由國家助學金引發(fā)的若干問題

□文/朱秀蕾

由國家助學金引發(fā)的若干問題

□文/朱秀蕾

國家對高校貧困大學生的多種資助方式中，助學金是最直接的一種方式。由于它不需償還并且申請程序較為簡單，因此受到貧困大學生的歡迎。但助學金的出現引發(fā)了學生中的誠信危機、部分貧困生嚴重的依賴思想和自尊心的挫敗，高校的思想政治教育也因此面臨更多的挑戰(zhàn)。

助學金；貧困；大學生

高等教育體制的改革和大學擴招促使高校中的貧困生比例逐年增多。針對這一現象，我國教育部從2007年起出臺了國家助學金政策，即每年對全國各高校認定的貧困大學生進行2，500～5，000元不等的資助。這一資助政策充分體現了國家對貧困大學生的關心和愛護，希望減輕他們生活上的負擔，讓他們從容應對大學生活，在學習上投入更多的精力。但是，助學金的出現也引發(fā)了學生管理工作上的一系列問題。

一、大學生的“誠信”危機凸顯

每年2，500～5，000元的資助力度不小，可這種資助對學生們來說幾乎是沒有任何成本的“餡兒餅”，為眾多學生所垂涎。學生們所要做的就是從生源地的民政局開出一張貧困證明即可。而這張證明是高校學生工作人員認定學生是貧困生與否的重要依據。于是，每到貧困生認定的季節(jié)，學生們?yōu)榱藸幦〉街鷮W金不惜造假的例子比比皆是。而生源地的民政局對于貧困家庭的認定也非常粗心，幾乎是提出申請就給予認定。在整個過程中，因為民政局并不掏腰包，于是也樂于做個老好人。這便難住了學生工作第一線的輔導員們。輔導員對學生的了解僅限于學生在校的一些情況，對其家庭的真實經濟狀況并不知曉。如何辨明貧困生的真?zhèn)纬蔀槊磕曛鷮W金評定環(huán)節(jié)中最令人頭疼的一件事，也是全國所有高校學生工作中的普遍性難題。為此，很多輔導員都想了很多辦法。例如，在學生中展開摸底調查或是班級評議。這樣做的效果是大大減輕了輔導員的調查工作量，也看似比較民主，但日后便會發(fā)現在評議中有相互拆臺的現象。更有甚者對評議人進行請客吃飯的賄賂。這讓評議結果大打折扣，更讓助學金評定工作蒙上一層不光彩的陰影。

筆者認為，助學金的爭搶之風還在于高等教育各個環(huán)節(jié)中對大學生誠信教育的缺失。在中國傳統(tǒng)誠信思想中，誠實不欺不僅是上天固有的規(guī)律，亦是人與人之間的自然法則和道德本體。“唯君子能信，一不信則終身之行廢矣”（《袁子·用賢》）的誠信而厚德方能立人，并進而實現人格自我完善的成人教育思想對現階段的中國社會仍具有重要的指導意義。我們應該利用一切教育陣地和教育場景開展廣泛而深入的誠信教育，喚起大學生自我教育和自我完善的意識。要讓學生們意識到騙領助學金是一種為人所恥的不道德行為，是讓自己靈魂趨于猥瑣的行為。另外，學校對大學生日常行為中出現的不誠信行為應給予約束和嚴厲的懲處，營造良好的誠信氛圍和輿論環(huán)境，形成誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍，讓大學生在教化與熏陶中誠信立人和成人。

二、一些貧困生對助學金的依賴思想嚴重

助學金不同于助學貸款，不需要償還。于是很多貧困生都把爭取助學金看作是自己大學生活一重要經濟來源。只要保證每年都能申請到助學金，本可以勤工助學的一批學生就會表現出不應有的惰性。輔導員經常會被學生詢問：“老師，什么時候發(fā)助學金啊？快沒錢吃飯了！”這看似尋常的一句話背后隱藏著部分貧困生對助學金的依賴思想。

助學金是國家對貧困大學生的一種捐助。從貧困的根源上講，捐助并不能從根本上解決貧困問題，只能減輕貧困帶來的痛苦程度。貧困大學生進入高等學府學習本身就是一種改變命運，擺脫貧困的嘗試。但是，我們的學生工作者還應該在第一時間告訴這些貧困生：擺脫貧困更多的動力在于一個人的內心。對學生的扶貧幫困工作應側重于精神領域的扶貧。羅素·羅蘭有一句無情而又真實的判斷：貧窮最可怕的后果是讓貧窮扭曲了自己的思維。如果高校中的貧困生十分平靜地接受了國家的捐助而自身并不去做自立自強的嘗試，國家助學金就失去了資助的意義，我們的思想政治教育也會為之蒙羞。

三、助學金讓部分貧困生傷自尊

高校中有相當數量的貧困生都存在自卑、憂郁、敏感和孤獨的不良精神狀態(tài)。經濟上的困難使貧困學生容易在學習上、生活上自我否定，認為自己是弱勢群體而感到自卑。在校期間，家庭經濟困難學生與其他同學有著明顯的區(qū)別，他們生活節(jié)儉、學習認真；但是由于成長環(huán)境、教育環(huán)境的不同，他們往往知識面較窄，學習上有困難，而且大多性格內向，這讓他們產生了強烈的失落感，遇到打擊容易產生自卑意識。他們很不愿意提及家庭經濟狀況，更不愿意讓別人憐憫。國家助學金的無償發(fā)放讓部分貧困生有“被施舍”的感覺。尤其是助學金的評定過程中不可避免地會對貧困生家庭貧困狀況有不同程度的公開，因名額有限而導致的激烈競爭也讓助學金評定成為一場“比窮大會”。這讓貧困生們的自尊很受打擊。加之一些“偽貧困生”渾水摸魚，真正的貧困生會倍感壓力，從而放棄助學金的申請。

筆者認為，國家助學金是好事，是善舉。但國家對貧困生的資助可否讓學生以勞動的形式來換取。比如，在不影響學習的情況下，受到資助的學生每周必須有2～3個小時的工作時間。從事的工作可以是打掃教學樓、食堂餐盤的回收、整理圖書、假期值班等。這樣做類似于勤工儉學，既讓那些企圖渾水摸魚的“偽貧困生”明白助學金不是天上掉的餡兒餅。也讓獲得資助的學生也可以通過勞動而消除那種“被施舍”的感覺，讓自尊心得以保護。

從以上問題可以看出高校的思想政治工作還面臨著諸多挑戰(zhàn)。貧困生是學生工作者平時的重點關注對象，我們不僅要關注貧困給這個群體所帶來的精神層面的磨難，在保護他們脆弱的心靈不受到傷害的同時，更應看到社會的關注和國家的資助讓這個群體也滋生出了心安理得接受捐助的心態(tài)和惰性。這兩者都不是我們想看到的，更不是我們的思想政治教育可以輕易回避的。高爾基曾說過一句名言：“貧困是一所最好的大學，如果你能夠在這里修完所有的學分的話，在未來的人生，還有什么不能超越與突破的呢？”讓貧困生擺脫自卑自閉的同時也要讓他們自立自強，有勇氣面對生活的挫折。使貧困生不做精神上的懦夫，是高校學生工作者要努力的方向。

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（作者單位：陜西科技大學管理學院）