做作和脂粉氣

上學(xué)期有位老師請(qǐng)假，我去給他代課，正好講余秋雨的《都江堰》。

我請(qǐng)學(xué)生讀過之后，談?wù)劯惺?。幾位同學(xué)大多談開頭如何好，結(jié)尾如何好，中間又是如何好，中心如何突出，結(jié)構(gòu)如何嚴(yán)謹(jǐn)，語言如何華美?？傊粋€(gè)“好”字，的確將這篇文章的長(zhǎng)處談得很充分。

我又追問了一個(gè)問題：“這篇文章有沒有你認(rèn)為不好或不太好的地方？”

同學(xué)們聽后面面相覷，不知如何回答。“同學(xué)們完全可以憑自己的閱讀感受，談自己的真實(shí)體驗(yàn)?！?/p>

在幾經(jīng)鼓動(dòng)啟發(fā)下，有幾個(gè)大膽的孩子主動(dòng)站起來回答：“開頭雖然是欲揚(yáng)先抑，但未免太小兒科了，我們上小學(xué)時(shí)老師就告訴我們這樣寫。而且余秋雨寫得也太過了一點(diǎn)，‘抑’得太厲害，太做作了點(diǎn)，一看就假?！?/p>

“有些句子看上去很華美，很有學(xué)問，很有文采，挺唬人的。但一琢磨，似乎大而無當(dāng)，甚至不知所云……”

學(xué)生越談越熱烈，下課鈴聲響了，似乎還欲罷不能。我不愿耽誤學(xué)生買飯，趕緊下課。

走出教室，一位女生追上我：“王老師，我是這個(gè)班的團(tuán)支書，您雖然過去沒教過我，可我早聽說過您，很崇拜您。今天聽了這一課我心里很難受，不知是什么滋味。上語文課同學(xué)們從來沒像今天這樣，思維這么活躍，回答問題這么踴躍。我知道您講得很好，但課能這樣上嗎？”

“為什么不能這樣上呢？”

“有的同學(xué)說課文的不好了，下半節(jié)課整個(gè)課堂都變了，成了分析文章的不足了?！?/p>

“不是有很多同學(xué)分析了它的好嗎？你不是也主動(dòng)站起來對(duì)文章的亮點(diǎn)進(jìn)行鑒賞了嗎？有同學(xué)認(rèn)為不好，為什么就不能說呢？見仁見智呀！”

“這可是余秋雨的文章呀！這可是選在教材上的呀！”

“當(dāng)年胡適寫文章要的是批評(píng)孫中山的自由，我們今天怎么連說一說余秋雨文章的不足，連客觀分析教材的勇氣都沒有了呢？不要說是余秋雨了，就是真正大家的文章也會(huì)有不足的。教材就是個(gè)例子，為什么不能客觀地鑒賞分析呢？能見其好，又能識(shí)其不足，我們的鑒賞能力才可能有大的提高呀！”我不知說通沒說通小姑娘，但這讓我感到很悲哀。

無獨(dú)有偶，不久后的一天，我應(yīng)邀到河南去講課，老師們想聽我講一講《荷塘月色》。這是一篇經(jīng)典課文，大概是選入課本最久的文章之一了，從上世紀(jì)二十年代就被選入教材，的確是被大大小小的公開課講濫了、分析碎了。記得我大概提了兩個(gè)大問題，一是這篇文章美嗎？二是你喜歡嗎？幾乎所有同學(xué)都說美。我引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞了景色之美，語言之美，結(jié)構(gòu)之美，含蓄蘊(yùn)藉之美。在問同學(xué)們是否喜歡時(shí)，只有一個(gè)同學(xué)站起來說不太喜歡，覺得文章脂粉氣有些重。我肯定了這個(gè)同學(xué)的鑒賞直覺，和同學(xué)們一起進(jìn)行了探討。

下課后，學(xué)生倒沒有意見，可有的老師說，王老師您講得真精彩，沒想到學(xué)生們表現(xiàn)得這么積極，思維這么活躍，回答問題這么精彩?？墒悄莻€(gè)學(xué)生說的脂粉氣太重，我們老師能肯定嗎？這可是經(jīng)典呀！

這讓我想起了我的學(xué)生剛上高中時(shí)，如果老師一旦講課后思考題，學(xué)生們非得聽你一句句慢慢說，他一句一句記下來才放心。這個(gè)思考題已不是在“思考”的題了，而是“記答案”的題了。

去年冬天，現(xiàn)在哥倫比亞大學(xué)讀書的學(xué)生回來看我，說起他們也有閱讀鑒賞課，很多情況下，老師是讓學(xué)生找所讀文章或書中的問題，并寫出報(bào)告來。亞洲去的學(xué)生特別不適應(yīng)，他說他還好一點(diǎn)，因?yàn)樯细咧袝r(shí)在語文課上還是有過這樣的訓(xùn)練的。我在教育教學(xué)過程中越來越感覺到，對(duì)于任何信息，無論是來自教材的還是來自社會(huì)的，學(xué)生都有權(quán)利依據(jù)個(gè)人的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)和理性做出自己的判斷，尤其是在人文教育的過程中，作為教師，我很少用簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)來評(píng)判學(xué)生得出的結(jié)論，而是給學(xué)生更多的尊重。培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力，培養(yǎng)獨(dú)立的文化人格不是一句空話，而應(yīng)貫穿到教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。從這個(gè)角度說，學(xué)生要?jiǎng)冸x的不僅僅是《都江堰》的做作、《荷塘月色》的脂粉氣，而是要把應(yīng)試教育模式強(qiáng)加給自己的東西都剝離掉。

（飛花似夢(mèng)摘自《齊魯晚報(bào)》）