現(xiàn)代中式住宅設計的形式萃取方法探析

陳恒，李志鵬

(1.山東建筑大學山東省建筑節(jié)能技術重點實驗室，山東 濟南 250101;2.山東建筑大學可再生能源建筑利用技術教育部重點實驗室，山東 濟南 250101;3.中鐵勘察設計咨詢院有限公司，山東 濟南 250012)

近幾年，在城市住宅建設方面，有些地方建設了一批具有中國傳統(tǒng)民族特色的居住建筑，似乎在房地產(chǎn)界吹起了一陣“中國風”。例如:南京中國人家、西安群賢莊、蘇州寒舍、北京觀唐、杭州頤景山莊、深圳第五園等，這些具有強烈觀感特征的現(xiàn)代中式住宅的出現(xiàn)，在某種程度上滿足了國人由于長期文化歸屬感缺失帶來的精神回歸需求，在房地產(chǎn)界取得了巨大的成功，而在建筑業(yè)界，也不失為一種對本土居住文化發(fā)展的有益探索[1]。

“中國風”的典型代表是房地產(chǎn)商提出的“現(xiàn)代中式住宅”，又稱為“新中式住宅”或者“新本土居住”。稱之為“現(xiàn)代”、“新”，是由于傳統(tǒng)的建筑形式和功能已經(jīng)不能適應現(xiàn)代生活方式的需求，在繼承傳統(tǒng)的基礎上有所創(chuàng)新;稱之為“中式”與“本土”，是因為其根植于中國傳統(tǒng)的居住理念?，F(xiàn)代中式住宅是根植于中國土壤，思想上繼承傳統(tǒng)居住建筑理念的特色，在形態(tài)上模仿某些傳統(tǒng)設計元素，在使用功能上服務于現(xiàn)代化生活需要的一種住宅形式。

1 現(xiàn)代中式住宅的設計模式

綜觀目前現(xiàn)代中式住宅市場，存在以下三種不同的設計理念模式。

一是樣式復制模式。該設計模式對傳統(tǒng)中式建筑的色彩、尺度、構造、材料等方面進行直接模仿或照搬，借以體現(xiàn)中式風格。這種處理手法較為簡單普遍，在一定程度上取得了較好的市場反響。但是，這種直接拿來主義的設計手法仍有待完善和提高。首先，形態(tài)上簡單的嫁接很容易造成局部零星符號的拼貼，而忽略了傳統(tǒng)文化內涵的體現(xiàn);而且，空間布局上單純的模仿則容易跟現(xiàn)代生活方式脫節(jié)，而影響居住者使用的舒適性。如南京中國人家、北京宣頤家園等。

二是建造中合模式。該類型外表既具有傳統(tǒng)中式住宅的特色，又不失現(xiàn)代建筑的氣質。遠看似傳統(tǒng)中式住宅，近觀是現(xiàn)代的材料與做法。如北京的觀唐，采用大紅色的鋼構件，遠觀與中國傳統(tǒng)的大紅色柱子有異曲同工之處，近看是現(xiàn)代的鋼材料。這一模式的空間布局設計在中國傳統(tǒng)生活方式的基礎上，更注重吸收西式住宅的現(xiàn)代生活流線，中西結合，相得益彰。這比簡單的模仿更適合今后的住宅發(fā)展需求，更符合消費者的使用需求，也更貼近市場。但是，歸根結底，仍舊擺脫不了傳統(tǒng)建筑形式與符號的束縛[2]。

三是形式萃取模式。這類建筑不一定具有具像的中式傳統(tǒng)建筑符號，但繼承了傳統(tǒng)建筑文化的精神內涵，對傳統(tǒng)中式住宅的形式進行萃取，用現(xiàn)代建筑的處理手法加以表達。這是一種骨子里的繼承，也是今后中式住宅發(fā)展的理想方向。如何將傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代建筑中不露痕跡的體現(xiàn)?如何在完全現(xiàn)代的建筑風格中依然保留傳統(tǒng)本色?如何使建筑散發(fā)出民族文化和現(xiàn)代國際風格的雙重氣息?歸根結底，現(xiàn)代中式住宅真正的出路還應在于創(chuàng)新，只有尋求到中式住宅和現(xiàn)代生活方式、本土文化傳統(tǒng)的完美契合點，然后利用現(xiàn)代技術加以實現(xiàn)，才是今后中式住宅的發(fā)展方向。在繼承與創(chuàng)新的實踐中，結合的比較到位的有北方的北京·東韻和南方的深圳萬科·第五園。

因此，通過分析這三種設計模式，筆者認為:“形式萃取模式”是具有發(fā)展前景的一種設計模式。在空間布局和建筑形態(tài)的把握上，將現(xiàn)代中式住宅對傳統(tǒng)民居的揚棄式繼承做如下總結分析。

2 空間萃取之空間領域的多層次模擬

2.1 群體空間組織形式之村落與街坊

中國傳統(tǒng)民居多以自然村落為整體布局模式，或依山或傍水，而這一布局的肌理就是——“街坊”。街坊是傳統(tǒng)居住生活中重要的交往場所，北京的胡同就是典型的代表:人們茶余飯后在胡同里一起聊天、散步、串門，孩子們在胡同里玩耍嬉鬧，使鄰里之間形成了一種街坊式的生活文化。而在當代社會，人們的生活節(jié)奏加快，卻往往缺少這種交往的生活情趣。因此，在群體空間組織上，對街坊的繼承即是對這種傳統(tǒng)生活文化的再現(xiàn)，只是對其尺度與功能布局需要作出相應的調整，以使其更符合現(xiàn)代生活的需求。比如:在規(guī)劃布局上，東韻的設計者為了節(jié)約用地，將前后排建筑共用一條道路，構成街坊式布局;而第五園這樣一個“大村”，則是由四個“小村”構成，整個社區(qū)是由不同形式的住宅所組成的一個大的“村落”。連排住宅形成了二個方向略有不同的主要村落，情景洋房和多層住宅分別形成了二個不同的小村落[3](圖 1)。

圖1 第五圖村落分區(qū)示意圖

2.2 單體空間組織形式之院落

院落是傳統(tǒng)居住建筑中極具價值的部分，是中國傳統(tǒng)民居的靈魂所在。中國傳統(tǒng)住宅與西方住宅在空間格局上相比，西方以起居室為核心來布置功能;而中國則以院子為核心來組織空間，所有房間朝著院子開門，生活圍繞著院子展開。

院落以及院落組合構成了傳統(tǒng)村落的基本單元。由村落到院落，空間層次由強調共享性過渡到強調私密性和領域感;從為鄰里間提供充分交流的場所過渡到營造專屬于自己的一方小天地。這一小天地——“院落”體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)住宅的內向型空間，表達了中國人人性上較為內斂含蓄的品格特征，傳達了中國傳統(tǒng)思想中家庭至上的觀念。院落所追求的是一個完全屬于家庭的不被打擾的空間。在設計上把握住“院落”，就把握住了傳統(tǒng)民居最為重要的因素，這一點，在幾乎所有的現(xiàn)代中式住宅中都有所體現(xiàn)。

圖2 傳統(tǒng)徽派宅院與第五園改良版內庭院對比

以第五園為例，連排的私家院落分為:內院、前院、后院和內天井。內院和內天井屬于私密空間;后院屬于相對私密空間;前院與街道空間相聯(lián)系，較為開放。在單元式住宅設計中，以基本形態(tài)與中式傳統(tǒng)民居相接近的連排住宅為重點，以多種組合的院落布置，對住宅形態(tài)進行充分演繹(圖2)。對于面積較大的戶型，采用獨立中間內院，運用并聯(lián)的方式相互連接;而對于較小的戶型則采用獨立的前院，四戶或六戶相結合，再形成半公共前庭的方式，整合受限的空間資源，對院落空間進行充分的表達。

3 造型萃取之功能與意向的兼容化表達

形式萃取模式的現(xiàn)代中式住宅并沒有對傳統(tǒng)建筑符號直接采用拿來主義，而是采取了萃取的手法。所謂“萃取”是指對參照原型進行高度的簡化、抽象和再加工，抓住“神”之所在，并保持原型的整體突出特征，形成“隱性符號”。如同畢加索的“公牛圖”經(jīng)過11次的簡化、提煉，最終完成萃取，創(chuàng)造了蓋世的藝術作品。在現(xiàn)代中式住宅造型設計過程中“萃取”則指將地域傳統(tǒng)與建筑的典型形象，以抽象和象征的手法進行變異使其具有原形的“隱性表征性”。這種做法既可以在新功能、新技術、新載體的情況下，擺脫與此相悖的舊載體舊形式的羈絆，解放創(chuàng)作思想，又可以在意識層面取得與民族、地域傳統(tǒng)精神的關聯(lián)。深圳萬科·第五園較成功地運用了這種表現(xiàn)手法，對傳統(tǒng)建筑形式加以抽象和提煉，形成與傳統(tǒng)中式建筑形態(tài)近似而內在神似的良好效果，循舊化新，似而不同，引發(fā)人們的豐富想象。

3.1 功能性隱性符號之墻與窗

幾千年來，中式民居延續(xù)了以墻為核心的外在表現(xiàn)形式。第五園在整體造型上最大的特點是“墻”。長短相異、高低不同、虛實有別的“墻”組合在一起，形成了中式民居“外簡內繁、外實內虛”的特點。然而，如何利用“墻”對內的私密保障作用和對外的場景意向作用，又避免高實外墻過于壓抑的弊端呢?第五園的墻在保持傳統(tǒng)徽派民居山墻形式的基礎上，對其特點進行抽象概括，對于性能予以大幅度的提高。在材料上，山墻的壓檐是用簡潔現(xiàn)代的黑色金屬鋼板來建造(圖3)。在形式上，為了解決與功能之間的矛盾，大面積地采用了雙層墻面——外層墻采用具有小洞、窄縫、玻璃磚的設計，與傳統(tǒng)的“高墻小窗”相一致;里層則按照正常墻面的需求來進行設計。這樣做既可以追求墻的實體效果，又可以滿足開窗、通風、遮陽的要求，而且里、外墻之間形成私密空間與室外公共空間的過渡，構成一個循序漸進的空間層次。

圖3 傳統(tǒng)徽派馬頭墻與第五園改良版馬頭墻對比

3.2 裝飾性隱性符號的意向塑造

有些隱性符號在現(xiàn)代中式住宅的造型處理上不具有實際功能，只是為了營造一種與傳統(tǒng)民居神似的意向。這些隱性符號當初在傳統(tǒng)民居里是具有實際功用的，但是，隨著科技的進步和時代的發(fā)展，在現(xiàn)代中式住宅中失去了以往的功能，而是作為建筑造型的裝飾運用。例如:傳統(tǒng)徽派民居的風火墻，原本起著在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，隔斷火源的作用。如今，這一作用已經(jīng)大大削弱，取而代之的是第五園中白色墻頂和黑色金屬鋼板的運用，讓人聯(lián)想起傳統(tǒng)徽派民居里的馬頭墻。另外，東韻的設計者對山墻頂部的處理，采用了裝飾漏窗或是屋脊的一小部分延伸，這使人回憶起傳統(tǒng)民居中的懸魚(圖4)。

4 色彩萃取之適應性重構與環(huán)境因借

圖4 北京東韻住宅設計外觀效果

中國傳統(tǒng)民居在外觀色彩上一直比較素雅，沒有過多色彩繽紛的顏色?！昂?、白、灰”三種無色系列長期在傳統(tǒng)民居的外觀上占據(jù)著主導地位，北方多以灰色為主;南方主要以黑白為主。由于傳統(tǒng)民居基本是以單層居多，而現(xiàn)代中式住宅為了滿足現(xiàn)代居住使用要求，以及住宅容積率的要求，多做2～3層乃至5～6層。因此，如果仍采用單一的色彩就會感覺有些單調和呆板。如何解決這一問題呢?

4.1 與傳統(tǒng)色彩相統(tǒng)一的適應性重構

東韻在墻體色彩上采用了白與灰兩種顏色(圖4)，白色在上，占整個墻體的1/3;灰色在下，占整個墻體的2/3，下深上淺的色彩運用形成了強烈的對比，增加了建筑的穩(wěn)定感，同時也跟傳統(tǒng)民居的色彩取得了很好的呼應。起初，東韻設計者選擇了北京民居建筑常用的灰磚青瓦作為立面材料搭配，雖然較好地延續(xù)了北京民居建筑的色彩特點，但是，由于墻體面積過大而顯得過于沉重和嚴肅。后來，引入了在南方民居建筑中較常采用的大面積留白墻面，白與灰兩種色彩搭配改變了單一青灰色給人嚴肅、壓抑的感覺，使建筑更加活潑大方，也更符合現(xiàn)代人的審美觀[4]。

4.2 打破單一色調的環(huán)境因借

為了打破單一的色調，可以巧借周圍環(huán)境的多樣元素。例如:第五園的設計者采用了通體的白墻，使用點窗、條窗來打破單一色彩效果，只有屋頂及漏窗使用灰色。此外，第五園有些地方還在大面積白色墻面的前面或后面種植竹子等綠色植物，借用周邊環(huán)境因素來增加空間層次與色彩豐富(圖3)。因此，這種方法打個比喻來說，通體的白墻面就如同一幅白色的畫布，點窗、條窗、竹子等其他的元素則以白色畫布背景作為襯托。

5 結語

現(xiàn)代中式住宅的興起，不能僅僅理解為某種風潮和運動，也不僅僅停留在單一建筑風格上。現(xiàn)代中式住宅的探索是由別墅形態(tài)開始的，由于別墅的體量、用地與規(guī)模等基本形態(tài)是與傳統(tǒng)中式住宅最便捷的切入點。隨著探索與實踐的深入，逐漸出現(xiàn)了連排別墅與多層住宅，甚至是高層住宅。而多層和高層住宅正是量大面廣、對塑造城市形象起關鍵作用的建筑形式。如何從傳統(tǒng)建筑中萃取形式以滿足多高層住宅的需求，是未來需要認真解決、但難度更高的課題。當前低層和多層住宅上積累的經(jīng)驗，通過設計手法上的不斷創(chuàng)新和改進，既滿足了高密度居住的要求，也在建筑形態(tài)方面進行了積極的探索，可以為未來現(xiàn)代中式住宅的持續(xù)發(fā)展所借鑒。

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[3]張弛，蘇晨.紫廬中式別墅[J].建筑學報，2006(4):48－52.

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[6]王茹.17～18世紀西風東漸中的中國宮廷建筑室內設計[J].山東建筑大學學報，2010，25(2):158－163.