濟(jì)南中建瀛園中式住宅設(shè)計(jì)方法探討

張勤，劉琦，劉曉戎，宋華

(1.山東建筑大學(xué)山東省建筑節(jié)能技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，山東 濟(jì)南 250101;2.山東建筑大學(xué)可再生能源建筑利用技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，山東 濟(jì)南 250101;3.中國(guó)建筑上海設(shè)計(jì)研究院有限公司，上海 200063)

0 引言

伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，居民生活水平的不斷改善，人們對(duì)住宅的要求也越來(lái)越高，對(duì)居住建筑文化品質(zhì)更加重視，傳統(tǒng)文化的價(jià)值越來(lái)越受到珍惜。因此，研究適合中國(guó)國(guó)情及各地地方特點(diǎn)并滿足人們居住生理及心理要求的住宅，成為當(dāng)今居住文化發(fā)展的重點(diǎn)。

近年來(lái)，一些具有中式風(fēng)格的住宅陸續(xù)出現(xiàn)，特別是以傳統(tǒng)民居為藍(lán)本，進(jìn)行提煉再創(chuàng)造的例子很多，如北京的“觀唐”、“紫廬”、“易郡”、上海的“九間堂”等。這些優(yōu)秀的作品在傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念和建筑技術(shù)，大膽地運(yùn)用了新的建筑材料，符合現(xiàn)代人們的審美觀和生活方式，將中式建筑提到一個(gè)新的高度。但這些項(xiàng)目多是別墅類型，更多地仿照傳統(tǒng)的四合院空間布局，展現(xiàn)東方人的宜居觀點(diǎn)和生活哲學(xué)，而在多層住宅方面，由于重視元素應(yīng)用難度較大，至今難有比較優(yōu)秀的項(xiàng)目出現(xiàn)。濟(jì)南中建瀛院在這一方面做了一些積極的嘗試。

中式住宅，業(yè)已成為住宅開發(fā)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。2004年，由《中國(guó)建設(shè)報(bào)·中國(guó)樓市》發(fā)起的“中國(guó)風(fēng)”主題論壇和“中國(guó)新本土居住典范”活動(dòng)首次將中式住宅的理論探索提升到了一個(gè)全新的高度。2005年又成功舉辦“中國(guó)風(fēng)·中式住宅新趨勢(shì)高峰論壇”。面對(duì)中式命題在住宅領(lǐng)域的興起，國(guó)內(nèi)中式住宅設(shè)計(jì)方法的研究也將不斷深入。

圖1 小區(qū)鳥瞰圖

1 項(xiàng)目概況

中建瀛園項(xiàng)目由中建信和山東置業(yè)有限公司開發(fā)，占地約13.5hm2，總建筑面積 22.8 萬(wàn) m2。建設(shè)項(xiàng)目由37幢低層住宅，17棟花園住宅，1幢11+1層高層住宅，1棟26層高層單身公寓，1棟2層會(huì)所，1棟6班幼兒園和部分沿街商業(yè)組成。

中建瀛園位于濟(jì)南長(zhǎng)清大學(xué)園區(qū)，山東藝術(shù)學(xué)院南側(cè)?；貣|臨紫薇路，南側(cè)為大沙河及30m的河濱綠化帶形成自然景觀，北面是規(guī)劃道路。

總平面的布置強(qiáng)調(diào)人居環(huán)境與建筑的共存和融合，精心處理“人—建筑—環(huán)境”三者之間的關(guān)系，順應(yīng)基地地形，對(duì)現(xiàn)狀做出了良好的回應(yīng)，建筑布局(圖1)形成南低北高，西低東高的走勢(shì)。沿紫薇路布置形象主入口，沿大沙河設(shè)置兩個(gè)步行出入口，方便小區(qū)住戶與河濱景觀帶的互動(dòng)。合理的社區(qū)配套設(shè)施提升了現(xiàn)代人生活的品質(zhì)，地塊入口設(shè)有高檔會(huì)所，小區(qū)中心的公共綠地設(shè)有陽(yáng)光草坪與集中綠化。

2 設(shè)計(jì)方法

中式住宅講究天人合一，尊重自然風(fēng)貌，將建筑融合于自然，這是傳統(tǒng)中式住宅最大的特色，體現(xiàn)了人與自然、建筑的和諧共生。每個(gè)時(shí)代都有其各自的特征，但沉淀在建筑深層次內(nèi)的文化內(nèi)涵是不變的。新中式住宅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種傳承和發(fā)展，是與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法。

圖2 組團(tuán)鳥瞰圖

2.1 傳統(tǒng)空間的現(xiàn)代演繹

建筑的本原是空間，中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑空間形式大多是向心內(nèi)斂的院落式布局。不論是北方的四合院還是南方的天井都是從空間上區(qū)分了屋的內(nèi)外，也從心理上界定了家的內(nèi)外。院落是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的生活核心，一個(gè)內(nèi)斂型的院落會(huì)讓一個(gè)家庭更自然，家庭成員之間更有親切感，這也是中式住宅所強(qiáng)化的一種居住精神——深深的院落情結(jié)。無(wú)論是白居易的“動(dòng)搖風(fēng)景麗，蓋覆庭院深”，還是蘇軾的“深深庭院清明過(guò)，桃李初紅破”，或是李清照的“髻子傷春慵更梳，晚風(fēng)庭院落梅初”，中國(guó)式的浪漫詩(shī)意大多寄情在庭院中。庭院，中國(guó)風(fēng)水上所追求的“藏風(fēng)聚氣”之地，它與中國(guó)人內(nèi)斂含蓄的民族性格相協(xié)調(diào)，是中國(guó)民居的基本形態(tài)和重要胎記。實(shí)際上這種私家宅院是中國(guó)人心中最向往的空間，這也是中式居住和西式居住最大的不同。理想的中式住宅應(yīng)該體現(xiàn)東方意境和現(xiàn)代居住建筑的融合;使內(nèi)斂、含蓄的建筑空間與怡情山水的風(fēng)景特質(zhì)相得益彰，使“環(huán)境”與“意境”融合共生。

中建瀛園院落設(shè)計(jì)包括三個(gè)層次，一為公共空間——入口廣場(chǎng)，二為半私密空間——街坊，三為私密空間——內(nèi)院。

入口廣場(chǎng)由會(huì)所、高層公寓圍合而成，面向城市道路——紫薇路敞開。廣場(chǎng)以硬質(zhì)鋪裝和綠化及部分水面組成，以山石、水體、建筑、植物為主要元素，以灰白結(jié)合的墻身、具有中國(guó)古典特色的圖案、雕塑、景墻和景亭為筑景依托，做到了親山、親水、親園，形成了城市空間與小區(qū)的過(guò)渡。

住宅每4～5棟建筑圍合成一個(gè)組團(tuán)(圖2)。南北入口相對(duì)布置，構(gòu)成半私密空間——街坊，幢幢相連的門樓，親切的鄰里、街坊，每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)，鄰里互相拜年祝福，火紅的燈籠再加上吉慶的對(duì)聯(lián)，已經(jīng)成為許多中國(guó)人心中對(duì)于“家”的夢(mèng)想。中建瀛園項(xiàng)目較好地利用兩排建筑的間距形成了街坊，給居住此間的人們提供了一個(gè)交往的空間，大家可以在一起聊天、乘涼、散步、串門，使鄰里之間形成了具有較強(qiáng)親合力的區(qū)域社會(huì)群體。

低層住宅一層設(shè)置私家院落，形成私密空間——內(nèi)院。底層庭院更是借鑒了傳統(tǒng)院落的特征，封閉的圍墻以實(shí)為主，局部設(shè)置少許方孔，形成院內(nèi)外環(huán)境的交融和滲透。同時(shí)又保證了住戶的私密性。低層住宅頂層退臺(tái)處理，形成住戶的屋頂花園，讓住戶充分享受到大自然的陽(yáng)光、空氣、綠化，與自然親切對(duì)話，滿足人們的精神需求。

多層及高層住宅都是從西方模式中引進(jìn)而來(lái)，其豎向疊加的居住模式與我國(guó)傳統(tǒng)人居理想有著天壤之別，那么如何在一個(gè)多層建筑中解決眾多的私家院落呢?方案采取每戶設(shè)入戶花園的處理手法，以形成私家院落的意象(圖3)。院落是中國(guó)傳統(tǒng)民居的靈魂，西方住宅以起居室為核心展開布置，而中國(guó)傳統(tǒng)民居則以院落為中心。入戶花園的設(shè)置，形成一個(gè)充滿靈性的前庭院，它是入戶的前奏空間，使建筑有了一個(gè)由室外公共空間進(jìn)入室內(nèi)空間的過(guò)渡、承接與緩沖，使私密空間得到了進(jìn)一步的延伸與擴(kuò)展。這種中性空間補(bǔ)充了室內(nèi)空間的不足，成了人們?cè)诩抑凶哌M(jìn)自然、享受自然的最佳場(chǎng)所。

圖3 多層住宅標(biāo)準(zhǔn)層平面圖

圖4 低層住宅南面效果圖

2.2 現(xiàn)代建筑形式的傳統(tǒng)表達(dá)

吳良鏞先生指出:“我們要珍惜和愛(ài)護(hù)自己的傳統(tǒng)，對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度不應(yīng)是簡(jiǎn)單的抄襲，而應(yīng)該是在學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的前提下發(fā)展和創(chuàng)新”。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的繼承，不是簡(jiǎn)單的模仿、抄襲，而是要深刻的研究其精神內(nèi)涵，吸取其精華，作到古為今用。好的中式建筑應(yīng)該“得其意忘其形”。用現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言、手法、理念來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)人文精神是現(xiàn)代中式建筑的精髓所在。

中建瀛園在建筑體型處理方面，運(yùn)用現(xiàn)代的構(gòu)圖手法穿插不同功能體塊，同時(shí)以傳統(tǒng)建筑手法處理細(xì)部設(shè)計(jì)，如錯(cuò)落有致的山墻、深色考究的壓頂?shù)龋瑒?chuàng)造出一種既包含現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)潔明快，有不失細(xì)致和優(yōu)雅的美感，富有現(xiàn)代中式韻味。

中建瀛園在立面設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)的民居形態(tài)為著眼點(diǎn)，提取傳統(tǒng)民居灰磚白墻等基本形態(tài)的特征，運(yùn)用現(xiàn)代材料，形成簡(jiǎn)潔明快的中式風(fēng)格(圖4)。在設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)特色的套花窗欞、屋檐、簡(jiǎn)瓦、灰磚墻面、灰磚院落、實(shí)木宅門、抱鼓石等元素，構(gòu)成立面豐富的進(jìn)退關(guān)系。在以白、灰顏色的基礎(chǔ)上輔以浮雕，局部朱紅色宅門等寓意富貴吉祥的元素，使整個(gè)建筑外觀更加精致，流露出一種古典韻味的氣息?；掖u青瓦，從屋頂?shù)搅⒚嫠x用材料的質(zhì)感，呈現(xiàn)出中國(guó)人骨子里“親地”“戀木”的自然情感。立面設(shè)計(jì)充分考慮到凸窗、陽(yáng)臺(tái)、空調(diào)機(jī)位、墻面分割線的造型裝飾作用，讓這些元素轉(zhuǎn)化為立面設(shè)計(jì)的線條處理，使建筑形體更加修長(zhǎng)挺拔。并利用不同質(zhì)感的光面、毛面材質(zhì)搭配，透空、玻璃欄桿和實(shí)墻面虛實(shí)結(jié)合等手法賦予建筑外觀以豐富的肌理和時(shí)尚的感覺(jué)。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，顏色的運(yùn)用格外考究:灰意實(shí)、白意虛，二者的結(jié)合，令建筑外觀在色彩上更有層次感和韻律感。中建瀛園的建筑色彩，以灰色為主，白色為輔。白色、灰色給人一種古樸、典雅又不失現(xiàn)代的親和感覺(jué)。在院落外部以灰磚白墻為主調(diào)，組院內(nèi)庭院則以白墻為主，這就形成了“對(duì)外:建筑凝重尊貴，對(duì)內(nèi):建筑親切宜人”的不同氛圍，使建筑形成鮮明的雙重性格特征。

中建瀛園空間結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，但不循章守舊，能自成特色，來(lái)滿足現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)外空間的使用要求。在建筑材料的應(yīng)用上，適當(dāng)采用現(xiàn)代建筑材料，例如鋼和玻璃配合大面積開窗以及室內(nèi)空間的合理重構(gòu)，來(lái)滿足現(xiàn)代生活的需要，并使之與中國(guó)古典主義的元素互相融合。住宅外貌上雖不全是傳統(tǒng)建筑的形式，但整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。簡(jiǎn)潔而有個(gè)性的白墻黛瓦、細(xì)紋的墻腳、青磚的步道、密集的竹林、青石鋪就的巷道等傳統(tǒng)元素得到了繼承?；遗c白，私密與公共，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不同時(shí)空向度的線索交織對(duì)話。方寸之間，卻有園中園、院中院，層層疊疊。喚起曾經(jīng)在民居生活過(guò)的人的心理共鳴，形成與傳統(tǒng)中式建筑形態(tài)近似而內(nèi)在神似的良好效果，構(gòu)成了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的守望與對(duì)話。

3 結(jié)語(yǔ)

在全球化背景下，“只有民族的才是世界的”已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)共識(shí)。當(dāng)今的現(xiàn)代中式建筑不僅僅是亭臺(tái)樓閣、雕梁畫棟等簡(jiǎn)單中式建筑符號(hào)，而是建造一個(gè)具有中國(guó)文化價(jià)值的載體來(lái)滿足中國(guó)人自己的精神追求。新中式住宅應(yīng)該吸收傳統(tǒng)建筑的精華，取其形，用其意，同時(shí)在設(shè)計(jì)理念上與時(shí)俱進(jìn)，充分滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美需求。

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