全球化視野中的中國傳統(tǒng)文化

張玲 張燕

【摘要】本文從“全球化”視野下中國傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)、“全球化”視野下的中國傳統(tǒng)文化應(yīng)對策略等方面客觀地分析了“全球化視野中的中國傳統(tǒng)文化”所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了我們在全球化視野中該如何發(fā)展中國特色的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】全球化；中國傳統(tǒng)文化

一、引言

人類的文化與社會意識形態(tài)依賴于社會存在，隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的資本、技術(shù)、人才、知識、信息等生產(chǎn)要素跨國界的流動與配置必然會在不同程度上帶來各國民族文化和價值觀的改變，使各國文化呈現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的新的發(fā)展態(tài)勢。

面對“經(jīng)濟(jì)全球化”這個不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮，不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，不管其是否愿意，都要自覺不自覺地融入其中。經(jīng)濟(jì)全球化必然會給全球文化帶來深刻的影響，使各種文化都在經(jīng)濟(jì)全球化這個巨大推動力的作用下發(fā)生重大變化。全球文化將在沖突與融合的交互中走向與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的新階段。

二、“全球化”視野下中國傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)

聯(lián)合國前秘書長安南曾說：“全球化已經(jīng)是一個事實(shí)，我們關(guān)注全球化，不僅因?yàn)樗桶l(fā)生在我們眼前，更因?yàn)樗鼤绊懙轿覀兾磥淼陌l(fā)展。由于全球化是以西方為主導(dǎo)的，發(fā)展中國家在全球化中處于弱勢，全球化對發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)安全和國家主權(quán)以及帶來的文化安全都夠成了嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)?！敝袊鳛樽畲蟮陌l(fā)展中國家，融入全球化的幅度要寬于其他發(fā)展中國家，融入全球化的速度更是要快于其他發(fā)展中國家。同時，中國本土的民族文化發(fā)展，在全球化的過程中更是面臨著危險和困境。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的沒落

全球化過程中，隨著文化交流與傳播的不斷擴(kuò)大，西方文化如洪水一般涌入中國。在這一文化交流的過程中，我們應(yīng)該守住我們民族文化的底線。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們的是，隨著西方節(jié)日文化傳入中國，中國越來越多的人對那些“洋節(jié)”情有獨(dú)鐘，而對中國民族文化中的某些傳統(tǒng)節(jié)日卻不聞不問，甚至忘卻。誠然，這里面有商家對洋節(jié)的炒作的原因。但從深層次反映的是，國人在全球化過程中所表現(xiàn)出來的一種盲從與不適的狀況。而就是由于這種盲從與不適，才導(dǎo)致在全球化過程中，中國民族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著巨大的危險，甚至某些傳統(tǒng)節(jié)日走向了沒落。

(二)文化創(chuàng)新力不足

在全球化過程中，我們在生產(chǎn)上從國外引進(jìn)了大批先進(jìn)的高端技術(shù)，這本來是件好事?？墒牵髞沓霈F(xiàn)的問題是我們對國外科學(xué)技術(shù)的依賴性過大，具體表現(xiàn)為只會積極引進(jìn)，而很少對其從事消化吸收工作，直接影響自主創(chuàng)新水平的提高。

在學(xué)術(shù)研究上，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，我們在很多領(lǐng)域都只能被迫同別人接軌。對于這一點(diǎn)，有一部分原因是受近代中國歷史上某些社會因素的影響，我們對自然科學(xué)和社會科學(xué)等領(lǐng)域的研究，起步要比西方國家晚。而另一部分原因，可能是我們在全球化過程中，在中國民族文化與西方文化之間找不到發(fā)展中國特色社會主義文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，缺乏在科學(xué)文化發(fā)展觀上的積極競爭與進(jìn)取變革的精神，不能夠通過中西現(xiàn)代文化的整合實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化構(gòu)建。

（三）文化自主性不足

文化全球化過程必然導(dǎo)致世界各民族文化在“世界場”的全方位沖突，表現(xiàn)為以美國為首的西方文化占據(jù)全球文化傳播的主導(dǎo)，處于強(qiáng)勢文化的地位，形成所謂的“文化霸權(quán)”。在這一文化沖突過程中，西方文化具有強(qiáng)大的整合功能，能對其他發(fā)展中國家的民族文化起到強(qiáng)大的輻射。我們被西方高度發(fā)達(dá)的文明所吸引，又經(jīng)過重新審視中國民族傳統(tǒng)文化的落后因素，在中國表層物質(zhì)文化中出現(xiàn)了“西化”的現(xiàn)象。（如語言文字的異化，商品的“洋名”熱，出國熱、物質(zhì)生活的西化、娛樂方式及上文提到的西方節(jié)日的興起等）

三、“全球化”視野下的中國傳統(tǒng)文化應(yīng)對策略

(一)構(gòu)建有中國特色的社會主義文化

在全球化進(jìn)程中，市場經(jīng)濟(jì)法則成為世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則和相同的制度語言，從這個意義上講，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善為中國更好地融入經(jīng)濟(jì)全球化提供了前提條件。在經(jīng)濟(jì)全球化這一背景下，我們在制定社會主義文化發(fā)展戰(zhàn)略時，首先就是要將這兩種體制文化有機(jī)地進(jìn)行整合，將市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀理念與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀理念有機(jī)地揉合在一起，形成“自由與控制”有機(jī)統(tǒng)一的新型文化。

(二)既要反對文化部落主義，又要反對文化霸權(quán)主義

在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，文化一體化和文化多元化并存并相互作用，昭示我們在制定文化發(fā)展戰(zhàn)略時既不能過分強(qiáng)調(diào)多元而產(chǎn)生文化部落主義，也不能過分強(qiáng)調(diào)趨同而容忍、接納文化霸權(quán)主義。文化部落主義過分強(qiáng)調(diào)保存固有文化，無視各民族文化的相互交往與影響，反對文化交往與溝通，不加分析地提倡“越是民族的越是世界的”，結(jié)果自然是束縛了本民族文化的進(jìn)步。每種文化都有其歷史局限性，每一種文化形態(tài)都應(yīng)當(dāng)自覺地將自身文化與外來文化放在同等的水平上進(jìn)行比較，尋找文化差異的內(nèi)在原因，找出自身文化相對于外來文化的不足。

四、結(jié)束語

眾所周知，“全球化”是一只雙刃劍。它給中國帶來的不僅僅是一些威脅與挑戰(zhàn)，更是給我們帶來了一些發(fā)展的機(jī)遇。我們中華民族有5000年源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛的文化，曾給世界東方乃至全球人類文化的發(fā)展以廣泛深刻的影響，這是足以值得我們永遠(yuǎn)引以為自豪的。然而，我們要認(rèn)識，中華文化是世界文化非常重要、極富特色的一支，中西文化各有所長。我們有許多勝過西方的東西，也有許多不及西方的地方。在全球化的國際背景下，我們民族文化的發(fā)展既面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，又充滿著全新的機(jī)遇。我們有必要抓住文化全球化這一切契機(jī)，以勇于開放的精神，既吸收西方文化對中國民族文化有用的精華，又要強(qiáng)調(diào)民族文化的內(nèi)在精神價值，使民族文化在與外來文化的交融中獲得新的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中國民族文化的現(xiàn)代化。

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