管仲的軍事思想分析

陳德峰

（安徽省電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 安徽蚌埠 233000）

管仲的軍事思想分析

陳德峰

（安徽省電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 安徽蚌埠 233000）

管仲不僅是春秋時期一名政治家，也是一位成就卓越的軍事家，其在如何對待戰(zhàn)爭及發(fā)動戰(zhàn)爭的正義性；如何取得戰(zhàn)爭的最后的勝利及戰(zhàn)爭中各種因素的分析、運用的軍事思想，不僅在當(dāng)時為為齊國的強大起到了決定性的作用，其軍事思想的前瞻性在中外軍事發(fā)展史上產(chǎn)生著較深遠(yuǎn)的影響，而且對現(xiàn)代軍隊建設(shè)也具有著較強的參考和研究價值。

管仲； 軍事思想； 分析

管仲生活在諸侯爭霸的春秋時期，戰(zhàn)爭連年不斷，作為政治家的管仲在戰(zhàn)爭這個大舞臺上顯示了其非凡的軍事才能。所以，管仲不僅是一位著名的政治家，而且還是一位成就卓著的軍事家。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！笔粎⒃唬骸笆乐劚撸m言孫吳。所言皆臨敵用兵之事，非其本已。管氏探本立言。于平昔養(yǎng)兵、練士、錯儀、定制、明分、通德、聚財、備器、利敵、用敵，以求全勝之方，研之極周，而行之至斷?！笨梢姽苤佘娛滤枷雰r值之高，在中國軍事史上占有重要的地位。其大部分的思想言行都記錄于《管子》一書之中。

一 理性的對待戰(zhàn)爭

春秋戰(zhàn)國的形勢使所有的諸侯國無論是否好戰(zhàn)均卷入戰(zhàn)爭，沒有例外，為了避免被欺辱吞并，即使反對戰(zhàn)爭的國家也必須隨時做好出兵的準(zhǔn)備，所以管仲首先認(rèn)為兵不可餌；其次，管仲對戰(zhàn)爭的積極作用和消極作用有理性且實際的認(rèn)識，既恰當(dāng)估價戰(zhàn)爭的必要性，又看到其危害?！斗ǚā氛f：“兵當(dāng)廢而不廢，則古今惑也；此二者不廢而欲廢之，則亦惑也。此二者傷國也。黃帝、唐.虞，帝之隆也，資有天下，制在一人，當(dāng)此之時也，兵不廢。今德不及三帝，天下不順，而求廢兵，不亦難乎！”，黃帝、唐、虞時期是古人心目中的“至治”時代。但即使在那樣的太平圣世，軍事也沒有廢除，何況春秋戰(zhàn)國呢？不該廢除軍事而廢除，對國家的危害和該廢除時而不廢除是一樣的。管仲認(rèn)為軍事是戰(zhàn)國這種戰(zhàn)亂時期尊主安國的必要手段?！秴⒒肌氛f：“君之所以卑尊，國之所以安危者，莫要于兵。故誅暴國必以兵，禁辟民必以刑。然則兵者，外以誅暴，內(nèi)以禁邪。故兵者，尊主安國之經(jīng)也，不可廢也?！薄镀叻ā吩唬骸安荒軓娖浔?，而能必勝敵國者，未之有也。說明軍事在當(dāng)時的必要性、重要性。在強調(diào)戰(zhàn)爭安邦懷民作用的同時，管仲也指出它的巨大危害貧民傷財莫大于兵；危國、憂主，莫速于兵”，“故一期之師，十年之蓄積撣。一戰(zhàn)之費，累代之功盡”。戰(zhàn)爭恰似雙刃劍，傷人的同時也傷己，所以管仲不主張戰(zhàn)爭。他把戰(zhàn)爭視為輔助手段而不是主要手段，更不是唯一手段。在軍事力量的協(xié)助下以德服人，這是管仲設(shè)計的最佳稱霸途徑。所以，它認(rèn)為一個國家如果能做到“德盛義尊而不好加名于人，人眾兵強而不以其國造難生患，天下有大事而好以其國后”，如此則是制人之國。而當(dāng)一個國家“德不盛，義不尊”卻“好加名于人”，“人不眾，兵不強”卻“好以其國造難生患”，依靠盟國想名利俱收時，就容易受制于人?？梢?，管仲強調(diào)軍事的重要性、主張建立強大的軍事力量，不是為了發(fā)動戰(zhàn)爭、攻城略地，而是為了國家防御和利用軍事威力不戰(zhàn)而勝。

二 注重發(fā)動戰(zhàn)爭的正義性，強化對戰(zhàn)爭的理性認(rèn)識

盡管從歷史上看“春秋無義戰(zhàn)”，但當(dāng)時人仍把“義”看作衡量戰(zhàn)爭的一個標(biāo)準(zhǔn)。荀子說：“彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。”所以有遠(yuǎn)見的政治家、軍事家都強調(diào)戰(zhàn)爭的正義性。管仲也把正義性放在首位。《七法》曰：“不理不勝天下，不義不勝人?！栋仔摹氛f：“兵不義，不可?！惫苤賹Υ龖?zhàn)爭的正義性的重視與它對戰(zhàn)爭的理性認(rèn)識一脈相承。從戰(zhàn)爭的正義性出發(fā)，戰(zhàn)爭的目的不是并兼攘奪，而是“以為天下政治也”。所以“地雖大而不并兼，不攘奪；人雖眾，不緩怠，不傲下；國雖富，不侈泰，不縱欲；兵雖強，不輕侮諸侯，動眾用兵，必為天下正理。此正天下之本，而霸王之主也”。從戰(zhàn)爭的正義性出發(fā)，不主張輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，即使一定要用戰(zhàn)爭解決爭端，也要遵循一個原則：“伐逆不伐順，伐險不伐易，伐過不伐及。”在當(dāng)時的歷史條件下，不管愿意與否，各諸侯國不可避免的卷入戰(zhàn)爭。管仲做為一國的重臣，首先他為了國家的利益，做好了戰(zhàn)爭的各項準(zhǔn)備；其次他對戰(zhàn)爭的作用也做了理性且實際的分析，既恰當(dāng)?shù)墓纼r了戰(zhàn)爭的必要性，又看到了其危害性。最后他主張建立強大的軍事力量，不是為了發(fā)動戰(zhàn)爭、攻城略地，而是為了國家防御和利用軍事威力達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。

三 經(jīng)濟、政治、輿論是戰(zhàn)爭勝利的重要保證

戰(zhàn)爭是為政治服務(wù)的，政通人和，人民安居樂業(yè)，是取得戰(zhàn)爭勝利的保證。本治則國固，本亂則國危?！豆茏印ぐ孕巍吩唬骸熬魧⒂酝酢⑴e大事乎？則必從其本事矣。”桓公問管仲“何謂其本？”管仲回答說：“齊國百姓，公之本也?！彼謫柟苤購暮稳胧郑苤僬f“始于愛民”?！豆苤佟つ撩瘛吩唬骸罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心?！敝挥许樏裥模拍馨l(fā)揮人的積極性。治國重得民心，這就是戰(zhàn)爭勝利的一個可靠的保證。

經(jīng)濟發(fā)展是政治清明的表現(xiàn)之一，也是影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素。《管子》中有豐富的軍事經(jīng)濟理論，其核心就是“國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝”。軍事力量強大與否很大程度上決定著戰(zhàn)爭勝負(fù)，而國家經(jīng)濟實力又制約著軍事力量。所以《重令》說：“倉糜空虛，財用不足，則國毋以固守。”《七法》說：“國貧而用不足則兵弱而士不厲，兵弱而士不厲則戰(zhàn)不勝而守不固，戰(zhàn)不勝而守不固則國不安矣?！贝ㄏ惹貢r期，國家的經(jīng)濟實力主要依靠農(nóng)業(yè)，因此農(nóng)業(yè)是否發(fā)達(dá)、糧食是否充足在一定程度上就決定了戰(zhàn)爭勝負(fù)，“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”說的就是這一道理。管仲主張不奪農(nóng)時，均分土地，都是為了激發(fā)農(nóng)人生產(chǎn)積極性，發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高國家經(jīng)濟實力，為國家軍事力量奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

輿論在戰(zhàn)爭中也是取得勝利的法寶，《管子·輕重丁》記述了這樣一則故事：有龍在馬瀆之南、牛山之北搏斗，管仲讓齊桓公和大臣們身著黑衣到城外迎接，借此大造輿論，說天使到來，齊桓霸天下是天意。人們聽到這個消息后，就有八個諸侯來朝拜齊國。管仲利用輿論宣傳，瓦解、迷惑敵人，壯大自己，達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。

四 戰(zhàn)爭中注重參戰(zhàn)者素質(zhì)、能力及兵器使用

管仲所說的作戰(zhàn)能力和素質(zhì)包括訓(xùn)練有素的參戰(zhàn)將士、謀略、兵器等?；腹珕柟苤伲骸耙皯?zhàn)必勝，若何？”管仲答曰：“以奇?！薄捌妗敝傅木褪擒娛轮\略?！栋匝浴氛f：“夫爭強之國，必先爭謀，爭刑，爭權(quán)?！卑阎\略放在第一位。又說：“令人主一喜一怒者，謀也。……故精于謀，則人主之愿可得，而令可行也?！敝\略得當(dāng)，人主愿望實現(xiàn)，自然喜。謀略不當(dāng)，國家受損，人主自然怒。因為謀略關(guān)乎戰(zhàn)爭勝負(fù)、國家安危、人主喜怒，所以管仲提出慎謀，認(rèn)為“謀易而禍反”?！豆茏印凡皇羌兇獾谋鴷?qū)χ\略的重要性有充分認(rèn)識，所以書中也詳細(xì)論述了一些戰(zhàn)爭的謀略原則，如：“是故先王之伐也，必先戰(zhàn)而后攻，先攻而后取地。故善攻者，料眾以攻眾，料食以攻食，料備以攻備。以眾攻眾，眾存不攻。以食攻食，食存不攻。以備攻備，備存不攻。釋實而攻虛，釋堅而攻脆，釋難而攻易?！敝褐说闹\略原則貫穿了《管子》整體兵學(xué)思想?！镀叻ā氛f：“故不明于敵人之政，不能加也。不明于敵人之情，不可約也。不明于敵人之將，不先軍也。不明于敵人之士，不先陣也?！薄兜貓D篇》講戰(zhàn)前要了解地形，對行軍中要涉歷的各種地形、道路遠(yuǎn)近、城郭大小做到了如指掌，然后方可行軍打仗。其次要明了對方士卒數(shù)量、作戰(zhàn)能力以及武器裝備的好壞。做到這三點就是“知形”。但知形還不夠，最好能知能、知意，也就是了解對方整體作戰(zhàn)能力和作戰(zhàn)意圖、作戰(zhàn)計劃。這些問題都清楚了，戰(zhàn)爭的結(jié)局也基本明朗。為了全面了解敵方情況，《管子》甚至主張不惜重金雇用間諜來探知敵情：“故小征千里遍知之，筑堵之墻，十人之聚，日五間之。大征遍知天下，日一間之。散金財，用聰明也。故善用兵者，無溝壘而有耳目?！北F神速也是管仲重視的?！吨品帧氛f：“莫知其將至也，至而不可圍。莫知其將去也，去而不可止。敵人雖眾，不能止待?！?/p>

管仲的軍事思想中，對于戰(zhàn)爭他非常看重兵器“故凡兵有大論，必先論其器，論其士，論其將，論其主”擁有先進的兵器，一方面可以鼓舞軍心，打擊敵人士氣，另一方面可以減少傷亡。對士卒必須訓(xùn)練有素、聽從指揮、團結(jié)一致，他認(rèn)主能否萬眾一心，團結(jié)對敵，是取得戰(zhàn)爭勝利的必要條件。對將領(lǐng)是作戰(zhàn)軍隊的核心，首先必須有杰出的軍事才能；其次要賞罰心信、不畏權(quán)貴、公平無私，對違反軍令者，無論功多高權(quán)多重都要按軍法處置?！傲P不避親貴”，才能“威行于鄰敵”。罰避親貴者不可使主兵，因為這樣的將領(lǐng)得不到士卒擁戴，不能激勵士卒斗志，對敵人形不成威懾，使其帶兵打仗，“國之危也”。優(yōu)秀的將領(lǐng)憑其才能、品德及平時建立起來的威嚴(yán)、氣勢，使敵人聞風(fēng)喪膽，仗未打，士氣先勝敵人一籌。

知己知彼的謀略原則貫穿了《管子》整體兵學(xué)思想。《七法》說：“故不明于敵人之政，不能加也。不明于敵人之情，不可約也。不明于敵人之將，不先軍也。不明于敵人之士，不先陣也?！薄兜貓D篇》講戰(zhàn)前要了解地形，對行軍中要涉歷的各種地形、道路的遠(yuǎn)近、城郭的大小做到了如指掌，然后方可行軍打仗。其次要明了對方士卒數(shù)量、作戰(zhàn)能力以及武器裝備的好壞。做到這三點就是“知形”。但知形還不夠，最好能知能、知意，也就是了解對方整體作戰(zhàn)能力和作戰(zhàn)意圖、作戰(zhàn)計劃。這些問題都清楚了，戰(zhàn)爭的結(jié)局也基本明朗。為了全面了解敵方情況，管仲甚至主張不惜重金雇用間諜來探知敵情：“故小征千里遍知之，筑堵之墻，十人之聚，日五間之。大征遍知天下，日一間之。散金財，用聰明也。故善用兵者，無溝壘而有耳目?！北F神速也是管仲重視的?！吨品帧氛f：“莫知其將至也，至而不可圍。莫知其將去也，去而不可止。敵人雖眾，不能止待?！?/p>

［1］ 何晏（注），邢昺（疏）.論語注疏［M］.北京：中華書局，1998.

［2］ 戴溶.管子學(xué)案［M］.南京：正中書局，1949.

［3］ 黎翔鳳.管子校注［M］.北京：中華書局，2004.

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A

1671－4733（2011）05－0088－02

10.3969/j.issn.1671－4733.2011.05.029

2011－10－13

陳德峰（1976－），男，安徽穎上人，在讀碩士，研究方向為法律技術(shù)，電話：18725521113。