以理論的大眾化、通俗化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化及踐行

陳磊

（重慶教育學(xué)院 重慶 400067）

以理論的大眾化、通俗化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化及踐行

陳磊

（重慶教育學(xué)院 重慶 400067）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是被長(zhǎng)期革命與實(shí)踐所證明的科學(xué)理論。從根本上而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化及踐行的實(shí)質(zhì)是價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題。而一種理論或價(jià)值體系要為人們所認(rèn)同接受，除了理論本身的內(nèi)在品質(zhì)外，離不開(kāi)對(duì)它的宣傳教育引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從形式上講，有一定的抽象性和概括性，為此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行關(guān)鍵是必須做好理論的大眾化、通俗化。

大眾化；通俗化；社會(huì)主義核心價(jià)值；內(nèi)化及踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是被長(zhǎng)期革命與實(shí)踐所證明的科學(xué)理論。[1]社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。這四方面基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。其中，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，處于指導(dǎo)地位，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)和根本，而以此為指導(dǎo)的馬克思主義價(jià)值觀則在所有價(jià)值觀中處于基礎(chǔ)性地位；共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，處于目標(biāo)層次，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中處于動(dòng)力層次，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)有力的助推器；社會(huì)主義榮辱觀則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，在整個(gè)核心價(jià)值體系中處于規(guī)范層次，其目的是通過(guò)規(guī)范人們的行為，引導(dǎo)社會(huì)成員形成良好的道德習(xí)慣。[2]

理論一經(jīng)群眾掌握，就會(huì)變?yōu)楦脑焓澜绲木薮笪镔|(zhì)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮主導(dǎo)和統(tǒng)攝作用，決定整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化及踐行的實(shí)質(zhì)從根本上而言是價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題。這不僅僅是簡(jiǎn)單的理論學(xué)習(xí)、是非判斷，而是人們思想上得到的正確價(jià)值判斷，在行動(dòng)上落實(shí)的正確價(jià)值觀。而一種理論或價(jià)值體系要為人們所感知、認(rèn)同、接受、掌握，除了理論本身的內(nèi)在品質(zhì)外，離不開(kāi)對(duì)它的宣傳教育引導(dǎo)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系從形式上講，有一定的抽象性和概括性，要使人民群眾普遍認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最大的難題是怎樣既使社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)含義得以準(zhǔn)確表達(dá)，又不抽象難懂，不讓人民群眾覺(jué)得是遠(yuǎn)離自己的抽象理論教條。為此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，關(guān)鍵是做好理論的通俗化、大眾化，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為人民的情感、意志和信念，成為自覺(jué)意識(shí)，并化為自覺(jué)行動(dòng)。

一、以宣講促共識(shí)

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要面向廣大群眾，區(qū)分對(duì)象層次，進(jìn)行突出重點(diǎn)，有針對(duì)性的宣講，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值理論的宣傳普及，應(yīng)該覆蓋面廣，讓每一個(gè)人都受到教育、受到影響，否則就不是大眾化。然而由于生活和發(fā)展條件不同，人們的價(jià)值取向、思想道德水平越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性、梯度性。俗話說(shuō)：“到什么山唱什么歌”，我們不能以強(qiáng)制性辦法強(qiáng)求不同層次、不同對(duì)象都一下子接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而要根據(jù)不同對(duì)象的不同需求和自身理論水平的差異，采取包容多樣，區(qū)分層次對(duì)象，突出重點(diǎn)有針對(duì)性的宣講，逐漸引領(lǐng)不同層次、不同水平的人們接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化與踐行，關(guān)鍵在于黨員干部。他們的行為及其體現(xiàn)出來(lái)的思想道德修養(yǎng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范引導(dǎo)作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。因而宣講可以通過(guò)作專題研討、舉辦論壇、開(kāi)學(xué)術(shù)講座、發(fā)放理論讀本、知識(shí)競(jìng)賽等形式，把普遍開(kāi)展的學(xué)習(xí)讀書(shū)活動(dòng)經(jīng)常化、制度化，引導(dǎo)黨員干部深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)容與靈魂，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀念、方法來(lái)處理看待、處理問(wèn)題。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們思維敏銳、個(gè)性獨(dú)立、富于激情，只要理論能夠在其心中引起共鳴，他們就能夠欣然接受并給予關(guān)注。因此，必須根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中自覺(jué)做到知情意行的統(tǒng)一。在切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的過(guò)程中，一是必須注意理論的徹底性。既要加強(qiáng)對(duì)正確價(jià)值觀念的理論分析和論證，同時(shí)對(duì)于錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，也不能停留于簡(jiǎn)單地定性分析，而是必須對(duì)其根源、本質(zhì)、危害等問(wèn)題進(jìn)行深入地科學(xué)地分析，從而使青少年在深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)抵制的自覺(jué)性。二是貼近他們的生活與情感。除了進(jìn)行理論分析和灌輸，更應(yīng)該注意“情”和“理”的統(tǒng)一，化被動(dòng)于主動(dòng)，獲得他們的認(rèn)同。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，同樣離不開(kāi)知識(shí)分子的積極作用，在引導(dǎo)知識(shí)分子進(jìn)行深入研究和廣泛宣傳的同時(shí)，更應(yīng)該積極引導(dǎo)知識(shí)分子，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行深入的理論研究，在自己所從事的工作實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

二、弘揚(yáng)文化融入本質(zhì)要求

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要注重禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富群眾生活，將其融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族祖先在五千年的發(fā)展，歷程中所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，它被世代傳承，并深深沉淀在人們的思想意識(shí)之中，影響著人們的思維方式、習(xí)慣心理、價(jià)值取向及行為方式；它是民族的靈魂，是維系民族團(tuán)結(jié)，形成民族親和力、凝聚力和向心力的思想基礎(chǔ)與精神紐帶。[3]因而，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)首先就應(yīng)該扎根于傳統(tǒng)文化，不應(yīng)無(wú)視或拋棄傳統(tǒng)文化。中國(guó)是禮儀之邦，注重文明禮儀，早在先秦時(shí)期就有“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)。禮儀活動(dòng)對(duì)宣揚(yáng)倫理道德、教化民眾心智、傳播主流價(jià)值起著十分重要的作用。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值，既可以通過(guò)一些儀式，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等傳播社會(huì)主義核心價(jià)值理念；也可以圍繞一個(gè)主題開(kāi)展“公民道德建設(shè)月”等提升市民文明素質(zhì)的系列活動(dòng)，引導(dǎo)動(dòng)員群眾從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。傳統(tǒng)節(jié)日記錄著先民們對(duì)人類生存的體驗(yàn)、對(duì)民族英雄的懷念、對(duì)美滿生活的渴望、對(duì)人與自然和諧關(guān)系的憧憬。傳統(tǒng)節(jié)日植根于大眾，是人民所喜愛(ài)的文化形態(tài)。近些年來(lái)，隨著國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日，為我們充分運(yùn)用和挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏的豐富文化資源進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提供了條件和可能。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系框架中的傳統(tǒng)節(jié)日，更能增強(qiáng)人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同感。因此，要緊緊圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的主題，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)信息進(jìn)行有效的過(guò)濾和篩選，剔除傳統(tǒng)節(jié)日中陳舊腐朽的內(nèi)容或形式，有效地將傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值理論有機(jī)結(jié)合，充分利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的紀(jì)念和慶典活動(dòng)。在傳播中華傳統(tǒng)美德的同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值理論內(nèi)化于心。譬如，春節(jié)以貼對(duì)聯(lián)、放煙火、守歲、拜年等年節(jié)習(xí)俗，營(yíng)造隆重、歡慶、祥和的節(jié)日氛圍，表達(dá)民眾對(duì)安定富足生活的理想和追求；重陽(yáng)節(jié)期間，可突出敬老孝親的主題，大力開(kāi)展為孤寡老人送溫暖、送祝福、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，大力弘揚(yáng)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德等。此外，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須充分調(diào)動(dòng)民族情結(jié)和元素，牢牢把握實(shí)踐中出現(xiàn)的重大契機(jī)，如奧運(yùn)圣火事件、藏獨(dú)事件、冰雪地震災(zāi)害等重大事件，充分挖掘民族精神品質(zhì)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化為人們的情感、習(xí)慣、思維方式等。

三、借傳媒建構(gòu)輿論導(dǎo)向

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要積極運(yùn)用大眾傳媒奏響核心價(jià)值體系的大合唱，形成有利于核心價(jià)值體系建設(shè)的輿論強(qiáng)勢(shì)。

當(dāng)今社會(huì)，信息傳播的渠道越來(lái)越廣，人們接受信息的方式越來(lái)越多，大眾傳媒是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主渠道。大眾傳媒具有覆蓋面廣、信息量大、滲透力強(qiáng)、傳播速度快等特點(diǎn)，是人們獲取信息的重要渠道和工具。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須發(fā)揮大眾傳媒的作用，緊緊圍繞群眾關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題、敏感話題，采取有效措施及時(shí)引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)符合時(shí)代發(fā)展特征、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的思想道德和價(jià)值觀念，引導(dǎo)更多的人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。新聞?shì)浾摬块T要堅(jiān)持宣傳把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿到日常宣傳報(bào)道中，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展的輿論導(dǎo)向。

黨報(bào)黨刊要大力弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，積極運(yùn)用通訊報(bào)道、言論評(píng)論、有獎(jiǎng)?wù)魑?、調(diào)查報(bào)告、專家訪談、對(duì)話、述評(píng)等多種形式，開(kāi)辟雙向互動(dòng)的欄目、節(jié)目，增強(qiáng)理論宣傳的生動(dòng)性和及時(shí)性。電視、電臺(tái)要利用群眾喜愛(ài)的名牌欄目，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)；抓好理論文獻(xiàn)電視片的創(chuàng)作，多出一些能夠引起社會(huì)強(qiáng)烈反響和共鳴的精品。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，提高了知識(shí)、信息等資源的共享程度，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性、互動(dòng)性特點(diǎn)，通過(guò)建立主題網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等形式，溝通思想，釋疑解惑。設(shè)立網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員，堅(jiān)持清理有害信息和正面引導(dǎo)并舉，引導(dǎo)輿論方向，及時(shí)、準(zhǔn)確做好輿情報(bào)告。此外，要充分利用現(xiàn)代信息與出版技術(shù)，出版發(fā)行科普讀物，通過(guò)編著適合廣大群眾需求的通俗讀物，整合圖書(shū)、電子、音像等出版資源，探索開(kāi)發(fā)圖書(shū)、電子音像、等多元化出版形式與多元化產(chǎn)品，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高知名度、吸引力和影響力，共同奏響核心價(jià)值體系的大合唱，形成有利于核心價(jià)值體系建設(shè)的輿論強(qiáng)勢(shì)。

四、創(chuàng)新藝術(shù)提高滲透性

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要采用豐富多彩的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出貼合群眾生活實(shí)際的作品，增強(qiáng)滲透性。

藝術(shù)是通過(guò)塑造具體生動(dòng)的形象來(lái)反映內(nèi)容的意識(shí)形式，包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲劇、文學(xué)、美術(shù)、電影等許多具體形式，是最受群眾歡迎、最易于被群眾理解和接受的意識(shí)形式。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形式的最大特點(diǎn)，在于它依靠色、聲、形、情等靜態(tài)和動(dòng)態(tài)形象的美來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)內(nèi)容的理解、情感、愿望和意志，按照審美的規(guī)則來(lái)把握和再現(xiàn)生動(dòng)的內(nèi)容，并用美的感染力來(lái)影響人們?，F(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高，對(duì)于藝術(shù)的渴求也更強(qiáng)烈。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值的大眾化，一是需要打造文化精品，實(shí)施精品戰(zhàn)略。只有文化精品才能利于傳唱下去，被人們所接受。要不斷推出體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，集思想性藝術(shù)性觀賞性于一體的精品力作，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，給人以向上的力量。二要通過(guò)開(kāi)展校園文化、社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、村落文化、企業(yè)文化等基層文化，將核心價(jià)值體系建設(shè)內(nèi)容滲透進(jìn)去，讓人民群眾在享有快樂(lè)的文藝、體育活動(dòng)和休閑服務(wù)，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說(shuō)服力和吸引力。三結(jié)合地方特色，鼓勵(lì)群眾參與藝術(shù)作品的創(chuàng)作。將科學(xué)發(fā)展觀、八榮八恥等社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)容融入歌舞、小品、相聲、方言韻白等的文藝作品中，讓廣大群眾在不斷滿足精神文化需求的同時(shí)，積極挖掘群眾周圍的真善美，鼓勵(lì)群眾自導(dǎo)自演、自?shī)首詷?lè)，在實(shí)踐中去感知、去領(lǐng)悟。

五、貼近生活增強(qiáng)親和力

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要貼近現(xiàn)實(shí)，采用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言、具體生動(dòng)的事例進(jìn)行宣講，增強(qiáng)理論教育的說(shuō)服力和親和力。

列寧說(shuō)過(guò)一句名言：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！崩碚撏ǔＪ巧?yuàn)W的，宣講社會(huì)主義核心價(jià)值，要按照受眾的語(yǔ)言習(xí)慣，將晦澀難懂、抽象難解的某些書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、好記難忘的群眾性生活語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，用老百姓的語(yǔ)言講老百姓的理，從而使他們樂(lè)于接受。第一，理論宣傳必須貼近群眾現(xiàn)實(shí)生活，善于以小見(jiàn)大，用大眾化的語(yǔ)言宣講。倡導(dǎo)公德文明，那就從小事做起，做個(gè)文明的現(xiàn)代人，尊老愛(ài)幼，禮貌待人，遵守社會(huì)公德。譬如從隨地吐痰講到生活習(xí)慣，再上升到文明素質(zhì)的提高，群眾就從樸實(shí)的語(yǔ)言中領(lǐng)悟了道理，得到了心靈的相契。第二，形象化的語(yǔ)言具有溝通作用。用具體形象的語(yǔ)言代替抽象的說(shuō)明或議論，不僅使人有所知，而且叫人有所感，有如身臨其境。宣講可以通過(guò)靈活運(yùn)用名人名言、歷史典故、童話寓言等，使原本比較抽象的理論概念變得生動(dòng)具體，創(chuàng)造出一種既深含哲理，又飽蘊(yùn)感情的詩(shī)的意境，收到了情景交融、情文并茂、情理共顯的藝術(shù)效果。第三，采用鮮活生動(dòng)的事例、幽默風(fēng)趣語(yǔ)言把社會(huì)主義核心價(jià)值理論細(xì)化為幾個(gè)層次，做到深入淺出，將復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化。要用人民群眾看得見(jiàn)、感受得到的具體生動(dòng)的事例進(jìn)行宣講。善于把其本質(zhì)要求融入在日常生活中，用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的成果進(jìn)行說(shuō)明，用老百姓共享發(fā)展的事實(shí)進(jìn)行例證。比如宣講改革開(kāi)放好、中國(guó)特色社會(huì)主義好，不能單純只講老百姓距離較遠(yuǎn)、關(guān)系間接、抽象、晦澀的數(shù)字，比如GDP多少、綜合國(guó)力的排名等，而要緊密聯(lián)系人民群眾實(shí)際生活所發(fā)生的巨大進(jìn)步中挑選事例，要從生活水平的提高，諸如住房、通訊、醫(yī)療、教育、交通、社保等說(shuō)起。

六、構(gòu)建機(jī)制形成制度化

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，常抓不懈，構(gòu)建有效的保障機(jī)制，以制度化的形式加以保障強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。”[4]任何社會(huì)要使其主流價(jià)值理念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、持續(xù)性，都必須使國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策的制定以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值體系的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，這就要求必須深入群眾、深入生活開(kāi)展調(diào)查研究，掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求，研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。其一建立有效的道德激勵(lì)機(jī)制，使真正立足道德踐行的人得到“好報(bào)”，老實(shí)人不“吃虧”，使具有良好道德操守的人獲得現(xiàn)實(shí)的政治、物質(zhì)以及其他方面的實(shí)際利益。譬如建立道德代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制、道德儲(chǔ)蓄機(jī)制、誠(chéng)信管理體制等，這些道德激勵(lì)機(jī)制，有利于強(qiáng)化養(yǎng)成、引導(dǎo)人們從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕驹瓌t，轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)道德教育具體化、規(guī)范化，在全社會(huì)形成知榮辱、明是非、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。其二，發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，在制定和執(zhí)行各項(xiàng)政策時(shí)，要制定正確的政策，正確地執(zhí)行政策，把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)統(tǒng)一起來(lái)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供正確的政策導(dǎo)向。例如可以以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為政策引導(dǎo)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值要求內(nèi)化于心。其三，發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，對(duì)人們普遍遵循的行為規(guī)范，用法律、法規(guī)加以規(guī)定，運(yùn)用法律手段推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。公安、衛(wèi)生、稅務(wù)、工商、質(zhì)檢、城管、環(huán)保等行政部門應(yīng)依法對(duì)各種不良行為給予批評(píng)教育和相應(yīng)處罰，引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，使之按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

七、創(chuàng)建實(shí)踐基地推進(jìn)價(jià)值內(nèi)化

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化及踐行，就要建立實(shí)踐基地，以點(diǎn)帶面。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的內(nèi)在要求。“星星之火，可以燎原”，注重實(shí)踐基地建設(shè)，能起到以點(diǎn)帶面的良好效果，更有效、更全面地普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化與踐行。

應(yīng)建立各種社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育基地、宣教基地，加強(qiáng)文化教育設(shè)施建設(shè)等，通過(guò)流動(dòng)展覽、講座、演講、旅游等活動(dòng)，吸引組織人們來(lái)參觀旅游、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，讓廣大人民群眾在娛樂(lè)休閑中受到愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。此外將理論普及宣傳融入文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展中是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的重要途徑和手段。政府可以從戰(zhàn)略的高度，制定相關(guān)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，切實(shí)加大投入，大力發(fā)展出版業(yè)、廣播影視業(yè)、紅色旅游業(yè)等相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，讓影視業(yè)、旅游業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)成為教育廣大人民群眾的主陣地。

[1]秋石.堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].求是雜志，2009（11）.

[2]王偉凱.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)分析[J].民族論壇，2007（6）.

[3]涂敏.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）.

[4]鄧小平文選·第2卷[M].人民出版社，1994.

陳磊（1980-），女，重慶人，碩士，重慶教育學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

2011-04-17