)生說說所見所聞，介紹當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)貌或外出旅游認(rèn)識的各地民居特色。

央視《開心學(xué)國學(xué)》欄目的一大亮點(diǎn)是以競答的方式吸引嘉賓和觀眾參與。在“嶺南建筑文化開心學(xué)”課堂上，我們也采取了這種形式，深受學(xué)生歡迎，學(xué)生參與面廣、積極性高，形成大眾化參與局面。

競答題以選擇題為主。因嶺南文化是課外拓展知識，其掌握程度取決于一個(gè)學(xué)生的知識視野、興趣愛好，與平時(shí)學(xué)習(xí)成績好壞沒有關(guān)系。有些內(nèi)容對于很多同學(xué)來說，可能會(huì)感覺毫無頭緒，而以選擇題的形式出現(xiàn)，即使學(xué)生一點(diǎn)不懂，也可以猜，猜也是一個(gè)思維的過程，它可以帶來思維的樂趣，學(xué)生由此過程可達(dá)到了解和知道的目的。當(dāng)一個(gè)競答題完成后，教師及時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)知識介紹。這樣的知識競答過程，體驗(yàn)競答的樂趣只是一種手段，進(jìn)行知識的積累才是真正目的。

題目的內(nèi)容以嶺南文化中與地理相關(guān)的內(nèi)容為主，但不完全排除其他地域和其他領(lǐng)域的內(nèi)容，如以下兩例。

例1.下列哪一個(gè)山嶺不屬于嶺南的五嶺？

A．越城嶺 B．都龐嶺 C．騎田嶺 D．秦嶺

答案：D

快樂積累：秦嶺是我國南方和北方的分界，黃河和長江水系的分水嶺。而嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成，地處廣東、廣西、湖南、江西、福建五省區(qū)交界處，是中國江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈，長江和珠江水系的分水嶺。

題目設(shè)計(jì)說明：其實(shí)并不需要學(xué)生記住五嶺的具體名稱，但通過此題，學(xué)生會(huì)運(yùn)用已有知識（秦嶺的掌握），選出正確答案，同時(shí)達(dá)到積累秦嶺和南嶺相關(guān)的地理知識的目的。

例2.下列屬于嶺南建筑的功能特點(diǎn)的是

A．隔熱、遮陽、通風(fēng)

B．隔音隔熱、保溫保濕、冬暖夏涼

答案：A

快樂積累：嶺南建筑通常表現(xiàn)有：在功能上具有隔熱、遮陽、通風(fēng)的特點(diǎn)。這是由于嶺南氣候溫暖，特別夏季炎熱，陽光充足，降水多。所以，建筑物頂部常做成多層斜坡頂；外立面顏色以深灰色、淺色為主；人們活動(dòng)空間向外推移，露臺、敞廊、敞廳等開放性空間得到了充分的安排，人們從封閉的室內(nèi)環(huán)境中走向了自然，形成嶺南建筑裝飾空間的自由、流暢、開敞的特點(diǎn)。而“隔音隔熱、保溫保濕、冬暖夏涼”是我國北方黃土高原上特有的民居“窯洞”的功能。當(dāng)?shù)攸S土土層深厚，降水較少，窯洞多依山而建，占地少，具有隔音隔熱、保溫保濕、冬暖夏涼等特點(diǎn)，但因窯洞的單面窗戶是窯洞內(nèi)光線的唯一來源，所以室內(nèi)空氣無法對流，采光方面也有局限。

題目設(shè)計(jì)說明：雖然考察的是嶺南的建筑功能，但積累的知識可以涉及到中國傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)比較，以及傳統(tǒng)民居與地理環(huán)境的關(guān)系。

（4）課后：學(xué)生研究，展示成果。

校本課程的課時(shí)有限，因此可以采取“興趣在課堂，研究在課外”的方式。40分鐘的課堂只是為學(xué)生搭建了解嶺南文化的橋梁，積累相關(guān)嶺南建筑文化的知識。而對嶺南建筑文化進(jìn)行專題性的研究則放在課后讓學(xué)生去實(shí)施。老師提供一些嶺南文化的研究性學(xué)習(xí)課題供學(xué)生課后選擇。如：嶺南地理環(huán)境與嶺南文化發(fā)展的關(guān)系；嶺南建筑與嶺南地理環(huán)境的關(guān)系；嶺南風(fēng)俗與嶺南地理環(huán)境的關(guān)系；嶺南建筑文化的繼承和發(fā)展；家鄉(xiāng)建筑中的嶺南文化元素探討；嶺南建筑文化中海外文化元素分析；嶺南文化對城市發(fā)展的影響；“嶺南新天地”的開發(fā)與佛山市城市發(fā)展；珠三角城市規(guī)劃應(yīng)如何保護(hù)嶺南傳統(tǒng)建筑文化等。學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣愛好，自主設(shè)計(jì)課后研究課題。

學(xué)生研究主要在周末和寒暑假進(jìn)行，開學(xué)后提交研究成果。成果呈現(xiàn)方式由學(xué)生選擇自己喜歡和擅長的形式，如研究報(bào)告、手抄報(bào)或幻燈片等均可以。老師選擇代表性成果在全年級展示，既讓作者體驗(yàn)到成功的喜悅，也借成果展宣傳《嶺南建筑文化》校本課程，擴(kuò)大課程影響力。

5．課程評價(jià)——棄傳統(tǒng)考試手段，以課后研究活動(dòng)代替

校本課程設(shè)置的原則之一是課程的開放性和選擇性，其評價(jià)方式可以多樣化?！稁X南建筑文化》的評價(jià)摒棄了傳統(tǒng)的考試方式，而代之以學(xué)生課后研究活動(dòng)作業(yè)為主。具體評價(jià)內(nèi)容和比重是：平時(shí)表現(xiàn)（出勤、課堂表現(xiàn)、競答）占50%；研究報(bào)告或論文占50%。沒有了考試的壓力和束縛，同學(xué)們興致高，課堂表現(xiàn)活躍，競答積極，課后研究有動(dòng)力，活動(dòng)報(bào)告內(nèi)容和形式豐富多彩，真正達(dá)到了張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展特長的目的。

三、《嶺南建筑文化》校本課程標(biāo)準(zhǔn)

《嶺南建筑文化》校本課程標(biāo)準(zhǔn)由科組全體教師在研習(xí)了大量資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)多次研討制定，由“標(biāo)準(zhǔn)”和“活動(dòng)建議”兩部分組成?！皹?biāo)準(zhǔn)”是學(xué)生學(xué)習(xí)《嶺南建筑文化》校本課程必須達(dá)到的基本要求，以行為目標(biāo)方式表述；“活動(dòng)建議”是為開展課堂或課后活動(dòng)提供的參考性建議，可根據(jù)條件選擇，也可自行設(shè)計(jì)。具體如下：

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如何在不增加師生負(fù)擔(dān)的前提下，開發(fā)出教師滿意、學(xué)生歡迎的校本課程是高中新課改亟需突破的難題?；诘赜蛭幕?，開發(fā)有地方文化特色的校本課程不失為一個(gè)行之有效的方法和途徑，既滿足了“三級課程”建設(shè)的需要，又促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，尤其當(dāng)教師滿懷興致投入到校本課程開發(fā)中，與學(xué)生分享自主開發(fā)的課程的成功感，享受其中的樂趣，能在很大程度上緩解教師的職業(yè)倦怠。